రాబర్ట్ షూమాన్ |

రాబర్ట్ షూమాన్

మానవ హృదయపు లోతుల్లోకి వెలుగులు నింపడం - కళాకారుడి వృత్తి. R. షూమాన్

P. చైకోవ్స్కీ భవిష్యత్ తరాలు XNUMXవ శతాబ్దం అని పిలుస్తారని నమ్మాడు. సంగీత చరిత్రలో షూమాన్ కాలం. మరియు వాస్తవానికి, షూమాన్ సంగీతం అతని కాలపు కళలో ప్రధాన విషయాన్ని సంగ్రహించింది - దాని కంటెంట్ మనిషి యొక్క "ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క రహస్యమైన లోతైన ప్రక్రియలు", దాని ఉద్దేశ్యం - "మానవ హృదయం యొక్క లోతులలో" చొచ్చుకుపోవటం.

R. షూమాన్ ప్రావిన్షియల్ సాక్సన్ పట్టణంలోని జ్వికావులో, ప్రచురణకర్త మరియు పుస్తక విక్రేత ఆగస్టు షూమాన్ కుటుంబంలో జన్మించాడు, అతను ప్రారంభంలోనే (1826) మరణించాడు, కానీ అతని కొడుకు కళ పట్ల గౌరవప్రదమైన వైఖరిని అందించగలిగాడు మరియు సంగీతాన్ని అభ్యసించేలా ప్రోత్సహించాడు. స్థానిక ఆర్గనిస్ట్ I. కుంట్ష్‌తో. చిన్న వయస్సు నుండే, షూమాన్ పియానోను మెరుగుపరచడానికి ఇష్టపడ్డాడు, 13 సంవత్సరాల వయస్సులో అతను గాయక బృందం మరియు ఆర్కెస్ట్రా కోసం ఒక కీర్తనను వ్రాసాడు, కానీ సంగీతం కంటే తక్కువ కాదు, అతనిని సాహిత్యం వైపు ఆకర్షించింది, దాని అధ్యయనంలో అతను తన సంవత్సరాలలో గొప్ప పురోగతి సాధించాడు. వ్యాయామశాల. శృంగారభరితమైన యువకుడు లీప్‌జిగ్ మరియు హైడెల్‌బర్గ్ (1828-30) విశ్వవిద్యాలయాలలో చదివిన న్యాయశాస్త్రంపై అస్సలు ఆసక్తి చూపలేదు.

ప్రముఖ పియానో ​​ఉపాధ్యాయుడు ఎఫ్. విక్‌తో తరగతులు, లీప్‌జిగ్‌లో కచేరీలకు హాజరు కావడం, ఎఫ్. షుబెర్ట్ రచనలతో పరిచయం, సంగీతానికి తనను తాను అంకితం చేయాలనే నిర్ణయానికి దోహదపడింది. అతని బంధువుల ప్రతిఘటనను అధిగమించడం కష్టంగా, షూమాన్ ఇంటెన్సివ్ పియానో ​​పాఠాలను ప్రారంభించాడు, కానీ అతని కుడి చేతిలో ఒక వ్యాధి (వేళ్లకు యాంత్రిక శిక్షణ కారణంగా) అతని కోసం పియానిస్ట్‌గా అతని వృత్తిని మూసివేసింది. మరింత ఉత్సాహంతో, షూమాన్ సంగీతాన్ని కంపోజ్ చేయడానికి తనను తాను అంకితం చేసుకుంటాడు, G. డోర్న్ నుండి కంపోజిషన్ పాఠాలు తీసుకుంటాడు, JS బాచ్ మరియు L. బీథోవెన్ యొక్క పనిని అధ్యయనం చేస్తాడు. ఇప్పటికే ప్రచురించబడిన మొదటి పియానో ​​రచనలు (అబెగ్ యొక్క థీమ్‌పై వైవిధ్యాలు, “సీతాకోకచిలుకలు”, 1830-31) యువ రచయిత యొక్క స్వాతంత్ర్యాన్ని చూపించాయి.

1834 నుండి, షూమాన్ న్యూ మ్యూజికల్ జర్నల్‌కు సంపాదకుడిగా మరియు ప్రచురణకర్త అయ్యాడు, ఇది ఆ సమయంలో కచేరీ వేదికను ముంచెత్తిన ఘనాపాటీ స్వరకర్తల ఉపరితల రచనలకు వ్యతిరేకంగా, క్లాసిక్‌ల హస్తకళ అనుకరణతో, కొత్త, లోతైన కళ కోసం పోరాడాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. , కవితా స్ఫూర్తితో ప్రకాశిస్తుంది. అసలైన కళాత్మక రూపంలో వ్రాసిన తన వ్యాసాలలో - తరచుగా దృశ్యాలు, సంభాషణలు, అపోరిజమ్స్ మొదలైన వాటి రూపంలో - షూమాన్ నిజమైన కళ యొక్క ఆదర్శాన్ని పాఠకుడికి అందజేస్తాడు, ఇది అతను F. షుబెర్ట్ మరియు F. మెండెల్సోహ్న్ రచనలలో చూస్తాడు. , ఎఫ్. చోపిన్ మరియు జి బెర్లియోజ్, వియన్నా క్లాసిక్‌ల సంగీతంలో, ఎన్. పగానిని మరియు యువ పియానిస్ట్ క్లారా విక్, ఆమె గురువు కుమార్తె ఆటలో. "డేవిడ్ బ్రదర్‌హుడ్" ("డేవిడ్స్‌బండ్"), నిజమైన సంగీతకారుల యొక్క ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక యూనియన్ సభ్యులు - డేవిడ్‌స్‌బండ్లర్స్‌గా మ్యాగజైన్ యొక్క పేజీలలో కనిపించిన ఆలోచనలు గల వ్యక్తులను షూమాన్ తన చుట్టూ సేకరించగలిగాడు. షూమాన్ స్వయంగా తన సమీక్షలను కల్పిత డేవిడ్స్‌బండ్లర్స్ ఫ్లోరెస్టన్ మరియు యూసేబియస్ పేర్లతో తరచుగా సంతకం చేసేవాడు. ఫ్లోరెస్టన్ ఫాంటసీ యొక్క హింసాత్మక హెచ్చు తగ్గులకు, పారడాక్స్‌లకు, కలలు కనే యూసేబియస్ యొక్క తీర్పులు మృదువుగా ఉంటాయి. "కార్నివాల్" (1834-35) లక్షణ నాటకాల సూట్‌లో, షూమాన్ డేవిడ్‌స్‌బండ్లర్స్ - చోపిన్, పగానిని, క్లారా (చియారినా పేరుతో), యూసేబియస్, ఫ్లోరెస్టాన్ యొక్క సంగీత చిత్రాలను రూపొందించాడు.

ఆధ్యాత్మిక బలం యొక్క అత్యధిక ఉద్రిక్తత మరియు సృజనాత్మక మేధావి యొక్క అత్యున్నత స్థాయిలు ("అద్భుతమైన ముక్కలు", "డేవిడ్స్‌బండ్లర్స్ యొక్క నృత్యాలు", సి మేజర్‌లో ఫాంటాసియా, "క్రెయిస్లెరియానా", "నవలెట్స్", "హ్యూమోరెస్క్యూ", "వియన్నా కార్నివాల్") షూమాన్‌ను తీసుకువచ్చాయి. 30 ల రెండవ సగం. , ఇది క్లారా విక్ (F. Wieck ప్రతి సాధ్యమైన విధంగా ఈ వివాహాన్ని నిరోధించింది)తో ఏకం చేసే హక్కు కోసం పోరాటం యొక్క సంకేతం కింద ఆమోదించింది. తన సంగీత మరియు పాత్రికేయ కార్యకలాపాల కోసం విస్తృత రంగాన్ని కనుగొనే ప్రయత్నంలో, షూమాన్ 1838-39 సీజన్‌ను గడిపాడు. వియన్నాలో, కానీ మెట్టర్‌నిచ్ పరిపాలన మరియు సెన్సార్‌షిప్ పత్రికను అక్కడ ప్రచురించకుండా నిరోధించింది. వియన్నాలో, షుబర్ట్ యొక్క "గొప్ప" సింఫనీ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను సి మేజర్‌లో షుమాన్ కనుగొన్నాడు, ఇది శృంగార సింఫొనిజం యొక్క పరాకాష్టలలో ఒకటి.

1840 - క్లారాతో దీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న యూనియన్ - షూమాన్ కోసం పాటల సంవత్సరంగా మారింది. కవిత్వానికి అసాధారణమైన సున్నితత్వం, సమకాలీనుల పని గురించి లోతైన జ్ఞానం అనేక పాటల చక్రాలు మరియు కవిత్వంతో నిజమైన కలయిక యొక్క వ్యక్తిగత పాటలలో సాక్షాత్కారానికి దోహదపడింది, G. హీన్ యొక్క వ్యక్తిగత కవితా స్వరానికి సంగీతంలో ఖచ్చితమైన అవతారం పాటలు” op. 24, “The Poet's Love”), I. Eichendorff (“సర్కిల్ ఆఫ్ సాంగ్స్”, op. 39), A. చమిస్సో (“ప్రేమ మరియు స్త్రీ జీవితం”), R. బర్న్స్, F. Rückert, J. బైరాన్, GX ఆండర్సన్ మరియు ఇతరులు. మరియు తదనంతరం, స్వర సృజనాత్మకత యొక్క రంగం అద్భుతమైన రచనలను కొనసాగించింది ("N. లెనౌ ద్వారా ఆరు పద్యాలు" మరియు రిక్వియమ్ - 1850, "IV గోథే ద్వారా "విల్హెల్మ్ మీస్టర్" నుండి పాటలు" - 1849, మొదలైనవి).

40-50లలో షూమాన్ జీవితం మరియు పని. హెచ్చు తగ్గుల యొక్క ప్రత్యామ్నాయంగా ప్రవహించింది, ఎక్కువగా మానసిక అనారోగ్యంతో సంబంధం కలిగి ఉంది, దీని యొక్క మొదటి సంకేతాలు 1833 నాటికే కనిపించాయి. సృజనాత్మక శక్తిలో పెరుగుదల 40 ల ప్రారంభంలో, డ్రెస్డెన్ కాలం ముగింపు (షూమాన్లు నివసించారు 1845-50లో సాక్సోనీ రాజధాని. ), ఐరోపాలో విప్లవాత్మక సంఘటనలు మరియు డ్యూసెల్‌డార్ఫ్‌లో జీవితం ప్రారంభం (1850). షూమాన్ చాలా కంపోజ్ చేస్తాడు, 1843లో ప్రారంభించిన లీప్‌జిగ్ కన్జర్వేటరీలో బోధిస్తాడు మరియు అదే సంవత్సరం నుండి కండక్టర్‌గా పని చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. డ్రెస్డెన్ మరియు డ్యూసెల్డార్ఫ్‌లలో, అతను గాయక బృందానికి కూడా దర్శకత్వం వహిస్తాడు, ఉత్సాహంతో ఈ పనికి తనను తాను అంకితం చేసుకుంటాడు. క్లారాతో చేసిన కొన్ని పర్యటనలలో, రష్యా పర్యటన (1844) సుదీర్ఘమైనది మరియు అత్యంత ఆకర్షణీయమైనది. 60-70ల నుండి. షూమాన్ సంగీతం చాలా త్వరగా రష్యన్ సంగీత సంస్కృతిలో అంతర్భాగంగా మారింది. ఆమె M. బాలకిరేవ్ మరియు M. ముస్సోర్గ్స్కీ, A. బోరోడిన్ మరియు ముఖ్యంగా చైకోవ్స్కీచే ప్రేమించబడింది, వీరు షూమాన్‌ను అత్యంత అత్యుత్తమ ఆధునిక స్వరకర్తగా పరిగణించారు. A. రూబిన్‌స్టెయిన్ షూమాన్ యొక్క పియానో ​​వర్క్‌లలో అద్భుతమైన ప్రదర్శనకారుడు.

40-50ల సృజనాత్మకత. కళా ప్రక్రియల పరిధి యొక్క గణనీయమైన విస్తరణ ద్వారా గుర్తించబడింది. షూమాన్ సింఫొనీలు వ్రాస్తాడు (మొదటి - "వసంత", 1841, రెండవది, 1845-46; మూడవ - "రైన్", 1850; నాల్గవ, 1841-1వ ఎడిషన్, 1851 - 2వ ఎడిషన్), ఛాంబర్ ఎంసెట్‌లు (3 స్ట్రింగ్స్, 1842 , పియానో ​​క్వార్టెట్ మరియు క్విన్టెట్, క్లారినెట్ యొక్క భాగస్వామ్యంతో కూడిన బృందాలు - క్లారినెట్, వయోలా మరియు పియానో ​​కోసం "అద్భుతమైన కథనాలు", వయోలిన్ మరియు పియానో ​​కోసం 3 సొనాటాలు మొదలైనవి); పియానో ​​(2-1841), సెల్లో (45), వయోలిన్ (1850) కోసం కచేరీలు; ప్రోగ్రామ్ కచేరీ ప్రకటనలు (షిల్లర్, 1853 ప్రకారం "ది బ్రైడ్ ఆఫ్ మెస్సినా"; గోథే ప్రకారం "హెర్మాన్ మరియు డొరోథియా" మరియు షేక్స్పియర్ ప్రకారం "జూలియస్ సీజర్" - 1851), శాస్త్రీయ రూపాలను నిర్వహించడంలో నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. పియానో ​​కాన్సెర్టో మరియు నాల్గవ సింఫనీ వాటి పునరుద్ధరణలో వారి ధైర్యంగా నిలుస్తాయి, క్వింటెట్ ఇన్ ఇ-ఫ్లాట్ మేజర్ అసాధారణమైన సామరస్యం మరియు సంగీత ఆలోచనల ప్రేరణ కోసం. స్వరకర్త యొక్క మొత్తం పని యొక్క పరాకాష్టలలో ఒకటి బైరాన్ యొక్క నాటకీయ పద్యం "మాన్‌ఫ్రెడ్" (1851) కోసం సంగీతం - బీథోవెన్ నుండి లిజ్ట్, చైకోవ్స్కీ, బ్రహ్మస్‌కు వెళ్లే మార్గంలో రొమాంటిక్ సింఫొనిజం అభివృద్ధిలో అత్యంత ముఖ్యమైన మైలురాయి. షూమాన్ తన ప్రియమైన పియానోకు ద్రోహం చేయడు (ఫారెస్ట్ సీన్స్, 1848-1848 మరియు ఇతర ముక్కలు) - ఇది అతని ఛాంబర్ బృందాలు మరియు స్వర సాహిత్యాన్ని ప్రత్యేక వ్యక్తీకరణతో ఇస్తుంది. స్వర మరియు నాటకీయ సంగీత రంగంలో స్వరకర్త కోసం వెతుకులాట అలసిపోలేదు (T. మూర్ యొక్క ఒరేటోరియో "పారడైజ్ అండ్ పెరి" - 49; గోథే యొక్క "ఫౌస్ట్", 1843-1844 నుండి దృశ్యాలు; సోలో వాద్యకారులు, గాయక బృందం మరియు ఆర్కెస్ట్రా; రచనలు; పవిత్ర కళా ప్రక్రియలు మొదలైనవి) . లీప్‌జిగ్ ఆఫ్ షూమాన్ యొక్క ఏకైక ఒపెరా జెనోవేవా (53-1847)లో F. గోబెల్ మరియు L. టిక్ ఆధారంగా రూపొందించబడింది, ఇది KM వెబర్ మరియు R. వాగ్నర్‌లచే జర్మన్ రొమాంటిక్ "నైట్లీ" ఒపెరాల కథాంశంతో సమానమైనది, అతనికి విజయాన్ని అందించలేదు.

షూమాన్ జీవితంలోని చివరి సంవత్సరాల్లో జరిగిన గొప్ప సంఘటన ఇరవై ఏళ్ల బ్రహ్మలతో కలవడం. "న్యూ వేస్" అనే వ్యాసం, దీనిలో షూమాన్ తన ఆధ్యాత్మిక వారసుడికి గొప్ప భవిష్యత్తును ఊహించాడు (అతను ఎల్లప్పుడూ యువ స్వరకర్తలను అసాధారణమైన సున్నితత్వంతో చూసుకున్నాడు), అతని ప్రచార కార్యకలాపాలను పూర్తి చేశాడు. ఫిబ్రవరి 1854లో, తీవ్రమైన అనారోగ్యం దాడి ఆత్మహత్యాయత్నానికి దారితీసింది. ఆసుపత్రిలో 2 సంవత్సరాలు గడిపిన తరువాత (ఎండెనిచ్, బాన్ సమీపంలో), షూమాన్ మరణించాడు. చాలా మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మరియు పత్రాలు జ్వికావు (జర్మనీ)లోని అతని హౌస్-మ్యూజియంలో ఉంచబడ్డాయి, ఇక్కడ పియానిస్ట్‌లు, గాయకులు మరియు స్వరకర్త పేరు పెట్టబడిన ఛాంబర్ బృందాల పోటీలు క్రమం తప్పకుండా జరుగుతాయి.

షూమాన్ యొక్క పని మానవ జీవితంలోని సంక్లిష్టమైన మానసిక ప్రక్రియల అవతారంపై అధిక శ్రద్ధతో సంగీత రొమాంటిసిజం యొక్క పరిపక్వ దశను గుర్తించింది. షూమాన్ యొక్క పియానో ​​మరియు స్వర చక్రాలు, అనేక ఛాంబర్-వాయిద్య, సింఫోనిక్ రచనలు కొత్త కళాత్మక ప్రపంచాన్ని, సంగీత వ్యక్తీకరణ యొక్క కొత్త రూపాలను తెరిచాయి. షూమాన్ యొక్క సంగీతం ఒక వ్యక్తి యొక్క మారుతున్న మరియు చాలా చక్కగా విభిన్నమైన మానసిక స్థితిని సంగ్రహించే ఆశ్చర్యకరమైన సామర్థ్యం గల సంగీత క్షణాల శ్రేణిగా ఊహించవచ్చు. ఇవి మ్యూజికల్ పోర్ట్రెయిట్‌లు కూడా కావచ్చు, వర్ణించబడిన వాటి బాహ్య పాత్ర మరియు అంతర్గత సారాంశం రెండింటినీ ఖచ్చితంగా సంగ్రహిస్తాయి.

షూమాన్ తన అనేక రచనలకు ప్రోగ్రామాటిక్ టైటిల్స్ ఇచ్చాడు, ఇవి శ్రోతలు మరియు ప్రదర్శకుల ఊహను ఉత్తేజపరిచేందుకు రూపొందించబడ్డాయి. అతని పని సాహిత్యంతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది - జీన్ పాల్ (JP రిక్టర్), TA హాఫ్మన్, G. హీన్ మరియు ఇతరుల పనితో. షూమాన్ యొక్క సూక్ష్మచిత్రాలను లిరిక్ పద్యాలు, మరింత వివరణాత్మక నాటకాలతో పోల్చవచ్చు - పద్యాలు, శృంగార కథలు, వివిధ కథాంశాలు కొన్నిసార్లు వింతగా పెనవేసుకుని ఉంటాయి, నిజమైన మలుపులు అద్భుతంగా మారుతాయి, సాహిత్యపరమైన డైగ్రెషన్‌లు తలెత్తుతాయి, మొదలైనవి. ఈ పియానో ​​ఫాంటసీ ముక్కల చక్రంలో, అలాగే హీన్ కవితలపై స్వర చక్రంలో “ది లవ్ ఆఫ్ ఎ పోయెట్”, ఒక శృంగార కళాకారుడి చిత్రం పుడుతుంది, నిజమైన కవి, అనంతమైన పదునైన, “బలమైన, మండుతున్న మరియు సున్నితత్వంతో అనుభూతి చెందగలడు. ”, కొన్నిసార్లు తన నిజమైన సారాన్ని ఒక ముసుగు వ్యంగ్యం మరియు బఫూనరీ కింద దాచవలసి వస్తుంది, తరువాత దానిని మరింత హృదయపూర్వకంగా మరియు సహృదయంతో బహిర్గతం చేయడానికి లేదా లోతైన ఆలోచనలో మునిగిపోవడానికి ... బైరాన్ యొక్క మాన్‌ఫ్రెడ్‌కు షూమాన్ పదును మరియు అనుభూతి బలం, పిచ్చితనం కలిగి ఉన్నాడు. తిరుగుబాటు ప్రేరణ, దీని చిత్రంలో తాత్విక మరియు విషాద లక్షణాలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రకృతి, అద్భుతమైన కలలు, పురాతన ఇతిహాసాలు మరియు ఇతిహాసాలు, చిన్ననాటి చిత్రాలు ("పిల్లల దృశ్యాలు" - 1838; పియానో ​​(1848) మరియు స్వర (1849) "యువతకు ఆల్బమ్‌లు") సాహిత్యపరంగా యానిమేటెడ్ చిత్రాలు గొప్ప సంగీతకారుడి కళాత్మక ప్రపంచాన్ని పూర్తి చేస్తాయి, " ఒక కవి పర్ ఎక్సలెన్స్”, అని V. స్టాసోవ్ పిలిచాడు.

E. త్సరేవా

• షూమాన్ జీవితం మరియు పని →
• షూమాన్ యొక్క పియానో ​​వర్క్స్ →
• షూమాన్ యొక్క ఛాంబర్-ఇన్స్ట్రుమెంటల్ వర్క్స్ →
• షూమాన్ స్వర పని →
• షూమాన్ స్వర మరియు నాటకీయ రచనలు →
• షూమాన్ యొక్క సింఫోనిక్ రచనలు →
• షూమాన్ రచనల జాబితా →

"మానవ హృదయం యొక్క లోతులను ప్రకాశవంతం చేయడం - ఇది కళాకారుడి ఉద్దేశ్యం" అనే షూమాన్ మాటలు అతని కళ యొక్క జ్ఞానానికి ప్రత్యక్ష మార్గం. మానవ ఆత్మ యొక్క జీవితంలోని అత్యుత్తమ సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను అతను శబ్దాలతో తెలియజేసే చొచ్చుకుపోవటంలో షూమాన్‌తో పోల్చవచ్చు. భావాల ప్రపంచం అతని సంగీత మరియు కవితా చిత్రాల యొక్క తరగని వసంతం.

షూమాన్ యొక్క మరొక ప్రకటన తక్కువ చెప్పుకోదగినది కాదు: "ఒకరు తనలో తాను ఎక్కువగా మునిగిపోకూడదు, అయితే చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని పదునైన దృష్టిని కోల్పోవడం సులభం." మరియు షూమాన్ తన స్వంత సలహాను అనుసరించాడు. ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సులో అతను జడత్వం మరియు ఫిలిస్టినిజానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటాన్ని చేపట్టాడు. (ఫిలిస్టిన్ అనేది ఒక సామూహిక జర్మన్ పదం, ఇది ఒక వ్యాపారి, జీవితం, రాజకీయాలు, కళలపై వెనుకబడిన ఫిలిస్టైన్ అభిప్రాయాలు కలిగిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది) కళలో. పోరాట స్ఫూర్తి, తిరుగుబాటు మరియు ఉద్వేగభరితమైన, అతని సంగీత రచనలను మరియు అతని ధైర్యమైన, సాహసోపేతమైన విమర్శనాత్మక కథనాలను నింపింది, ఇది కళ యొక్క కొత్త ప్రగతిశీల దృగ్విషయాలకు మార్గం సుగమం చేసింది.

రొటీనిజంతో సరిదిద్దలేకపోవడం, అసభ్యత షూమాన్ తన జీవితమంతా కొనసాగించాడు. కానీ ప్రతి సంవత్సరం బలంగా పెరిగే వ్యాధి, అతని స్వభావం యొక్క భయము మరియు శృంగార సున్నితత్వాన్ని తీవ్రతరం చేసింది, అతను సంగీత మరియు సామాజిక కార్యకలాపాలకు తనను తాను అంకితం చేసే ఉత్సాహం మరియు శక్తిని తరచుగా అడ్డుకుంటుంది. ఆ సమయంలో జర్మనీలో సైద్ధాంతిక సామాజిక-రాజకీయ పరిస్థితుల సంక్లిష్టత కూడా ప్రభావం చూపింది. ఏదేమైనా, సెమీ ఫ్యూడల్ ప్రతిచర్యాత్మక రాష్ట్ర నిర్మాణం యొక్క పరిస్థితులలో, షూమాన్ నైతిక ఆదర్శాల స్వచ్ఛతను కాపాడుకోగలిగాడు, నిరంతరం తనలో తాను నిర్వహించుకున్నాడు మరియు ఇతరులలో సృజనాత్మక దహనాన్ని రేకెత్తించాడు.

"ఉత్సాహం లేకుండా కళలో అసలు ఏదీ సృష్టించబడదు," స్వరకర్త యొక్క ఈ అద్భుతమైన పదాలు అతని సృజనాత్మక ఆకాంక్షల సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తాయి. సున్నితమైన మరియు లోతుగా ఆలోచించే కళాకారుడు, అతను XNUMX వ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో ఐరోపాను కదిలించిన విప్లవాలు మరియు జాతీయ విముక్తి యుద్ధాల యుగం యొక్క స్ఫూర్తిదాయకమైన ప్రభావానికి లొంగిపోవడానికి, కాలపు పిలుపుకు ప్రతిస్పందించలేకపోయాడు.

సంగీత చిత్రాలు మరియు కంపోజిషన్ల యొక్క శృంగార అసాధారణత, షూమాన్ తన కార్యకలాపాలన్నింటికీ తీసుకువచ్చిన అభిరుచి, జర్మన్ ఫిలిస్తీన్ల నిద్రలో శాంతికి భంగం కలిగించింది. షూమాన్ యొక్క పనిని ప్రెస్ ద్వారా మూసివేయడం మరియు అతని మాతృభూమిలో చాలా కాలం పాటు గుర్తింపు లభించకపోవడం యాదృచ్చికం కాదు. షూమాన్ జీవిత మార్గం కష్టం. మొదటి నుండి, సంగీతకారుడిగా మారే హక్కు కోసం పోరాటం అతని జీవితంలో ఉద్రిక్త మరియు కొన్నిసార్లు నాడీ వాతావరణాన్ని నిర్ణయించింది. కలల పతనం కొన్నిసార్లు ఆశల ఆకస్మిక సాక్షాత్కారం, తీవ్రమైన ఆనందం యొక్క క్షణాలు - లోతైన నిరాశతో భర్తీ చేయబడింది. షూమాన్ సంగీతం యొక్క వణుకుతున్న పేజీలలో ఇవన్నీ ముద్రించబడ్డాయి.

* * *

షూమాన్ యొక్క సమకాలీనులకు, అతని పని రహస్యంగా మరియు ప్రాప్యత చేయలేనిదిగా అనిపించింది. ఒక విచిత్రమైన సంగీత భాష, కొత్త చిత్రాలు, కొత్త రూపాలు - వీటన్నింటికీ చాలా లోతైన వినడం మరియు ఉద్రిక్తత అవసరం, కచేరీ హాళ్ల ప్రేక్షకులకు అసాధారణమైనది.

షూమాన్ సంగీతాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నించిన లిస్ట్ యొక్క అనుభవం విచారకరంగా ముగిసింది. షూమాన్ జీవితచరిత్ర రచయితకు రాసిన లేఖలో, లిస్ట్ ఇలా వ్రాశాడు: "ప్రైవేట్ ఇళ్ళలో మరియు బహిరంగ కచేరీలలో షూమాన్ యొక్క నాటకాలతో నేను చాలాసార్లు విఫలమయ్యాను, వాటిని నా పోస్టర్లలో ఉంచే ధైర్యం కోల్పోయాను."

కానీ సంగీతకారులలో కూడా, షూమాన్ యొక్క కళ కష్టంతో అర్థం చేసుకోవడానికి దారితీసింది. షూమాన్ యొక్క తిరుగుబాటు ఆత్మ లోతుగా పరాయిది అయిన మెండెల్సొహ్న్ గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు, అదే లిజ్ట్ - అత్యంత తెలివైన మరియు సున్నితమైన కళాకారులలో ఒకడు - షూమాన్‌ను పాక్షికంగా మాత్రమే అంగీకరించాడు, కట్లతో "కార్నివాల్" ప్రదర్శించడం వంటి స్వేచ్ఛను తనకు తాను అనుమతించాడు.

50వ దశకం నుండి, షూమాన్ సంగీతం సంగీత మరియు సంగీత కచేరీ జీవితంలో పాతుకుపోవడం ప్రారంభించింది, అనుచరులు మరియు ఆరాధకుల విస్తృత వృత్తాలను పొందడం. దాని నిజమైన విలువను గుర్తించిన మొదటి వ్యక్తులలో ప్రముఖ రష్యన్ సంగీతకారులు ఉన్నారు. అంటోన్ గ్రిగోరివిచ్ రూబిన్‌స్టెయిన్ షూమాన్‌ను చాలా ఇష్టపూర్వకంగా పోషించాడు మరియు “కార్నివాల్” మరియు “సింఫోనిక్ ఎటుడ్స్” ప్రదర్శనతో అతను ప్రేక్షకులపై భారీ ముద్ర వేసాడు.

షూమాన్‌పై ప్రేమను చైకోవ్స్కీ మరియు మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్ నాయకులు పదేపదే నిరూపించారు. చైకోవ్స్కీ షూమాన్ గురించి ప్రత్యేకంగా చొచ్చుకుపోయేలా మాట్లాడాడు, షూమాన్ పని యొక్క ఉత్తేజకరమైన ఆధునికత, కంటెంట్ యొక్క కొత్తదనం, స్వరకర్త యొక్క స్వంత సంగీత ఆలోచన యొక్క కొత్తదనం. చైకోవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు, "బీతొవెన్ యొక్క పనిని సేంద్రీయంగా ఆనుకొని మరియు అదే సమయంలో దాని నుండి పదునుగా వేరుచేయడం, మనకు కొత్త సంగీత రూపాల ప్రపంచాన్ని తెరుస్తుంది, అతని గొప్ప పూర్వీకులు ఇంకా తాకని తీగలను తాకింది. ఇందులో మన ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోని ఆ రహస్యమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియల ప్రతిధ్వని, ఆధునిక మనిషి హృదయాన్ని కప్పివేసే ఆదర్శం పట్ల సందేహాలు, నిరాశలు మరియు ప్రేరణలు కనిపిస్తాయి.

షూమాన్ వెబెర్, షుబెర్ట్ స్థానంలో ఉన్న రెండవ తరం శృంగార సంగీతకారులకు చెందినవాడు. షూమాన్ అనేక అంశాలలో దివంగత షుబెర్ట్ నుండి ప్రారంభించాడు, అతని పని యొక్క ఆ లైన్ నుండి, ఇందులో లిరికల్-డ్రామాటిక్ మరియు మానసిక అంశాలు నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించాయి.

షూమాన్ యొక్క ప్రధాన సృజనాత్మక థీమ్ ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత స్థితుల ప్రపంచం, అతని మానసిక జీవితం. షూమాన్ యొక్క హీరో యొక్క ప్రదర్శనలో షూబర్ట్‌తో సమానమైన లక్షణాలు ఉన్నాయి, కొత్తవి, విభిన్న తరానికి చెందిన కళాకారుడిలో అంతర్లీనంగా, సంక్లిష్టమైన మరియు విరుద్ధమైన ఆలోచనలు మరియు భావాలను కలిగి ఉంటాయి. షూమాన్ యొక్క కళాత్మక మరియు కవితా చిత్రాలు, మరింత పెళుసుగా మరియు శుద్ధి చేయబడ్డాయి, ఆ సమయంలో పెరుగుతున్న వైరుధ్యాలను తీవ్రంగా గ్రహించి, మనస్సులో పుట్టాయి. జీవితం యొక్క దృగ్విషయాలకు ప్రతిచర్య యొక్క ఈ తీవ్రతరం అసాధారణమైన ఉద్రిక్తత మరియు "షూమాన్ యొక్క భావావేశం యొక్క ప్రభావం" (అసాఫీవ్) యొక్క బలాన్ని సృష్టించింది. చోపిన్ మినహా షూమాన్ యొక్క పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సమకాలీనులలో ఎవరికీ అలాంటి అభిరుచి మరియు వివిధ రకాల భావోద్వేగ సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు లేవు.

షూమాన్ యొక్క నాడీ గ్రహణ స్వభావంలో, ఆలోచన, లోతైన అనుభూతి వ్యక్తిత్వం మరియు ఆ కాలంలోని ప్రముఖ కళాకారులు అనుభవించిన చుట్టుపక్కల వాస్తవిక పరిస్థితుల మధ్య అంతరం యొక్క భావన తీవ్ర స్థాయికి చేరుకుంది. అతను తన స్వంత ఫాంటసీతో ఉనికి యొక్క అసంపూర్ణతను పూరించడానికి, ఆదర్శవంతమైన ప్రపంచం, కలల రాజ్యం మరియు కవితా కల్పనతో వికారమైన జీవితాన్ని వ్యతిరేకించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అంతిమంగా, ఇది జీవిత దృగ్విషయం యొక్క బహుళత్వం వ్యక్తిగత గోళం, అంతర్గత జీవితం యొక్క పరిమితులకు కుదించడం ప్రారంభించింది. స్వీయ-లోతైనది, ఒకరి భావాలపై దృష్టి పెట్టడం, ఒకరి అనుభవాలు షూమాన్ పనిలో మానసిక సూత్రం యొక్క పెరుగుదలను బలపరిచాయి.

ప్రకృతి, దైనందిన జీవితం, మొత్తం ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం, కళాకారుడి ఇచ్చిన స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అతని వ్యక్తిగత మానసిక స్థితి యొక్క టోన్లలో రంగులు వేయబడతాయి. షూమాన్ యొక్క పనిలో స్వభావం అతని అనుభవాల వెలుపల లేదు; ఇది ఎల్లప్పుడూ తన స్వంత భావోద్వేగాలను ప్రతిబింబిస్తుంది, వాటికి సంబంధించిన రంగును తీసుకుంటుంది. అద్భుతమైన-అద్భుతమైన చిత్రాల గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు. షూమాన్ యొక్క పనిలో, వెబెర్ లేదా మెండెల్సొహ్న్ యొక్క పనితో పోల్చితే, జానపద ఆలోచనల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే అద్భుతతతో సంబంధం గమనించదగ్గ బలహీనపడుతోంది. షూమాన్ యొక్క ఫాంటసీ అనేది అతని స్వంత దర్శనాల కల్పన, కొన్నిసార్లు వింతగా మరియు మోజుకనుగుణంగా ఉంటుంది, ఇది కళాత్మక ఊహల ఆట కారణంగా ఏర్పడుతుంది.

ఆత్మాశ్రయత మరియు మానసిక ఉద్దేశాలను బలోపేతం చేయడం, సృజనాత్మకత యొక్క తరచుగా స్వీయచరిత్ర స్వభావం, షూమాన్ సంగీతం యొక్క అసాధారణమైన సార్వత్రిక విలువ నుండి తీసివేయబడదు, ఎందుకంటే ఈ దృగ్విషయాలు షూమాన్ యుగానికి చాలా విలక్షణమైనవి. కళలో ఆత్మాశ్రయ సూత్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి బెలిన్స్కీ అద్భుతంగా మాట్లాడాడు: “గొప్ప ప్రతిభలో, అంతర్గత, ఆత్మాశ్రయ మూలకం అధికంగా ఉండటం మానవత్వానికి సంకేతం. ఈ దిశకు భయపడవద్దు: ఇది మిమ్మల్ని మోసం చేయదు, మిమ్మల్ని తప్పుదారి పట్టించదు. గొప్ప కవి, తన గురించి, తన గురించి మాట్లాడుతూ я, సాధారణ - మానవత్వం గురించి మాట్లాడుతుంది, ఎందుకంటే అతని స్వభావంలో మానవత్వం నివసించే ప్రతిదీ ఉంది. అందువల్ల, అతని విచారంలో, అతని ఆత్మలో, ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంతంగా గుర్తిస్తారు మరియు అతనిలో మాత్రమే చూస్తారు కవికానీ ప్రజలుమానవత్వంలో అతని సోదరుడు. అతనిని తనకంటే సాటిలేని ఉన్నతుడిగా గుర్తించి, అతనితో అతని బంధుత్వాన్ని అందరూ ఏకకాలంలో గుర్తిస్తారు.

షూమాన్ యొక్క పనిలో అంతర్గత ప్రపంచంలోకి లోతుగా ఉండటంతో పాటు, మరొక సమానమైన ముఖ్యమైన ప్రక్రియ జరుగుతుంది: సంగీతం యొక్క ముఖ్యమైన కంటెంట్ యొక్క పరిధి విస్తరిస్తోంది. జీవితమే, స్వరకర్త యొక్క పనిని అత్యంత వైవిధ్యమైన దృగ్విషయాలతో తినిపించడం, ప్రచారవాదం, పదునైన క్యారెక్టరైజేషన్ మరియు కాంక్రీట్‌నెస్ యొక్క అంశాలను ప్రవేశపెడుతుంది. వాయిద్య సంగీతంలో మొదటిసారి, పోర్ట్రెయిట్‌లు, స్కెచ్‌లు, వాటి లక్షణంలో చాలా ఖచ్చితమైన దృశ్యాలు కనిపిస్తాయి. అందువల్ల, జీవన వాస్తవికత కొన్నిసార్లు చాలా ధైర్యంగా మరియు అసాధారణంగా షూమాన్ సంగీతంలోని లిరికల్ పేజీలను ఆక్రమిస్తుంది. "ప్రపంచంలో జరిగే ప్రతిదానిని - రాజకీయాలు, సాహిత్యం, ప్రజలు - ఉత్తేజపరుస్తానని షూమాన్ స్వయంగా అంగీకరించాడు; నేను వీటన్నిటి గురించి నా స్వంత మార్గంలో ఆలోచిస్తాను, ఆపై ఇవన్నీ సంగీతంలో వ్యక్తీకరణ కోసం వెతుకుతున్నట్లు బయటకు రావాలని అడుగుతుంది.

బాహ్య మరియు అంతర్గత యొక్క ఎడతెగని పరస్పర చర్య షూమాన్ సంగీతాన్ని పదునైన వ్యత్యాసంతో నింపుతుంది. కానీ అతని హీరో చాలా విరుద్ధమైనది. అన్నింటికంటే, షూమాన్ తన స్వంత స్వభావాన్ని ఫ్లోరెస్టాన్ మరియు యూసేబియస్ యొక్క విభిన్న పాత్రలతో ఇచ్చాడు.

తిరుగుబాటు, శోధనల ఉద్రిక్తత, జీవితం పట్ల అసంతృప్తి కారణంగా భావోద్వేగ స్థితుల వేగవంతమైన మార్పులకు కారణమవుతుంది - తుఫాను నిరాశ నుండి ప్రేరణ మరియు చురుకైన ఉత్సాహం - లేదా నిశ్శబ్ద ఆలోచనాత్మకత, సున్నితమైన పగటి కలలతో భర్తీ చేయబడతాయి.

సహజంగానే, వైరుధ్యాలు మరియు వైరుధ్యాల నుండి అల్లిన ఈ ప్రపంచానికి దాని అమలుకు కొన్ని ప్రత్యేక మార్గాలు మరియు రూపాలు అవసరం. షూమాన్ తన పియానో ​​మరియు స్వర రచనలలో చాలా సేంద్రీయంగా మరియు నేరుగా వెల్లడించాడు. అక్కడ అతను ఫాంటసీ యొక్క విచిత్రమైన ఆటలో స్వేచ్ఛగా మునిగిపోవడానికి అనుమతించే రూపాలను కనుగొన్నాడు, ఇది ఇప్పటికే స్థాపించబడిన రూపాల యొక్క ఇవ్వబడిన పథకాల ద్వారా నిర్బంధించబడలేదు. కానీ విస్తృతంగా రూపొందించబడిన రచనలలో, సింఫొనీలలో, ఉదాహరణకు, లిరికల్ ఇంప్రూవైజేషన్ కొన్నిసార్లు సింఫనీ కళా ప్రక్రియ యొక్క భావనకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఇది ఆలోచన యొక్క తార్కిక మరియు స్థిరమైన అభివృద్ధికి దాని స్వాభావిక అవసరం. మరోవైపు, మాన్‌ఫ్రెడ్‌కు ఒక-ఉద్యమం ఒవర్చర్‌లో, స్వరకర్త యొక్క అంతర్గత ప్రపంచానికి బైరాన్ యొక్క హీరో యొక్క కొన్ని లక్షణాలు సన్నిహితంగా ఉండటం అతనిని లోతైన వ్యక్తిగత, ఉద్వేగభరితమైన నాటకీయ పనిని రూపొందించడానికి ప్రేరేపించింది. విద్యావేత్త అసఫీవ్ షూమాన్ యొక్క "మాన్‌ఫ్రెడ్"ని "భ్రాంతి చెందిన, సామాజికంగా కోల్పోయిన "గర్వవంతమైన వ్యక్తిత్వం" యొక్క విషాద మోనోలాగ్‌గా వర్ణించాడు.

చెప్పలేని అందాల సంగీతం యొక్క అనేక పేజీలు షూమాన్ యొక్క ఛాంబర్ కంపోజిషన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి. పియానో ​​క్విన్టెట్ దాని మొదటి కదలిక యొక్క ఉద్వేగభరితమైన తీవ్రత, రెండవది మరియు అద్భుతమైన పండుగ చివరి కదలికల యొక్క గీత-విషాద చిత్రాలతో ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది.

షూమాన్ ఆలోచన యొక్క కొత్తదనం సంగీత భాషలో వ్యక్తీకరించబడింది - అసలైన మరియు అసలైన. శ్రావ్యత, సామరస్యం, లయ విచిత్రమైన చిత్రాల యొక్క స్వల్ప కదలిక, మనోభావాల వైవిధ్యానికి కట్టుబడి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. లయ అసాధారణంగా అనువైనదిగా మరియు సాగేదిగా మారుతుంది, ఇది ప్రత్యేకంగా పదునైన లక్షణంతో రచనల సంగీత వస్త్రాన్ని అందిస్తుంది. "ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క మర్మమైన ప్రక్రియలను" లోతుగా "వినడం" సామరస్యానికి ప్రత్యేక శ్రద్ధను ఇస్తుంది. డేవిడ్‌స్‌బండ్లర్స్ యొక్క సూత్రాలలో ఒకటి ఇలా చెప్పింది: "సంగీతంలో, చదరంగంలో, రాణి (శ్రావ్యత) చాలా ముఖ్యమైనది, కానీ రాజు (సామరస్యం) విషయాన్ని నిర్ణయిస్తాడు."

అతని పియానో ​​సంగీతంలో అత్యంత ప్రకాశవంతంగా "షుమన్నియన్" అనే అన్ని విలక్షణతలు ఉన్నాయి. షూమాన్ యొక్క సంగీత భాష యొక్క కొత్తదనం అతని స్వర సాహిత్యంలో దాని కొనసాగింపు మరియు అభివృద్ధిని కనుగొంటుంది.

V. గలాట్స్కాయ

షూమాన్ యొక్క పని XNUMX వ శతాబ్దపు ప్రపంచ సంగీత కళ యొక్క పరాకాష్టలలో ఒకటి.

20 మరియు 40ల కాలానికి చెందిన జర్మన్ సంస్కృతి యొక్క అధునాతన సౌందర్య ధోరణులు అతని సంగీతంలో స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణను కనుగొన్నాయి. షూమాన్ యొక్క పనిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వైరుధ్యాలు అతని కాలపు సామాజిక జీవితంలోని సంక్లిష్ట వైరుధ్యాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.

షూమాన్ యొక్క కళ ఆ విరామం లేని, తిరుగుబాటు స్ఫూర్తితో నిండి ఉంది, అది అతనికి బైరాన్, హీన్, హ్యూగో, బెర్లియోజ్, వాగ్నర్ మరియు ఇతర అత్యుత్తమ శృంగార కళాకారులతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

ఓహ్ నాకు రక్తస్రావం అయితే వెంటనే నాకు ఖాళీ ఇవ్వండి. వ్యాపారుల హేయమైన ప్రపంచంలో ఇక్కడ ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి నేను భయపడుతున్నాను… కాదు, మంచి నీచమైన వైస్ దోపిడీ, హింస, దోపిడీ, బుక్ కీపింగ్ నైతికత కంటే మరియు బాగా తినిపించిన ముఖాల ధర్మం. హే క్లౌడ్, నన్ను తీసుకెళ్ళండి లాప్‌ల్యాండ్‌కి, లేదా ఆఫ్రికాకు, లేదా కనీసం స్టెటిన్‌కి - ఎక్కడైనా ఒక సుదూర ప్రయాణంలో మీతో తీసుకెళ్లండి! - (V. లెవిక్ అనువాదం)

హీన్ ఆలోచించే సమకాలీనుడి విషాదం గురించి రాశాడు. ఈ శ్లోకాల క్రింద షూమాన్ చందా పొందవచ్చు. అతని ఉద్వేగభరితమైన, ఉద్రేకపూరితమైన సంగీతంలో, అసంతృప్తి మరియు చంచలమైన వ్యక్తిత్వం యొక్క నిరసన నిరంతరం వినబడుతుంది. షూమాన్ యొక్క పని అసహ్యించుకునే "వ్యాపారుల ప్రపంచం", దాని మూర్ఖమైన సంప్రదాయవాదం మరియు స్వీయ-సంతృప్త సంకుచిత మనస్తత్వానికి సవాలుగా ఉంది. నిరసన స్ఫూర్తితో, షూమాన్ సంగీతం నిష్పక్షపాతంగా ఉత్తమ ప్రజల ఆకాంక్షలు మరియు ఆకాంక్షలను వ్యక్తం చేసింది.

అధునాతన రాజకీయ దృక్కోణాలు కలిగిన ఆలోచనాపరుడు, విప్లవ ఉద్యమాల పట్ల సానుభూతి, ప్రధాన ప్రజానాయకుడు, కళ యొక్క నైతిక ప్రయోజనం యొక్క ఉద్వేగభరితమైన ప్రచారకుడు, షూమాన్ ఆధునిక కళాత్మక జీవితంలోని ఆధ్యాత్మిక శూన్యతను, పెటీ-బూర్జువా మర్మాంగాన్ని కోపంగా ఖండించాడు. అతని సంగీత సానుభూతి బీథోవెన్, షుబెర్ట్, బాచ్ వైపు ఉంది, వీరి కళ అతనికి అత్యున్నత కళాత్మక కొలతగా ఉపయోగపడింది. తన పనిలో, అతను జానపద-జాతీయ సంప్రదాయాలపై ఆధారపడటానికి ప్రయత్నించాడు, జర్మన్ జీవితంలో సాధారణమైన ప్రజాస్వామ్య శైలులపై.

అతని స్వాభావిక అభిరుచితో, షూమాన్ సంగీతం యొక్క నైతిక కంటెంట్, దాని అలంకారిక-భావోద్వేగ నిర్మాణాన్ని పునరుద్ధరించాలని పిలుపునిచ్చారు.

కానీ తిరుగుబాటు ఇతివృత్తం అతని నుండి ఒక రకమైన సాహిత్య మరియు మానసిక వివరణను పొందింది. హీన్, హ్యూగో, బెర్లియోజ్ మరియు మరికొందరు శృంగార కళాకారుల మాదిరిగా కాకుండా, పౌర పాథోస్ అతనికి చాలా లక్షణం కాదు. షూమాన్ మరో విధంగా గొప్పవాడు. అతని వైవిధ్యమైన వారసత్వం యొక్క ఉత్తమ భాగం "యుగపుత్రుని ఒప్పుకోలు". ఈ ఇతివృత్తం షూమాన్ యొక్క అత్యుత్తమ సమకాలీనులను ఆందోళనకు గురి చేసింది మరియు బైరాన్ యొక్క మాన్‌ఫ్రెడ్, ముల్లర్-షుబెర్ట్ యొక్క ది వింటర్ జర్నీ మరియు బెర్లియోజ్ యొక్క అద్భుతమైన సింఫనీలో పొందుపరచబడింది. నిజ జీవితంలోని సంక్లిష్ట దృగ్విషయాల ప్రతిబింబంగా కళాకారుడి యొక్క గొప్ప అంతర్గత ప్రపంచం షూమాన్ యొక్క కళ యొక్క ప్రధాన కంటెంట్. ఇక్కడ స్వరకర్త గొప్ప సైద్ధాంతిక లోతు మరియు వ్యక్తీకరణ శక్తిని సాధిస్తాడు. షూమాన్ తన తోటివారి యొక్క అనేక రకాల అనుభవాలు, వారి ఛాయల వైవిధ్యం, మానసిక స్థితి యొక్క సూక్ష్మమైన పరివర్తనలను సంగీతంలో ప్రతిబింబించే మొదటి వ్యక్తి. యుగం యొక్క నాటకం, దాని సంక్లిష్టత మరియు అస్థిరత షూమాన్ సంగీతం యొక్క మానసిక చిత్రాలలో విచిత్రమైన వక్రీభవనాన్ని పొందింది.

అదే సమయంలో, స్వరకర్త యొక్క పని తిరుగుబాటు ప్రేరణతో మాత్రమే కాకుండా, కవితా కలలతో కూడా నిండి ఉంటుంది. తన సాహిత్య మరియు సంగీత రచనలలో ఫ్లోరెస్టాన్ మరియు యూసేబియస్ యొక్క స్వీయచరిత్ర చిత్రాలను సృష్టించడం, షూమాన్ తప్పనిసరిగా వాటిలో వాస్తవికతతో శృంగార వైరుధ్యాన్ని వ్యక్తీకరించే రెండు తీవ్రమైన రూపాలను పొందుపరిచాడు. హైన్ యొక్క పై కవితలో, షూమాన్ యొక్క హీరోలను గుర్తించవచ్చు - నిరసన వ్యక్తం చేసే వ్యంగ్య ఫ్లోరెస్టన్ (అతను "బాగా తినిపించిన ముఖాల అకౌంటింగ్ నైతికత" యొక్క దోపిడీని ఇష్టపడతాడు) మరియు కలలు కనే యూసేబియస్ (తెలియని దేశాలకు తరలించబడిన మేఘంతో పాటు). రొమాంటిక్ డ్రీమ్ యొక్క ఇతివృత్తం అతని పని అంతా ఎర్రటి దారంలా నడుస్తుంది. షూమాన్ తన అత్యంత ప్రియమైన మరియు కళాత్మకంగా ముఖ్యమైన రచనలలో ఒకదానిని హాఫ్‌మన్ యొక్క కపెల్‌మీస్టర్ క్రీస్లర్ చిత్రంతో అనుబంధించాడనడంలో చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఉంది. సాధించలేనంత అందంగా ఉండేలా తుఫాను ప్రేరణలు షూమాన్‌ను ఈ హఠాత్తుగా, అసమతుల్యమైన సంగీతకారుడికి సంబంధించినవిగా చేస్తాయి.

కానీ, అతని సాహిత్య నమూనా వలె కాకుండా, షూమాన్ వాస్తవికతను కవిత్వీకరించినంత ఎక్కువగా "ఎదగలేదు". జీవితంలోని దైనందిన కవచం క్రింద దాని కవితా సారాన్ని ఎలా చూడాలో అతనికి తెలుసు, నిజ జీవిత ముద్రల నుండి అందమైన వాటిని ఎలా ఎంచుకోవాలో అతనికి తెలుసు. షూమాన్ సంగీతానికి కొత్త, ఉత్సవ, మెరిసే టోన్‌లను తెస్తుంది, వారికి అనేక రంగుల షేడ్స్ ఇస్తుంది.

కళాత్మక ఇతివృత్తాలు మరియు చిత్రాల కొత్తదనం పరంగా, దాని మానసిక సూక్ష్మత మరియు నిజాయితీ పరంగా, షూమాన్ సంగీతం XNUMX వ శతాబ్దపు సంగీత కళ యొక్క సరిహద్దులను గణనీయంగా విస్తరించిన ఒక దృగ్విషయం.

షూమాన్ యొక్క పని, ముఖ్యంగా పియానో ​​రచనలు మరియు స్వర సాహిత్యం, XNUMX వ శతాబ్దం రెండవ సగం సంగీతంపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది. బ్రహ్మాస్ యొక్క పియానో ​​ముక్కలు మరియు సింఫొనీలు, గ్రిగ్ యొక్క అనేక స్వర మరియు వాయిద్య రచనలు, వోల్ఫ్, ఫ్రాంక్ మరియు అనేక ఇతర స్వరకర్తల రచనలు షూమాన్ సంగీతం నాటివి. రష్యన్ స్వరకర్తలు షూమాన్ ప్రతిభను ఎంతో మెచ్చుకున్నారు. అతని ప్రభావం బాలకిరేవ్, బోరోడిన్, కుయ్ మరియు ముఖ్యంగా చైకోవ్స్కీ యొక్క పనిలో ప్రతిబింబిస్తుంది, అతను గదిలోనే కాకుండా సింఫోనిక్ గోళంలో కూడా షూమాన్ యొక్క సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క అనేక లక్షణాలను అభివృద్ధి చేశాడు మరియు సాధారణీకరించాడు.

PI చైకోవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు, "ప్రస్తుత శతాబ్దపు శతాబ్దం రెండవ సగం సంగీతం భవిష్యత్ కళా చరిత్రలో ఒక కాలాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, దీనిని భవిష్యత్ తరాలు షూమాన్ అని పిలుస్తారు. షూమాన్ సంగీతం, సేంద్రీయంగా బీతొవెన్ యొక్క పనికి ప్రక్కనే ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో దాని నుండి తీవ్రంగా వేరు చేయబడుతుంది, కొత్త సంగీత రూపాల యొక్క మొత్తం ప్రపంచాన్ని తెరుస్తుంది, అతని గొప్ప పూర్వీకులు ఇంకా తాకని తీగలను తాకింది. అందులో మన ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోని లోతైన ప్రక్రియలు, ఆధునిక మనిషి హృదయాన్ని కప్పి ఉంచే ఆదర్శం పట్ల సందేహాలు, నిరాశలు మరియు ప్రేరణల ప్రతిధ్వనిని మనం కనుగొంటాము.

V. కోనెన్

• షూమాన్ జీవితం మరియు పని →
• షూమాన్ యొక్క పియానో ​​వర్క్స్ →
• షూమాన్ యొక్క ఛాంబర్-ఇన్స్ట్రుమెంటల్ వర్క్స్ →
• షూమాన్ స్వర పని →
• షూమాన్ యొక్క సింఫోనిక్ రచనలు →