లుడ్విగ్ వాన్ బీథోవెన్ |

లుడ్విగ్ వాన్ బీథోవెన్

నా కళతో పేద మానవాళికి సేవ చేయాలనే నా సంసిద్ధతకు, నా చిన్ననాటి నుండి... అంతర్గత సంతృప్తి తప్ప మరే ప్రతిఫలం అవసరం లేదు... L. బీథోవెన్

లుడ్విగ్ వాన్ బీతొవెన్ కోర్టు చాపెల్ యొక్క టేనోరిస్ట్ కుటుంబంలో బాన్‌లో జన్మించినప్పుడు - WA మొజార్ట్ అనే అద్భుతమైన అద్భుత బిడ్డ గురించి సంగీత యూరప్ ఇప్పటికీ పుకార్లతో నిండి ఉంది. వారు అతనికి డిసెంబర్ 17, 1770న నామకరణం చేశారు, అతని తాత, గౌరవనీయమైన బ్యాండ్‌మాస్టర్, ఫ్లాన్డర్స్‌కు చెందిన వారి పేరు పెట్టారు. బీతొవెన్ తన మొదటి సంగీత జ్ఞానాన్ని తన తండ్రి మరియు అతని సహచరుల నుండి పొందాడు. తండ్రి అతను "రెండవ మొజార్ట్" కావాలని కోరుకున్నాడు మరియు అతని కొడుకును రాత్రిపూట కూడా ప్రాక్టీస్ చేయమని బలవంతం చేశాడు. బీతొవెన్ చైల్డ్ ప్రాడిజీగా మారలేదు, కానీ అతను స్వరకర్తగా తన ప్రతిభను చాలా ముందుగానే కనుగొన్నాడు. అతనికి కంపోజిషన్ మరియు ఆర్గాన్ ప్లే చేయడం నేర్పిన కె. నేఫ్ అతనిపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపారు - అధునాతన సౌందర్య మరియు రాజకీయ విశ్వాసాలు కలిగిన వ్యక్తి. కుటుంబం యొక్క పేదరికం కారణంగా, బీతొవెన్ చాలా ముందుగానే సేవలోకి ప్రవేశించవలసి వచ్చింది: 13 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను సహాయక ఆర్గనిస్ట్‌గా చాపెల్‌లో నమోదు చేయబడ్డాడు; తర్వాత బాన్ నేషనల్ థియేటర్‌లో తోడుగా పనిచేశారు. 1787లో అతను వియన్నాను సందర్శించాడు మరియు అతని ఆరాధ్యదైవమైన మొజార్ట్‌ను కలుసుకున్నాడు, అతను యువకుడి మెరుగుదలని విన్న తర్వాత ఇలా అన్నాడు: “అతనిపై శ్రద్ధ వహించండి; అతను ఏదో ఒక రోజు ప్రపంచం తన గురించి మాట్లాడుకునేలా చేస్తాడు. బీతొవెన్ మొజార్ట్ విద్యార్థిగా మారడంలో విఫలమయ్యాడు: తీవ్రమైన అనారోగ్యం మరియు అతని తల్లి మరణం అతన్ని త్వరగా బాన్‌కు తిరిగి రావడానికి బలవంతం చేసింది. అక్కడ, బీతొవెన్ జ్ఞానోదయం పొందిన బ్రీనింగ్ కుటుంబంలో నైతిక మద్దతును పొందాడు మరియు అత్యంత ప్రగతిశీల అభిప్రాయాలను పంచుకునే విశ్వవిద్యాలయ వాతావరణానికి దగ్గరగా ఉన్నాడు. ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క ఆలోచనలు బీతొవెన్ యొక్క బాన్ స్నేహితులు ఉత్సాహంగా స్వీకరించారు మరియు అతని ప్రజాస్వామ్య విశ్వాసాల ఏర్పాటుపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపారు.

బాన్‌లో, బీథోవెన్ అనేక పెద్ద మరియు చిన్న రచనలను రాశాడు: సోలో వాద్యకారుల కోసం 2 కాంటాటాలు, గాయక బృందం మరియు ఆర్కెస్ట్రా, 3 పియానో ​​క్వార్టెట్‌లు, అనేక పియానో ​​సొనాటాలు (ఇప్పుడు సోనాటినాస్ అని పిలుస్తారు). సొనాటాలు అన్ని అనుభవం లేని పియానిస్టులకు తెలుసు అని గమనించాలి ఉ ప్పు и F బీథోవెన్‌కు ప్రధానమైనది, పరిశోధకుల ప్రకారం, చెందినది కాదు, కానీ ఆపాదించబడింది, కానీ మరొకటి, 1909లో కనుగొనబడిన మరియు ప్రచురించబడిన F మేజర్‌లో నిజంగా బీతొవెన్ యొక్క సొనాటినా, నీడలలో మిగిలిపోయింది మరియు ఎవరిచే ఆడబడదు. బాన్ సృజనాత్మకత చాలా వరకు వైవిధ్యాలు మరియు ఔత్సాహిక సంగీత-నిర్మాణం కోసం ఉద్దేశించిన పాటలతో రూపొందించబడింది. వాటిలో సుపరిచితమైన పాట "మర్మోట్", హత్తుకునే "ఎలిజీ ఆన్ ది డెత్ ఆఫ్ ఎ పూడ్లే", తిరుగుబాటు పోస్టర్ "ఫ్రీ మ్యాన్", కలలు కనే "ప్రేమించబడని మరియు సంతోషకరమైన ప్రేమ యొక్క నిట్టూర్పు", భవిష్యత్తు థీమ్ యొక్క నమూనాను కలిగి ఉంది. తొమ్మిదవ సింఫనీ నుండి ఆనందం, "త్యాగం", బీతొవెన్ దానిని ఎంతగానో ఇష్టపడ్డాడు, అతను దానికి 5 సార్లు తిరిగి వచ్చాడు (చివరి ఎడిషన్ - 1824). యవ్వన కూర్పుల యొక్క తాజాదనం మరియు ప్రకాశం ఉన్నప్పటికీ, బీతొవెన్ అతను తీవ్రంగా అధ్యయనం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని అర్థం చేసుకున్నాడు.

నవంబర్ 1792లో, అతను చివరకు బాన్‌ను విడిచిపెట్టి, ఐరోపాలోని అతిపెద్ద సంగీత కేంద్రమైన వియన్నాకు వెళ్లాడు. ఇక్కడ అతను J. హేద్న్, I. షెంక్, I. ఆల్బ్రేచ్ట్‌స్‌బెర్గర్ మరియు A. సాలిరీలతో కలిసి కౌంటర్ పాయింట్ మరియు కూర్పును అభ్యసించాడు. విద్యార్థి మొండితనంతో విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను ఉత్సాహంగా చదువుకున్నాడు మరియు తరువాత తన ఉపాధ్యాయులందరి గురించి కృతజ్ఞతతో మాట్లాడాడు. అదే సమయంలో, బీతొవెన్ పియానిస్ట్‌గా ప్రదర్శన ఇవ్వడం ప్రారంభించాడు మరియు త్వరలో చాలాగొప్ప ఇంప్రూవైజర్ మరియు ప్రకాశవంతమైన ఘనాపాటీగా కీర్తిని పొందాడు. అతని మొదటి మరియు చివరి సుదీర్ఘ పర్యటనలో (1796), అతను ప్రేగ్, బెర్లిన్, డ్రెస్డెన్, బ్రాటిస్లావా ప్రేక్షకులను జయించాడు. యువ సిద్ధహస్తుడు చాలా మంది ప్రముఖ సంగీత ప్రియులచే ఆదరించారు - కె. లిఖ్నోవ్స్కీ, ఎఫ్. లోబ్కోవిట్జ్, ఎఫ్. కిన్స్కీ, రష్యన్ రాయబారి ఎ. రజుమోవ్స్కీ మరియు ఇతరులు, బీథోవెన్ సొనాటాస్, త్రయం, క్వార్టెట్‌లు మరియు తరువాత వారి సింఫొనీలు కూడా మొదటిసారిగా వినిపించాయి. సెలూన్లు. స్వరకర్త యొక్క అనేక రచనల అంకితాలలో వారి పేర్లు చూడవచ్చు. అయితే, బీథోవెన్ తన పోషకులతో వ్యవహరించే విధానం ఆ సమయంలో దాదాపుగా వినబడలేదు. గర్వంగా మరియు స్వతంత్రంగా, అతను తన గౌరవాన్ని కించపరిచే ప్రయత్నాలకు ఎవరినీ క్షమించడు. తనను కించపరిచిన పరోపకారిపై స్వరకర్త విసిరిన పురాణ పదాలు తెలుసు: "వేలాది మంది యువరాజులు ఉన్నారు మరియు ఉంటారు, బీతొవెన్ ఒక్కరే." బీథోవెన్, ఎర్ట్‌మాన్ యొక్క అనేక మంది కులీన విద్యార్థులలో, సోదరీమణులు T. మరియు J. బ్రన్స్ మరియు M. ఎర్డెడీ అతని నిరంతర స్నేహితులు మరియు అతని సంగీతాన్ని ప్రోత్సహించేవారు. బోధించడానికి ఇష్టపడలేదు, అయినప్పటికీ, బీథోవెన్ పియానోలో కె. జెర్నీ మరియు ఎఫ్. రైస్ (ఇద్దరూ తరువాత యూరోపియన్ ఖ్యాతిని పొందారు) మరియు కూర్పులో ఆస్ట్రియాకు చెందిన ఆర్చ్‌డ్యూక్ రుడాల్ఫ్‌కు ఉపాధ్యాయుడు.

మొదటి వియన్నా దశాబ్దంలో, బీతొవెన్ ప్రధానంగా పియానో ​​మరియు ఛాంబర్ సంగీతాన్ని రాశాడు. 1792-1802లో. 3 పియానో ​​కచేరీలు మరియు 2 డజన్ల సొనాటాలు సృష్టించబడ్డాయి. వీటిలో, సొనాట నం. 8 (“పాథటిక్”) మాత్రమే రచయిత శీర్షికను కలిగి ఉంది. సొనాట నం. 14, సొనాట-ఫాంటసీ ఉపశీర్షిక, రొమాంటిక్ కవి L. రెల్‌ష్‌టాబ్ చేత "లూనార్" అని పిలువబడింది. సొనాటాస్ నంబర్ 12 (“విత్ ఎ ఫ్యూనరల్ మార్చ్”), నం. 17 (“రిసిటేటివ్‌లతో”) మరియు తర్వాత: నం. 21 (“అరోరా”) మరియు నం. 23 (“అప్పాసియోనాటా”) వెనుక స్థిరమైన పేర్లు కూడా బలపడ్డాయి. పియానోతో పాటు, 9 (10లో) వయోలిన్ సొనాటాలు మొదటి వియన్నా కాలానికి చెందినవి (నం. 5 - "స్ప్రింగ్", నం. 9 - "క్రూట్జర్"; రెండు పేర్లు కూడా రచయితలు కానివి); 2 సెల్లో సొనాటాలు, 6 స్ట్రింగ్ క్వార్టెట్‌లు, వివిధ వాయిద్యాల కోసం అనేక బృందాలు (ఉల్లాసంగా గాలెంట్ సెప్టెట్‌తో సహా).

XIX శతాబ్దం ప్రారంభంతో. బీథోవెన్ సింఫొనిస్ట్‌గా కూడా ప్రారంభించాడు: 1800లో అతను తన మొదటి సింఫనీని పూర్తి చేశాడు మరియు 1802లో తన రెండవదాన్ని పూర్తి చేశాడు. అదే సమయంలో, అతని ఏకైక వక్తృత్వం "క్రైస్ట్ ఆన్ ది మౌంట్ ఆఫ్ ఆలివ్" వ్రాయబడింది. 1797లో కనిపించిన నయం చేయలేని వ్యాధి యొక్క మొదటి సంకేతాలు - ప్రగతిశీల చెవుడు మరియు వ్యాధికి చికిత్స చేయడానికి చేసిన అన్ని ప్రయత్నాల నిస్సహాయతను గ్రహించడం 1802లో బీతొవెన్‌ను ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభానికి దారితీసింది, ఇది ప్రసిద్ధ పత్రం - హీలిజెన్‌స్టాడ్ట్ టెస్టమెంట్‌లో ప్రతిబింబిస్తుంది. సృజనాత్మకత సంక్షోభం నుండి బయటపడే మార్గం: "... నాకు ఆత్మహత్య చేసుకోవడం సరిపోదు," స్వరకర్త రాశారు. - "ఇది మాత్రమే, కళ, అది నన్ను ఉంచింది."

1802-12 - బీతొవెన్ యొక్క మేధావి యొక్క అద్భుతమైన పుష్పించే సమయం. ఆత్మ యొక్క బలం మరియు చీకటిపై కాంతి విజయం ద్వారా బాధలను అధిగమించాలనే ఆలోచనలు, అతను తీవ్రంగా బాధపడ్డాడు, తీవ్రమైన పోరాటం తరువాత, ఫ్రెంచ్ విప్లవం మరియు 23 వ ప్రారంభంలో విముక్తి ఉద్యమాల యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలతో హల్లులుగా మారాయి. శతాబ్దం. ఈ ఆలోచనలు మూడవ ("హీరోయిక్") మరియు ఐదవ సింఫొనీలలో, నిరంకుశ ఒపేరా "ఫిడెలియో"లో, JW గోథే యొక్క విషాదం "ఎగ్మాంట్" సంగీతంలో, సొనాట నంబర్ 21 ("అప్పాసియోనాటా")లో పొందుపరచబడ్డాయి. స్వరకర్త తన యవ్వనంలో స్వీకరించిన జ్ఞానోదయం యొక్క తాత్విక మరియు నైతిక ఆలోచనల నుండి కూడా ప్రేరణ పొందాడు. ప్రకృతి ప్రపంచం ఆరవ ("పాస్టోరల్") సింఫనీలో, వయోలిన్ కాన్సర్టోలో, పియానో ​​(నం. 10) మరియు వయోలిన్ (నం. 7) సొనాటస్‌లో డైనమిక్ సామరస్యంతో నిండి ఉంది. జానపద లేదా జానపద శ్రావ్యతలకు దగ్గరగా ఉన్న ఏడవ సింఫనీలో మరియు క్వార్టెట్స్ నంబర్ 9-8 ("రష్యన్" అని పిలవబడేది - అవి A. రజుమోవ్స్కీకి అంకితం చేయబడ్డాయి; క్వార్టెట్ నంబర్ 2 రష్యన్ జానపద పాటల XNUMX మెలోడీలను కలిగి ఉంది: ఉపయోగించబడింది చాలా తర్వాత కూడా N. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ "గ్లోరీ" మరియు "ఆహ్, ఈజ్ మై టాలెంట్, టాలెంట్"). నాల్గవ సింఫనీ శక్తివంతమైన ఆశావాదంతో నిండి ఉంది, ఎనిమిదవ హాస్యం మరియు హేడెన్ మరియు మొజార్ట్ కాలాల కోసం కొంచెం వ్యంగ్య వ్యామోహంతో నిండి ఉంది. నాల్గవ మరియు ఐదవ పియానో ​​కచేరీలలో, అలాగే వయోలిన్, సెల్లో మరియు పియానో ​​మరియు ఆర్కెస్ట్రా కోసం ట్రిపుల్ కాన్సర్టోలో ఘనాపాటీ శైలిని పురాణగా మరియు స్మారకంగా పరిగణిస్తారు. ఈ అన్ని రచనలలో, వియన్నా క్లాసిసిజం యొక్క శైలి దాని పూర్తి మరియు చివరి స్వరూపాన్ని కారణం, మంచితనం మరియు న్యాయంపై దాని జీవిత-ధృవీకరణ విశ్వాసంతో కనుగొంది, సంభావిత స్థాయిలో "బాధ ద్వారా ఆనందం వరకు" ఉద్యమంగా వ్యక్తీకరించబడింది (బీథోవెన్ లేఖ నుండి M కి . ఎర్డెడీ), మరియు కూర్పు స్థాయిలో - ఏకత్వం మరియు వైవిధ్యం మధ్య సమతుల్యత మరియు కూర్పు యొక్క అతిపెద్ద స్థాయిలో కఠినమైన నిష్పత్తులను పాటించడం.

1812-15 - ఐరోపా రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో మలుపులు. నెపోలియన్ యుద్ధాల కాలం మరియు విముక్తి ఉద్యమం యొక్క పెరుగుదలను కాంగ్రెస్ ఆఫ్ వియన్నా (1814-15) అనుసరించింది, ఆ తర్వాత యూరోపియన్ దేశాల దేశీయ మరియు విదేశాంగ విధానంలో ప్రతిచర్య-రాచరికవాద ధోరణులు తీవ్రమయ్యాయి. 1813వ శతాబ్దపు చివరిలో విప్లవాత్మక పునరుద్ధరణ స్ఫూర్తిని వ్యక్తపరిచే వీరోచిత క్లాసిసిజం శైలి. మరియు 17వ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో దేశభక్తి భావాలు, అనివార్యంగా పాంపస్ సెమీ-అధికారిక కళగా మారవలసి వచ్చింది, లేదా రొమాంటిసిజానికి దారితీసింది, ఇది సాహిత్యంలో ప్రముఖ ధోరణిగా మారింది మరియు సంగీతంలో (F. షుబెర్ట్) పేరు తెచ్చుకోగలిగింది. బీథోవెన్ కూడా ఈ సంక్లిష్టమైన ఆధ్యాత్మిక సమస్యలను పరిష్కరించవలసి వచ్చింది. అతను విజయవంతమైన ఆనందోత్సాహాలకు నివాళులర్పించాడు, అద్భుతమైన సింఫోనిక్ ఫాంటసీని సృష్టించాడు "ది బాటిల్ ఆఫ్ విట్టోరియా" మరియు కాంటాటా "హ్యాపీ మూమెంట్", దీని ప్రీమియర్‌లు కాంగ్రెస్ ఆఫ్ వియన్నాతో సమానంగా జరిగాయి మరియు బీథోవెన్‌కు అనూహ్యమైన విజయాన్ని అందించాయి. అయితే, 4-5 యొక్క ఇతర రచనలలో. కొత్త మార్గాల కోసం నిరంతర మరియు కొన్నిసార్లు బాధాకరమైన శోధనను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ సమయంలో, సెల్లో (నం. 27, 28) మరియు పియానో ​​(నం. 1815, XNUMX) సొనాటాలు వ్రాయబడ్డాయి, సమిష్టితో వాయిస్ కోసం వివిధ దేశాల పాటల యొక్క అనేక డజన్ల ఏర్పాట్లు, కళా ప్రక్రియ యొక్క చరిత్రలో మొదటి స్వర చక్రం " దూరపు ప్రియమైనవారికి” (XNUMX). ఈ రచనల శైలి అనేక అద్భుతమైన ఆవిష్కరణలతో ప్రయోగాత్మకంగా ఉంటుంది, కానీ "విప్లవాత్మక క్లాసిక్" కాలంలో వలె ఎల్లప్పుడూ ఘనమైనది కాదు.

బీథోవెన్ జీవితంలోని చివరి దశాబ్దం మెట్టెర్నిచ్ యొక్క ఆస్ట్రియాలో సాధారణ అణచివేత రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక వాతావరణం మరియు వ్యక్తిగత కష్టాలు మరియు తిరుగుబాట్లు రెండింటినీ కప్పివేసింది. స్వరకర్త యొక్క చెవుడు పూర్తి అయింది; 1818 నుండి, అతను "సంభాషణ నోట్‌బుక్‌లను" ఉపయోగించవలసి వచ్చింది, దీనిలో సంభాషణకర్తలు అతనిని ఉద్దేశించి ప్రశ్నలు వ్రాసారు. వ్యక్తిగత ఆనందం కోసం ఆశ కోల్పోయింది ("అమర ప్రియమైన" పేరు, వీరికి జూలై 6-7, 1812 నాటి బీతొవెన్ వీడ్కోలు లేఖను సంబోధించారు, తెలియదు; కొంతమంది పరిశోధకులు ఆమెను J. బ్రున్స్విక్-డెయిమ్, ఇతరులు - A. బ్రెంటానోగా భావిస్తారు) , 1815లో మరణించిన తన తమ్ముడి కొడుకు కార్ల్‌ను పెంచే బాధ్యతను బీథోవెన్ తీసుకున్నాడు. ఇది ఏకైక కస్టడీ హక్కులపై బాలుడి తల్లితో సుదీర్ఘకాలం (1815-20) న్యాయ పోరాటానికి దారితీసింది. ఒక సమర్థుడైన కానీ పనికిమాలిన మేనల్లుడు బీతొవెన్‌కు చాలా బాధ కలిగించాడు. విచారకరమైన మరియు కొన్నిసార్లు విషాదకరమైన జీవిత పరిస్థితులు మరియు సృష్టించిన రచనల యొక్క ఆదర్శ సౌందర్యం మధ్య వ్యత్యాసం బీతొవెన్‌ను ఆధునిక కాలంలోని యూరోపియన్ సంస్కృతి యొక్క హీరోలలో ఒకరిగా చేసిన ఆధ్యాత్మిక ఫీట్ యొక్క అభివ్యక్తి.

సృజనాత్మకత 1817-26 బీతొవెన్ యొక్క మేధావి యొక్క కొత్త పెరుగుదలను గుర్తించింది మరియు అదే సమయంలో సంగీత క్లాసిసిజం యుగం యొక్క ఎపిలోగ్గా మారింది. చివరి రోజుల వరకు, శాస్త్రీయ ఆదర్శాలకు నమ్మకంగా ఉంటూ, స్వరకర్త కొత్త రూపాలు మరియు వాటి అవతారం యొక్క మార్గాలను కనుగొన్నాడు, శృంగారభరితమైన సరిహద్దులో, కానీ వాటిలోకి వెళ్ళలేదు. బీతొవెన్ యొక్క చివరి శైలి ఒక ప్రత్యేకమైన సౌందర్య దృగ్విషయం. కాంట్రాస్ట్‌ల మాండలిక సంబంధం, కాంతి మరియు చీకటి మధ్య పోరాటం గురించి బీథోవెన్ యొక్క ప్రధాన ఆలోచన, అతని తరువాతి రచనలో గట్టిగా తాత్విక ధ్వనిని పొందుతుంది. బాధపై విజయం ఇకపై వీరోచిత చర్య ద్వారా ఇవ్వబడదు, కానీ ఆత్మ మరియు ఆలోచన యొక్క కదలిక ద్వారా. సొనాట రూపం యొక్క గొప్ప మాస్టర్, దీనిలో ముందు నాటకీయ సంఘర్షణలు అభివృద్ధి చెందాయి, బీతొవెన్ తన తరువాతి కూర్పులలో తరచుగా ఫ్యూగ్ రూపాన్ని సూచిస్తాడు, ఇది సాధారణీకరించిన తాత్విక ఆలోచన యొక్క క్రమంగా ఏర్పడటానికి చాలా అనుకూలంగా ఉంటుంది. చివరి 5 పియానో ​​సొనాటాలు (నం. 28-32) మరియు చివరి 5 క్వార్టెట్‌లు (నం. 12-16) ప్రదర్శకుల నుండి గొప్ప నైపుణ్యం మరియు శ్రోతల నుండి చొచ్చుకుపోయే అవగాహన అవసరమయ్యే సంక్లిష్టమైన మరియు శుద్ధి చేయబడిన సంగీత భాషతో విభిన్నంగా ఉంటాయి. డయాబెల్లి మరియు బాగటెల్లి ద్వారా వాల్ట్జ్‌పై 33 వైవిధ్యాలు, op. స్కేల్‌లో తేడా ఉన్నప్పటికీ 126 నిజమైన కళాఖండాలు. బీతొవెన్ ఆలస్యంగా చేసిన పని చాలా కాలం పాటు వివాదాస్పదమైంది. అతని సమకాలీనులలో, కొద్దిమంది మాత్రమే అతని చివరి రచనలను అర్థం చేసుకోగలిగారు మరియు అభినందించగలిగారు. ఈ వ్యక్తులలో ఒకరు N. గోలిట్సిన్, దీని ఆర్డర్‌పై క్వార్టెట్స్ నంబర్ 12, 13 మరియు 15 వ్రాయబడ్డాయి మరియు అంకితం చేయబడ్డాయి. ది కన్సెక్రేషన్ ఆఫ్ ది హౌస్ (1822) కూడా అతనికి అంకితం చేయబడింది.

1823లో, బీతొవెన్ గంభీరమైన మాస్‌ను పూర్తి చేశాడు, దానిని అతను తన గొప్ప పనిగా భావించాడు. కల్ట్ ప్రదర్శన కంటే సంగీత కచేరీ కోసం ఎక్కువగా రూపొందించబడిన ఈ మాస్, జర్మన్ ఒరేటోరియో సంప్రదాయంలో మైలురాయి దృగ్విషయంగా మారింది (G. షట్జ్, JS బాచ్, GF హాండెల్, WA మొజార్ట్, J. హేద్న్). మొదటి మాస్ (1807) హేడెన్ మరియు మొజార్ట్ మాస్ కంటే తక్కువ కాదు, కానీ "గంభీరమైన" వంటి కళా ప్రక్రియ యొక్క చరిత్రలో కొత్త పదంగా మారలేదు, దీనిలో సింఫొనిస్ట్ మరియు నాటక రచయితగా బీతొవెన్ యొక్క అన్ని నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి. గ్రహించారు. కానానికల్ లాటిన్ వచనాన్ని పరిశీలిస్తే, బీతొవెన్ దానిలో ప్రజల ఆనందం పేరిట ఆత్మబలిదానాల ఆలోచనను గుర్తించాడు మరియు శాంతి కోసం చివరి అభ్యర్ధనలో యుద్ధాన్ని గొప్ప చెడుగా తిరస్కరించే ఉద్వేగభరితమైన పాథోస్‌ను ప్రవేశపెట్టాడు. గోలిట్సిన్ సహాయంతో, గంభీరమైన మాస్ మొదటిసారిగా ఏప్రిల్ 7, 1824న సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో ప్రదర్శించబడింది. ఒక నెల తరువాత, బీతొవెన్ యొక్క చివరి ప్రయోజన కచేరీ వియన్నాలో జరిగింది, దీనిలో మాస్ నుండి భాగాలతో పాటు, అతని చివరి, తొమ్మిదవ సింఫనీ F. షిల్లర్ యొక్క "ఓడ్ టు జాయ్" యొక్క పదాలకు చివరి బృందగానంతో ప్రదర్శించబడింది. బాధలను అధిగమించడం మరియు కాంతి విజయం అనే ఆలోచన మొత్తం సింఫొనీ ద్వారా స్థిరంగా నిర్వహించబడుతుంది మరియు బాన్‌లో సంగీతానికి సెట్ చేయాలని బీతొవెన్ కలలుగన్న కవితా వచనాన్ని పరిచయం చేసినందుకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ చాలా స్పష్టతతో వ్యక్తీకరించబడింది. తొమ్మిదవ సింఫనీ దాని చివరి పిలుపుతో – “హగ్, మిలియన్స్!” - మానవజాతికి బీతొవెన్ యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రమాణంగా మారింది మరియు XNUMXth మరియు XNUMXవ శతాబ్దాల సింఫొనీపై బలమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది.

G. Berlioz, F. Liszt, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich బీథోవెన్ సంప్రదాయాలను ఒక విధంగా అంగీకరించి కొనసాగించారు. వారి ఉపాధ్యాయుడిగా, బీథోవెన్ నోవోవెన్స్క్ పాఠశాల స్వరకర్తలచే గౌరవించబడ్డాడు - "డోడెకాఫోనీ యొక్క తండ్రి" A. స్కోన్‌బర్గ్, ఉద్వేగభరితమైన మానవతావాది A. బెర్గ్, ఆవిష్కర్త మరియు గీత రచయిత A. వెబెర్న్. డిసెంబరు 1911లో, వెబెర్న్ బెర్గ్‌కి ఇలా వ్రాశాడు: “క్రిస్మస్ పండుగలో చాలా అద్భుతమైన విషయాలు కొన్ని ఉన్నాయి. … బీథోవెన్ పుట్టినరోజును కూడా ఇలాగే జరుపుకోకూడదా?”. చాలా మంది సంగీతకారులు మరియు సంగీత ప్రేమికులు ఈ ప్రతిపాదనతో ఏకీభవిస్తారు, ఎందుకంటే వేలాది మంది (బహుశా మిలియన్ల మంది) ప్రజలకు, బీతొవెన్ అన్ని కాలాలలో మరియు ప్రజలలో గొప్ప మేధావులలో ఒకరిగా మాత్రమే కాకుండా, మసకబారని నైతిక ఆదర్శం యొక్క వ్యక్తిత్వం, స్ఫూర్తిదాయకుడు. అణచివేయబడిన, బాధలను ఓదార్చేవాడు, దుఃఖంలో మరియు ఆనందంలో నమ్మకమైన స్నేహితుడు.

L. కిరిల్లినా

• జీవితం మరియు సృజనాత్మక మార్గం →
• సింఫోనిక్ సృజనాత్మకత →
• కచేరీ →
• పియానో ​​సృజనాత్మకత →
• పియానో ​​సొనాటాస్ →
• వయోలిన్ సొనాటాస్ →
• వైవిధ్యాలు →
• ఛాంబర్-వాయిద్య సృజనాత్మకత →
• స్వర సృజనాత్మకత →
• బీతొవెన్-పియానిస్ట్ →
• బీతొవెన్ సంగీత అకాడమీలు →
• ఓవర్చర్స్ →
• రచనల జాబితా →
• భవిష్యత్ సంగీతంపై బీతొవెన్ ప్రభావం →

బీతొవెన్ ప్రపంచ సంస్కృతి యొక్క గొప్ప దృగ్విషయాలలో ఒకటి. అతని పని టాల్‌స్టాయ్, రెంబ్రాండ్, షేక్స్‌పియర్ వంటి కళాత్మక ఆలోచన యొక్క టైటాన్స్ కళతో సమానంగా ఉంటుంది. తాత్విక లోతు, ప్రజాస్వామ్య ధోరణి, ఆవిష్కరణల ధైర్యం పరంగా, గత శతాబ్దాల ఐరోపా సంగీత కళలో బీతొవెన్‌కు సమానం లేదు.

బీతొవెన్ యొక్క పని ప్రజల గొప్ప మేల్కొలుపును, విప్లవ యుగం యొక్క వీరత్వం మరియు నాటకాన్ని సంగ్రహించింది. అన్ని అధునాతన మానవాళిని ఉద్దేశించి, అతని సంగీతం భూస్వామ్య కులీనుల సౌందర్యానికి ఒక సాహసోపేతమైన సవాలు.

బీతొవెన్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం XNUMX మరియు XNUMX వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో సమాజంలోని అధునాతన వృత్తాలలో వ్యాపించిన విప్లవాత్మక ఉద్యమం ప్రభావంతో ఏర్పడింది. జర్మన్ నేలపై దాని అసలు ప్రతిబింబంగా, బూర్జువా-ప్రజాస్వామ్య జ్ఞానోదయం జర్మనీలో రూపుదిద్దుకుంది. సామాజిక అణచివేత మరియు నిరంకుశత్వానికి వ్యతిరేకంగా నిరసన జర్మన్ తత్వశాస్త్రం, సాహిత్యం, కవిత్వం, థియేటర్ మరియు సంగీతం యొక్క ప్రముఖ దిశలను నిర్ణయించింది.

లెస్సింగ్ మానవతావాదం, కారణం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ఆదర్శాల కోసం పోరాట పతాకాన్ని ఎగురవేశాడు. షిల్లర్ మరియు యువ గోథే యొక్క రచనలు పౌర భావనతో నిండి ఉన్నాయి. స్టర్మ్ అండ్ డ్రాంగ్ ఉద్యమం యొక్క నాటక రచయితలు భూస్వామ్య-బూర్జువా సమాజంలోని చిన్న నైతికతకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేశారు. లెస్సింగ్ యొక్క నాథన్ ది వైజ్, గోథే యొక్క గోయెట్జ్ వాన్ బెర్లిచింగెన్, షిల్లర్స్ ది రాబర్స్ అండ్ ఇన్‌సిడియస్‌నెస్ అండ్ లవ్‌లో ప్రతిఘటన ప్రభువులను సవాలు చేశారు. పౌర స్వేచ్ఛ కోసం పోరాటం యొక్క ఆలోచనలు షిల్లర్ యొక్క డాన్ కార్లోస్ మరియు విలియం టెల్‌లను విస్తరించాయి. సామాజిక వైరుధ్యాల ఉద్రిక్తత పుష్కిన్ మాటలలో గోథే యొక్క వెర్థర్, "తిరుగుబాటు అమరవీరుడు" చిత్రంలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. సవాలు యొక్క స్ఫూర్తి ఆ యుగంలోని ప్రతి అత్యుత్తమ కళాకృతిని గుర్తించింది, ఇది జర్మన్ గడ్డపై సృష్టించబడింది. XNUMXవ మరియు XNUMXవ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో జర్మనీలో జనాదరణ పొందిన ఉద్యమాల కళలో బీతొవెన్ యొక్క పని అత్యంత సాధారణ మరియు కళాత్మకంగా పరిపూర్ణమైన వ్యక్తీకరణ.

ఫ్రాన్స్‌లోని గొప్ప సామాజిక తిరుగుబాటు బీథోవెన్‌పై ప్రత్యక్ష మరియు శక్తివంతమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. ఈ అద్భుతమైన సంగీతకారుడు, విప్లవానికి సమకాలీనుడు, అతని ప్రతిభ యొక్క గిడ్డంగికి, అతని టైటానిక్ స్వభావానికి సరిగ్గా సరిపోయే యుగంలో జన్మించాడు. అరుదైన సృజనాత్మక శక్తి మరియు భావోద్వేగ తీక్షణతతో, బీతొవెన్ తన కాలం యొక్క ఘనత మరియు తీవ్రత, దాని తుఫాను నాటకం, భారీ ప్రజల ఆనందం మరియు బాధలను పాడాడు. ఈ రోజు వరకు, బీతొవెన్ యొక్క కళ పౌర వీరత్వం యొక్క భావాల కళాత్మక వ్యక్తీకరణగా అపూర్వమైనది.

విప్లవాత్మక ఇతివృత్తం బీతొవెన్ వారసత్వాన్ని ఏ విధంగానూ పోగొట్టదు. నిస్సందేహంగా, బీతొవెన్ యొక్క అత్యుత్తమ రచనలు వీరోచిత-నాటకీయ ప్రణాళిక యొక్క కళకు చెందినవి. అతని సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు పోరాటం మరియు విజయం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని ప్రతిబింబించే రచనలలో చాలా స్పష్టంగా మూర్తీభవించాయి, జీవితం యొక్క సార్వత్రిక ప్రజాస్వామ్య ప్రారంభాన్ని, స్వేచ్ఛ కోరికను కీర్తిస్తాయి. హీరోయిక్, ఐదవ మరియు తొమ్మిదవ సింఫొనీలు, కోరియోలానస్, ఎగ్మాంట్, లియోనోరా, పాథెటిక్ సొనాట మరియు అప్పాసియోనాటా - ఈ రచనల వృత్తం బీథోవెన్‌ను వెంటనే ప్రపంచవ్యాప్త గుర్తింపును గెలుచుకుంది. వాస్తవానికి, బీతొవెన్ సంగీతం దాని పూర్వీకుల ఆలోచనా నిర్మాణం మరియు వ్యక్తీకరణ విధానం నుండి ప్రధానంగా దాని ప్రభావం, విషాదకరమైన శక్తి మరియు గొప్ప స్థాయిలో భిన్నంగా ఉంటుంది. వీరోచిత-విషాద గోళంలో అతని ఆవిష్కరణ, ఇతరులకన్నా ముందుగా, సాధారణ దృష్టిని ఆకర్షించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు; ప్రధానంగా బీతొవెన్ యొక్క నాటకీయ రచనల ఆధారంగా, అతని సమకాలీనులు మరియు తక్షణమే వారి తరువాతి తరాలు అతని మొత్తం పని గురించి ఒక తీర్పునిచ్చాయి.

అయితే, బీతొవెన్ సంగీత ప్రపంచం అద్భుతంగా వైవిధ్యమైనది. అతని కళలో ఇతర ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన అంశాలు ఉన్నాయి, వాటి వెలుపల అతని అవగాహన అనివార్యంగా ఏకపక్షంగా, ఇరుకైనది మరియు అందువల్ల వక్రీకరించబడుతుంది. మరియు అన్నింటికంటే, ఇది అంతర్లీనంగా ఉన్న మేధో సూత్రం యొక్క లోతు మరియు సంక్లిష్టత.

భూస్వామ్య సంకెళ్ల నుండి విముక్తి పొందిన కొత్త వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం బీతొవెన్ సంఘర్షణ-విషాద ప్రణాళికలో మాత్రమే కాకుండా, ఉన్నతమైన స్ఫూర్తిదాయకమైన ఆలోచనల గోళం ద్వారా కూడా వెల్లడి చేయబడింది. అతని హీరో, లొంగని ధైర్యం మరియు అభిరుచిని కలిగి ఉన్నాడు, అదే సమయంలో గొప్ప, చక్కగా అభివృద్ధి చెందిన తెలివిని కలిగి ఉంటాడు. అతను పోరాట యోధుడు మాత్రమే కాదు, ఆలోచనాపరుడు కూడా; చర్యతో పాటు, అతను ఏకాగ్రత ప్రతిబింబించే ధోరణిని కలిగి ఉంటాడు. బీతొవెన్‌కు ముందు ఒక్క సెక్యులర్ కంపోజర్ కూడా ఇంత తాత్విక లోతు మరియు ఆలోచన స్థాయిని సాధించలేదు. బీతొవెన్‌లో, నిజ జీవితాన్ని దాని బహుముఖ అంశాలలో మహిమపరచడం విశ్వం యొక్క విశ్వ గొప్పతనం యొక్క ఆలోచనతో ముడిపడి ఉంది. అతని సంగీతంలో ప్రేరేపిత ధ్యానం యొక్క క్షణాలు వీరోచిత-విషాద చిత్రాలతో కలిసి ఉంటాయి, వాటిని విచిత్రమైన రీతిలో ప్రకాశిస్తాయి. ఉత్కృష్టమైన మరియు లోతైన మేధస్సు యొక్క ప్రిజం ద్వారా, జీవితం దాని వైవిధ్యంలో బీథోవెన్ సంగీతంలో ప్రతిబింబిస్తుంది - తుఫాను కోరికలు మరియు నిర్లిప్త కలలు, నాటకీయ నాటకీయ పాథోస్ మరియు లిరికల్ కన్ఫెషన్, ప్రకృతి చిత్రాలు మరియు రోజువారీ జీవితంలో దృశ్యాలు ...

చివరగా, దాని పూర్వీకుల పని నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, బీతొవెన్ సంగీతం చిత్రం యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ కోసం నిలుస్తుంది, ఇది కళలో మానసిక సూత్రంతో ముడిపడి ఉంది.

ఎస్టేట్ ప్రతినిధిగా కాదు, తన స్వంత గొప్ప అంతర్గత ప్రపంచం ఉన్న వ్యక్తిగా, కొత్త, విప్లవానంతర సమాజానికి చెందిన వ్యక్తి తనను తాను గ్రహించాడు. ఈ స్ఫూర్తితో బీతొవెన్ తన హీరోని అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైనవాడు మరియు ప్రత్యేకమైనవాడు, అతని జీవితంలోని ప్రతి పేజీ స్వతంత్ర ఆధ్యాత్మిక విలువ. టైప్‌లో ఒకదానికొకటి సంబంధించిన మూలాంశాలు కూడా బీతొవెన్ సంగీతంలో మానసిక స్థితిని తెలియజేయడంలో షేడ్స్ యొక్క గొప్పతనాన్ని పొందుతాయి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేకమైనవిగా గుర్తించబడతాయి. అతని పని అంతా విస్తరించే ఆలోచనల యొక్క షరతులు లేని సాధారణతతో, బీథోవెన్ యొక్క అన్ని రచనలపై ఉన్న శక్తివంతమైన సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క లోతైన ముద్రతో, అతని ప్రతి పని ఒక కళాత్మక ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తుంది.

ప్రతి చిత్రం యొక్క ప్రత్యేక సారాన్ని బహిర్గతం చేయాలనే ఈ అణచివేయలేని కోరిక బీతొవెన్ శైలి యొక్క సమస్యను చాలా కష్టతరం చేస్తుంది.

బీతొవెన్ సాధారణంగా స్వరకర్తగా మాట్లాడతారు, అతను ఒక వైపు, క్లాసిక్‌ని పూర్తి చేస్తాడు (దేశీయ థియేటర్ అధ్యయనాలు మరియు విదేశీ సంగీత సాహిత్యంలో, క్లాసిసిజం కళకు సంబంధించి "క్లాసిసిస్ట్" అనే పదం స్థాపించబడింది. ఆ విధంగా, చివరగా, "క్లాసికల్" అనే ఒకే పదాన్ని శిఖరాన్ని వర్ణించడానికి ఉపయోగించినప్పుడు అనివార్యంగా తలెత్తే గందరగోళం, " ఏదైనా కళ యొక్క శాశ్వతమైన దృగ్విషయం, మరియు ఒక శైలీకృత వర్గాన్ని నిర్వచించడానికి, కానీ మేము XNUMX వ శతాబ్దపు సంగీత శైలి మరియు ఇతర శైలుల సంగీతంలో శాస్త్రీయ ఉదాహరణలు (ఉదాహరణకు, రొమాంటిసిజం) రెండింటికీ సంబంధించి జడత్వం ద్వారా "క్లాసికల్" అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం కొనసాగిస్తున్నాము. , బరోక్, ఇంప్రెషనిజం, మొదలైనవి.)) సంగీతంలో యుగం, మరోవైపు, "శృంగార యుగం" కోసం మార్గాన్ని తెరుస్తుంది. విస్తృత చారిత్రక పరంగా, అటువంటి సూత్రీకరణ అభ్యంతరాలను లేవనెత్తదు. అయినప్పటికీ, బీతొవెన్ శైలి యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా తక్కువ. XNUMXవ శతాబ్దానికి చెందిన క్లాసిక్‌లు మరియు తరువాతి తరం యొక్క రొమాంటిక్స్ యొక్క పనితో పరిణామం యొక్క కొన్ని దశలలో కొన్ని వైపులా తాకడం వలన, బీతొవెన్ సంగీతం వాస్తవానికి కొన్ని ముఖ్యమైన, నిర్ణయాత్మక లక్షణాలతో ఏ శైలి యొక్క అవసరాలతో ఏకీభవించదు. అంతేకాకుండా, ఇతర కళాకారుల పనిని అధ్యయనం చేయడం ఆధారంగా అభివృద్ధి చెందిన శైలీకృత భావనల సహాయంతో దీనిని వర్గీకరించడం సాధారణంగా కష్టం. బీతొవెన్ అసమానమైన వ్యక్తి. అదే సమయంలో, ఇది చాలా వైపులా మరియు బహుముఖంగా ఉంటుంది, దాని రూపానికి సంబంధించిన అన్ని వైవిధ్యాలను తెలిసిన శైలీకృత వర్గాలు ఏవీ కవర్ చేస్తాయి.

ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థాయి నిశ్చయతతో, స్వరకర్త యొక్క అన్వేషణలో దశల యొక్క నిర్దిష్ట క్రమాన్ని మాత్రమే మనం మాట్లాడగలము. తన కెరీర్ మొత్తంలో, బీతొవెన్ తన కళ యొక్క వ్యక్తీకరణ సరిహద్దులను నిరంతరం విస్తరించాడు, నిరంతరం అతని పూర్వీకులు మరియు సమకాలీనులను మాత్రమే కాకుండా, మునుపటి కాలంలో తన స్వంత విజయాలను కూడా వదిలివేసాడు. ఈ రోజుల్లో, స్ట్రావిన్స్కీ లేదా పికాసో యొక్క బహుళ-శైలిని చూసి ఆశ్చర్యపోవడం ఆచారం, ఇది 59వ శతాబ్దపు లక్షణమైన కళాత్మక ఆలోచన యొక్క పరిణామం యొక్క ప్రత్యేక తీవ్రతకు చిహ్నంగా ఉంది. కానీ ఈ కోణంలో బీతొవెన్ పైన పేర్కొన్న ప్రకాశకుల కంటే ఏ విధంగానూ తక్కువ కాదు. బీతొవెన్ తన శైలి యొక్క అద్భుతమైన బహుముఖ ప్రజ్ఞను ఒప్పించటానికి దాదాపుగా ఏకపక్షంగా ఎంచుకున్న రచనలను పోల్చడానికి సరిపోతుంది. వియన్నా మళ్లింపు శైలిలో సొగసైన సెప్టెట్, స్మారక నాటకీయ "హీరోయిక్ సింఫనీ" మరియు లోతైన తాత్విక చతుష్టయం op అని నమ్మడం సులభం. XNUMX ఒకే కలానికి చెందినవా? అంతేకాకుండా, అవన్నీ ఒకే ఆరేళ్ల వ్యవధిలో సృష్టించబడ్డాయి.

పియానో ​​సంగీత రంగంలో స్వరకర్త యొక్క శైలిలో బీతొవెన్ యొక్క సొనాటస్ ఏదీ అత్యంత విశిష్టమైనదిగా గుర్తించబడదు. సింఫోనిక్ గోళంలో అతని శోధనలను ఏ ఒక్క రచన కూడా సూచించదు. కొన్నిసార్లు, అదే సంవత్సరంలో, బీతొవెన్ ఒకదానికొకటి విరుద్ధమైన రచనలను ప్రచురించాడు, మొదటి చూపులో వాటి మధ్య సారూప్యతలను గుర్తించడం కష్టం. కనీసం బాగా తెలిసిన ఐదవ మరియు ఆరవ సింఫొనీలను గుర్తుచేసుకుందాం. థిమాటిజం యొక్క ప్రతి వివరాలు, వాటిలో రూపొందించే ప్రతి పద్ధతి ఒకదానికొకటి తీవ్రంగా విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఈ సింఫొనీల యొక్క సాధారణ కళాత్మక భావనలు విరుద్ధంగా ఉంటాయి - తీవ్రంగా విషాదకరమైన ఐదవ మరియు ఇడిలిక్ పాస్టోరల్ సిక్స్త్. మేము సృజనాత్మక మార్గంలో ఒకదానికొకటి విభిన్నమైన, సాపేక్షంగా సుదూర దశలలో సృష్టించిన పనులను పోల్చినట్లయితే - ఉదాహరణకు, మొదటి సింఫనీ మరియు గంభీరమైన మాస్, క్వార్టెట్స్ ఆప్. 18 మరియు చివరి క్వార్టెట్‌లు, ఆరవ మరియు ఇరవై తొమ్మిదవ పియానో ​​సొనాటాలు, మొదలైనవి, అప్పుడు మేము సృష్టిలను ఒకదానికొకటి చాలా భిన్నంగా చూస్తాము, మొదటి అభిప్రాయంలో అవి బేషరతుగా విభిన్న మేధస్సుల ఉత్పత్తిగా మాత్రమే గుర్తించబడతాయి. వివిధ కళాత్మక యుగాల నుండి కూడా. అంతేకాకుండా, పేర్కొన్న ప్రతి ఓపస్ బీతొవెన్ యొక్క అత్యంత లక్షణం, ప్రతి ఒక్కటి శైలీకృత పరిపూర్ణత యొక్క అద్భుతం.

బీతొవెన్ యొక్క రచనలను అత్యంత సాధారణ పరంగా మాత్రమే వర్ణించే ఒకే కళాత్మక సూత్రం గురించి మాట్లాడవచ్చు: మొత్తం సృజనాత్మక మార్గంలో, స్వరకర్త యొక్క శైలి జీవితం యొక్క నిజమైన స్వరూపం కోసం అన్వేషణ ఫలితంగా అభివృద్ధి చెందింది. ఆలోచనలు మరియు భావాలను ప్రసారం చేయడంలో వాస్తవికత, గొప్పతనం మరియు డైనమిక్స్ యొక్క శక్తివంతమైన కవరేజ్, చివరకు అందం గురించి దాని పూర్వీకులతో పోలిస్తే కొత్త అవగాహన, అటువంటి అనేక-వైపుల అసలైన మరియు కళాత్మకంగా మారని వ్యక్తీకరణ రూపాలకు దారితీసింది, ఇది భావన ద్వారా మాత్రమే సాధారణీకరించబడుతుంది. ఒక ఏకైక "బీతొవెన్ శైలి".

సెరోవ్ యొక్క నిర్వచనం ప్రకారం, బీతొవెన్ అందాన్ని అధిక సైద్ధాంతిక కంటెంట్ యొక్క వ్యక్తీకరణగా అర్థం చేసుకున్నాడు. బీథోవెన్ యొక్క పరిణతి చెందిన పనిలో సంగీత వ్యక్తీకరణ యొక్క హేడోనిస్టిక్, మనోహరమైన మళ్లింపు వైపు స్పృహతో అధిగమించబడింది.

లెస్సింగ్ సలోన్ కవిత్వం యొక్క కృత్రిమమైన, అలంకారమైన శైలికి వ్యతిరేకంగా ఖచ్చితమైన మరియు నిరాడంబరమైన ప్రసంగం కోసం నిలబడినట్లే, సొగసైన ఉపమానాలు మరియు పౌరాణిక లక్షణాలతో సంతృప్తమైంది, బీథోవెన్ అలంకారమైన మరియు సంప్రదాయబద్ధమైన ప్రతిదాన్ని తిరస్కరించాడు.

అతని సంగీతంలో, XNUMX వ శతాబ్దపు వ్యక్తీకరణ శైలి నుండి విడదీయరాని సున్నితమైన అలంకారం మాత్రమే అదృశ్యమైంది. సంగీత భాష యొక్క సమతుల్యత మరియు సమరూపత, లయ యొక్క సున్నితత్వం, ధ్వని యొక్క గది పారదర్శకత - ఈ శైలీకృత లక్షణాలు, మినహాయింపు లేకుండా అన్ని బీథోవెన్ యొక్క వియన్నా పూర్వీకుల లక్షణం, అతని సంగీత ప్రసంగం నుండి క్రమంగా తొలగించబడ్డాయి. బీతొవెన్ యొక్క అందమైన ఆలోచన భావాల యొక్క అండర్లైన్ నగ్నత్వాన్ని కోరింది. అతను ఇతర స్వరాల కోసం చూస్తున్నాడు - డైనమిక్ మరియు విరామం లేని, పదునైన మరియు మొండి పట్టుదలగల. అతని సంగీతం యొక్క ధ్వని సంతృప్త, దట్టమైన, నాటకీయంగా విరుద్ధంగా మారింది; అతని ఇతివృత్తాలు ఇప్పటివరకు అపూర్వమైన సంక్షిప్తతను, తీవ్రమైన సరళతను పొందాయి. XNUMXవ శతాబ్దపు మ్యూజికల్ క్లాసిసిజంపై పెరిగిన వ్యక్తులకు, బీతొవెన్ యొక్క వ్యక్తీకరణ చాలా అసాధారణంగా, "మృదువుగా", కొన్నిసార్లు అగ్లీగా అనిపించింది, స్వరకర్త అసలైనదిగా ఉండాలనే కోరికతో పదేపదే నిందించారు, వారు అతని కొత్త వ్యక్తీకరణ పద్ధతులలో చూశారు. చెవిని కత్తిరించే వింత, ఉద్దేశపూర్వక వైరుధ్య శబ్దాల కోసం శోధించండి.

మరియు, అయితే, అన్ని వాస్తవికత, ధైర్యం మరియు కొత్తదనంతో, బీతొవెన్ సంగీతం మునుపటి సంస్కృతితో మరియు క్లాసిక్ ఆలోచనా విధానంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది.

XNUMXవ శతాబ్దపు అధునాతన పాఠశాలలు, అనేక కళాత్మక తరాలను కవర్ చేస్తూ, బీతొవెన్ యొక్క పనిని సిద్ధం చేశాయి. వాటిలో కొన్ని సాధారణీకరణ మరియు తుది రూపాన్ని పొందాయి; ఇతరుల ప్రభావాలు కొత్త అసలైన వక్రీభవనంలో వెల్లడవుతాయి.

బీతొవెన్ యొక్క పని జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియా కళతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.

అన్నింటిలో మొదటిది, XNUMXవ శతాబ్దపు వియన్నా క్లాసిసిజంతో గుర్తించదగిన కొనసాగింపు ఉంది. ఈ పాఠశాల యొక్క చివరి ప్రతినిధిగా బీతొవెన్ సంస్కృతి చరిత్రలోకి ప్రవేశించడం యాదృచ్చికం కాదు. అతను తన తక్షణ పూర్వీకులు హేడెన్ మరియు మొజార్ట్ నిర్దేశించిన మార్గంలో ప్రారంభించాడు. గ్లక్ యొక్క సంగీత నాటకం యొక్క వీరోచిత-విషాద చిత్రాల నిర్మాణాన్ని బీథోవెన్ లోతుగా గ్రహించాడు, కొంతవరకు మొజార్ట్ రచనల ద్వారా, ఈ అలంకారిక ప్రారంభాన్ని వారి స్వంత మార్గంలో వక్రీభవించింది, పాక్షికంగా నేరుగా గ్లక్ యొక్క సాహిత్య విషాదాల నుండి. బీతొవెన్ హాండెల్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక వారసుడిగా సమానంగా స్పష్టంగా గుర్తించబడ్డాడు. హ్యాండెల్ యొక్క ఒరేటోరియోస్ యొక్క విజయవంతమైన, తేలికపాటి వీరోచిత చిత్రాలు బీతొవెన్ యొక్క సొనాటాలు మరియు సింఫొనీలలో వాయిద్య ప్రాతిపదికన కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించాయి. చివరగా, స్పష్టమైన వరుస థ్రెడ్‌లు బీతొవెన్‌ను సంగీత కళలో తాత్విక మరియు ఆలోచనాత్మక రేఖతో అనుసంధానిస్తాయి, ఇది జర్మనీలోని బృంద మరియు అవయవ పాఠశాలలలో చాలా కాలంగా అభివృద్ధి చేయబడింది, దాని సాధారణ జాతీయ ప్రారంభం మరియు బాచ్ కళలో దాని పరాకాష్ట వ్యక్తీకరణకు చేరుకుంది. బీతొవెన్ సంగీతం యొక్క మొత్తం నిర్మాణంపై బాచ్ యొక్క తాత్విక సాహిత్యం యొక్క ప్రభావం లోతైనది మరియు కాదనలేనిది మరియు మొదటి పియానో ​​సొనాట నుండి తొమ్మిదవ సింఫనీ వరకు మరియు అతని మరణానికి కొంతకాలం ముందు సృష్టించబడిన చివరి క్వార్టెట్‌ల వరకు గుర్తించవచ్చు.

ప్రొటెస్టంట్ బృందగానం మరియు సాంప్రదాయ రోజువారీ జర్మన్ పాట, డెమోక్రటిక్ సింగ్‌స్పీల్ మరియు వియన్నా వీధి సెరినేడ్‌లు - ఇవి మరియు అనేక ఇతర రకాల జాతీయ కళలు కూడా బీథోవెన్ యొక్క పనిలో ప్రత్యేకంగా మూర్తీభవించాయి. ఇది చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన రైతుల గీతరచన రూపాలు మరియు ఆధునిక పట్టణ జానపద కథల స్వరాలను రెండింటినీ గుర్తిస్తుంది. సారాంశంలో, జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియా సంస్కృతిలో సేంద్రీయంగా జాతీయంగా ఉన్న ప్రతిదీ బీతొవెన్ యొక్క సొనాట-సింఫనీ పనిలో ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఇతర దేశాల కళలు, ముఖ్యంగా ఫ్రాన్స్, అతని బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి ఏర్పడటానికి దోహదపడ్డాయి. బీథోవెన్ సంగీతం XNUMXవ శతాబ్దంలో ఫ్రెంచ్ కామిక్ ఒపెరాలో రూసోయిస్ట్ మూలాంశాలను ప్రతిధ్వనిస్తుంది, రూసో యొక్క ది విలేజ్ సోర్సెరర్‌తో ప్రారంభించి ఈ శైలిలో గ్రెట్రీ యొక్క శాస్త్రీయ రచనలతో ముగుస్తుంది. పోస్టర్, ఫ్రాన్స్ యొక్క సామూహిక విప్లవాత్మక శైలుల యొక్క కఠినమైన గంభీరమైన స్వభావం దానిపై చెరగని ముద్ర వేసింది, XNUMXవ శతాబ్దపు ఛాంబర్ ఆర్ట్‌తో విరామాన్ని సూచిస్తుంది. చెరుబినీ యొక్క ఒపెరాలు బీతొవెన్ శైలి యొక్క భావోద్వేగ నిర్మాణానికి దగ్గరగా ఉన్న పదునైన పాథోస్, స్పాంటేనిటీ మరియు డైనమిక్స్‌ని తీసుకువచ్చాయి.

బాచ్ యొక్క పని మునుపటి యుగంలోని అన్ని ముఖ్యమైన పాఠశాలలను అత్యున్నత కళాత్మక స్థాయిలో గ్రహించి సాధారణీకరించినట్లే, XNUMX వ శతాబ్దానికి చెందిన అద్భుతమైన సింఫోనిస్ట్ యొక్క క్షితిజాలు మునుపటి శతాబ్దానికి చెందిన అన్ని ఆచరణీయ సంగీత ప్రవాహాలను స్వీకరించాయి. కానీ సంగీత సౌందర్యంపై బీథోవెన్ యొక్క కొత్త అవగాహన ఈ మూలాలను అసలు రూపంలోకి మార్చింది, అతని రచనల సందర్భంలో అవి ఎల్లప్పుడూ సులభంగా గుర్తించబడవు.

సరిగ్గా అదే విధంగా, గ్లక్, హేద్న్, మొజార్ట్ యొక్క వ్యక్తీకరణ శైలికి దూరంగా కొత్త రూపంలో బీథోవెన్ యొక్క పనిలో క్లాసిసిస్ట్ ఆలోచనా నిర్మాణం వక్రీభవిస్తుంది. ఇది ప్రత్యేకమైన, పూర్తిగా బీథోవేనియన్ రకం క్లాసిసిజం, దీనికి ఏ కళాకారుడిలోనూ ప్రోటోటైప్‌లు లేవు. XNUMX వ శతాబ్దపు స్వరకర్తలు బీతొవెన్‌కు విలక్షణమైన అటువంటి గొప్ప నిర్మాణాల అవకాశం గురించి కూడా ఆలోచించలేదు, సొనాట నిర్మాణం యొక్క చట్రంలో అభివృద్ధి స్వేచ్ఛ వంటి విభిన్న రకాల సంగీత నేపథ్యాల గురించి మరియు సంక్లిష్టత మరియు గొప్పతనం. బీథోవెన్ యొక్క సంగీతం యొక్క ఆకృతిని వారు బాచ్ తరం తిరస్కరించిన పద్ధతికి బేషరతుగా ఒక అడుగుగా భావించి ఉండాలి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బీథోవెన్ యొక్క క్లాసిక్ ఆలోచనా నిర్మాణానికి చెందినది, బీతొవెన్ అనంతర కాలంలోని సంగీతంలో బేషరతుగా ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభించిన కొత్త సౌందర్య సూత్రాల నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా స్పష్టంగా ఉద్భవించింది.

మొదటి నుండి చివరి రచనల వరకు, బీతొవెన్ సంగీతంలో స్పష్టత మరియు ఆలోచన యొక్క హేతుబద్ధత, స్మారకత మరియు రూపం యొక్క సామరస్యం, మొత్తం భాగాల మధ్య అద్భుతమైన సమతుల్యత, ఇవి సాధారణంగా కళలో, ముఖ్యంగా సంగీతంలో క్లాసిక్ యొక్క లక్షణ లక్షణాలు. . ఈ కోణంలో, బీతొవెన్‌ను గ్లక్, హేద్న్ మరియు మొజార్ట్‌లకు మాత్రమే కాకుండా, సంగీతంలో క్లాసిసిస్ట్ శైలిని స్థాపించిన ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి లుల్లీకి కూడా ప్రత్యక్ష వారసుడిగా పిలవవచ్చు, అతను బీతొవెన్ పుట్టడానికి వంద సంవత్సరాల ముందు పనిచేశాడు. జ్ఞానోదయం యొక్క స్వరకర్తలచే అభివృద్ధి చేయబడిన మరియు హేద్న్ మరియు మొజార్ట్ యొక్క పనిలో శాస్త్రీయ స్థాయికి చేరుకున్న ఆ సొనాట-సింఫోనిక్ కళా ప్రక్రియల చట్రంలో బీతొవెన్ తనను తాను పూర్తిగా చూపించాడు. అతను XNUMX వ శతాబ్దపు చివరి స్వరకర్త, వీరి కోసం క్లాసిసిస్ట్ సొనాట అత్యంత సహజమైన, సేంద్రీయ ఆలోచనా రూపం, వీరికి చివరిది సంగీత ఆలోచన యొక్క అంతర్గత తర్కం బాహ్య, ఇంద్రియ రంగుల ప్రారంభంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ప్రత్యక్ష భావోద్వేగ ప్రవాహంగా భావించబడిన బీతొవెన్ సంగీతం వాస్తవానికి ఒక ఘనాపాటీగా నిలబెట్టిన, గట్టిగా వెల్డింగ్ చేయబడిన తార్కిక పునాదిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

చివరగా, బీతొవెన్‌ను క్లాసిసిస్ట్ ఆలోచనా విధానంతో అనుసంధానించే మరో ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన అంశం ఉంది. ఇది అతని కళలో ప్రతిబింబించే సామరస్య ప్రపంచ దృష్టికోణం.

వాస్తవానికి, బీతొవెన్ సంగీతంలోని భావాల నిర్మాణం జ్ఞానోదయం యొక్క స్వరకర్తల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. మనశ్శాంతి, శాంతి, శాంతికి దూరంగా ఉన్న క్షణాలు దానిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి. బీథోవెన్ యొక్క కళ యొక్క అపారమైన శక్తి లక్షణం, భావాల యొక్క అధిక తీవ్రత, తీవ్రమైన చైతన్యం ఇడిలిక్ "పాస్టోరల్" క్షణాలను నేపథ్యంలోకి నెట్టివేస్తాయి. ఇంకా, XNUMX వ శతాబ్దపు శాస్త్రీయ స్వరకర్తల వలె, ప్రపంచంతో సామరస్యం యొక్క భావం బీతొవెన్ యొక్క సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం. కానీ ఇది టైటానిక్ పోరాటం ఫలితంగా దాదాపు స్థిరంగా పుడుతుంది, బ్రహ్మాండమైన అడ్డంకులను అధిగమించే ఆధ్యాత్మిక శక్తుల యొక్క అత్యంత శ్రమ. జీవితం యొక్క వీరోచిత ధృవీకరణగా, గెలిచిన విజయం యొక్క విజయంగా, బీథోవెన్ మానవత్వం మరియు విశ్వంతో సామరస్య భావనను కలిగి ఉన్నాడు. అతని కళలో ఆ విశ్వాసం, బలం, జీవిత ఆనందంతో మత్తు నిండి ఉంది, ఇది "శృంగార యుగం" రావడంతో సంగీతంలో ముగిసింది.

మ్యూజికల్ క్లాసిసిజం యుగాన్ని ముగించి, బీతొవెన్ అదే సమయంలో రాబోయే శతాబ్దానికి మార్గం తెరిచాడు. అతని సంగీతం అతని సమకాలీనులు మరియు తరువాతి తరం సృష్టించిన ప్రతిదాని కంటే పెరుగుతుంది, కొన్నిసార్లు చాలా కాలం తర్వాత అన్వేషణలను ప్రతిధ్వనిస్తుంది. భవిష్యత్తు గురించి బీథోవెన్ యొక్క అంతర్దృష్టులు అద్భుతమైనవి. ఇప్పటి వరకు, అద్భుతమైన బీతొవెన్ కళ యొక్క ఆలోచనలు మరియు సంగీత చిత్రాలు అయిపోలేదు.

V. కోనెన్

• జీవితం మరియు సృజనాత్మక మార్గం →
• భవిష్యత్ సంగీతంపై బీతొవెన్ ప్రభావం →