ప్యోటర్ ఇలిచ్ చైకోవ్స్కీ |

ప్యోటర్ చైకోవ్స్కీ

శతాబ్దం నుండి శతాబ్దానికి, తరం నుండి తరానికి, చైకోవ్స్కీ పట్ల మనకున్న ప్రేమ, అతని అందమైన సంగీతం కోసం, ఇది కొనసాగుతుంది మరియు ఇది దాని అమరత్వం. D. షోస్టాకోవిచ్

"నా సంగీతం వ్యాప్తి చెందాలని, దానిని ఇష్టపడే, ఓదార్పు మరియు మద్దతుని పొందే వ్యక్తుల సంఖ్య పెరగాలని నా ఆత్మ శక్తితో నేను కోరుకుంటున్నాను." ప్యోటర్ ఇలిచ్ చైకోవ్స్కీ యొక్క ఈ మాటలలో, సంగీతం మరియు ప్రజల సేవలో అతను చూసిన అతని కళ యొక్క పని, "నిజంగా, హృదయపూర్వకంగా మరియు సరళంగా" వారితో అత్యంత ముఖ్యమైన, తీవ్రమైన మరియు ఉత్తేజకరమైన విషయాల గురించి మాట్లాడటం ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడింది. అటువంటి సమస్య యొక్క పరిష్కారం రష్యన్ మరియు ప్రపంచ సంగీత సంస్కృతి యొక్క గొప్ప అనుభవాన్ని అభివృద్ధి చేయడంతో, అత్యధిక వృత్తిపరమైన కంపోజింగ్ నైపుణ్యాల నైపుణ్యంతో సాధ్యమైంది. సృజనాత్మక శక్తుల స్థిరమైన ఉద్రిక్తత, అనేక సంగీత రచనల సృష్టిపై రోజువారీ మరియు ప్రేరేపిత పని గొప్ప కళాకారుడి మొత్తం జీవితం యొక్క కంటెంట్ మరియు అర్థాన్ని రూపొందించింది.

చైకోవ్స్కీ మైనింగ్ ఇంజనీర్ కుటుంబంలో జన్మించాడు. బాల్యం నుండి, అతను సంగీతానికి తీవ్రమైన గ్రహణశీలతను చూపించాడు, చాలా క్రమం తప్పకుండా పియానోను అభ్యసించాడు, అతను సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని స్కూల్ ఆఫ్ లా (1859) నుండి పట్టభద్రుడయ్యే సమయానికి అతను మంచివాడు. న్యాయ మంత్రిత్వ శాఖ (1863 వరకు) డిపార్ట్‌మెంట్‌లో ఇప్పటికే పనిచేస్తున్నాడు, 1861లో అతను RMS యొక్క తరగతుల్లోకి ప్రవేశించి, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ కన్జర్వేటరీ (1862)గా రూపాంతరం చెందాడు, అక్కడ అతను N. జరెంబా మరియు A. రూబిన్‌స్టెయిన్‌లతో కూర్పును అభ్యసించాడు. కన్సర్వేటరీ (1865) నుండి పట్టా పొందిన తరువాత, చైకోవ్స్కీని మాస్కో కన్సర్వేటరీలో బోధించడానికి N. రూబిన్‌స్టెయిన్ ఆహ్వానించారు, ఇది 1866లో ప్రారంభమైంది. చైకోవ్స్కీ (అతను నిర్బంధ మరియు ప్రత్యేక సైద్ధాంతిక విభాగాలను బోధించాడు) యొక్క కార్యాచరణ బోధనా సంప్రదాయానికి పునాదులు వేసింది. మాస్కో కన్సర్వేటరీలో, ఇది సామరస్యానికి సంబంధించిన పాఠ్యపుస్తకాన్ని రూపొందించడం ద్వారా సులభతరం చేయబడింది, వివిధ బోధనా సహాయాల అనువాదాలు మొదలైనవి. 1868లో, చైకోవ్స్కీ మొదటిసారిగా N. రిమ్స్కీ- కోర్సాకోవ్ మరియు M. బాలకిరేవ్ (స్నేహపూర్వక సృజనాత్మకత)కి మద్దతుగా కథనాలతో ముద్రణలో కనిపించాడు. అతనితో సంబంధాలు ఏర్పడ్డాయి), మరియు 1871-76లో. సోవ్రేమెన్నాయ లెటోపిస్ మరియు రస్కియే వెడోమోస్టి వార్తాపత్రికలకు సంగీత చరిత్రకారుడు.

వ్యాసాలు, అలాగే విస్తృతమైన కరస్పాండెన్స్, స్వరకర్త యొక్క సౌందర్య ఆదర్శాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, అతను WA మొజార్ట్, M. గ్లింకా, R. షూమాన్ యొక్క కళ పట్ల ప్రత్యేకించి లోతైన సానుభూతిని కలిగి ఉన్నాడు. AN ఓస్ట్రోవ్స్కీ నేతృత్వంలోని మాస్కో ఆర్టిస్టిక్ సర్కిల్‌తో ఒప్పందం (చైకోవ్స్కీ "వోవోడా" - 1868 యొక్క మొదటి ఒపెరా అతని నాటకం ఆధారంగా వ్రాయబడింది; అతను చదువుతున్న సంవత్సరాలలో - 1873లో "ఉరుములతో కూడిన తుఫాను" - సంగీతం కోసం ప్లే "ది స్నో మైడెన్"), తన సోదరి A. డేవిడోవాను చూడడానికి కామెంకా పర్యటనలు జానపద ట్యూన్‌ల పట్ల చిన్నతనంలో ఏర్పడిన ప్రేమకు దోహదపడ్డాయి - రష్యన్, ఆపై ఉక్రేనియన్, చైకోవ్స్కీ తరచుగా మాస్కో కాలంలోని సృజనాత్మకత యొక్క రచనలలో ఉల్లేఖించారు.

మాస్కోలో, స్వరకర్తగా చైకోవ్స్కీ యొక్క అధికారం వేగంగా బలపడుతోంది, అతని రచనలు ప్రచురించబడుతున్నాయి మరియు ప్రదర్శించబడుతున్నాయి. చైకోవ్స్కీ రష్యన్ సంగీతంలో వివిధ శైలుల యొక్క మొదటి శాస్త్రీయ ఉదాహరణలను సృష్టించాడు - సింఫొనీలు (1866, 1872, 1875, 1877), స్ట్రింగ్ క్వార్టెట్ (1871, 1874, 1876), పియానో ​​కాన్సర్టో (1875, 1880), బాల్కే (1893“స్వాన్” , 1875 -76), ఒక కచేరీ వాయిద్య భాగం (వయోలిన్ మరియు ఆర్కెస్ట్రా కోసం "మెలాంచోలిక్ సెరినేడ్" - 1875; సెల్లో మరియు ఆర్కెస్ట్రా కోసం "వేరియేషన్స్ ఆన్ ఎ రోకోకో థీమ్ - 1876), రొమాన్స్, పియానో ​​వర్క్స్ ("ది సీజన్స్", 1875- 76, మొదలైనవి).

స్వరకర్త యొక్క పనిలో ముఖ్యమైన స్థానం ప్రోగ్రామ్ సింఫోనిక్ రచనలచే ఆక్రమించబడింది - ఫాంటసీ ఒవర్చర్ "రోమియో అండ్ జూలియట్" (1869), ఫాంటసీ "ది టెంపెస్ట్" (1873, రెండూ - W. షేక్స్పియర్ తర్వాత), ఫాంటసీ "ఫ్రాన్సెస్కా డా రిమిని" (డాంటే, 1876 తరువాత), దీనిలో చైకోవ్స్కీ యొక్క సాహిత్య-మానసిక, నాటకీయ ధోరణి, ఇతర శైలులలో వ్యక్తీకరించబడింది, ముఖ్యంగా గుర్తించదగినది.

ఒపెరాలో, అదే మార్గాన్ని అనుసరించే శోధనలు అతనిని రోజువారీ నాటకం నుండి చారిత్రక కథాంశం (I. లాజెచ్నికోవ్, 1870-72 యొక్క విషాదం ఆధారంగా "Oprichnik") N. గోగోల్ యొక్క సాహిత్య-కామెడీ మరియు ఫాంటసీ కథకు విజ్ఞప్తి చేయడం ద్వారా అతనిని నడిపించాయి (" వకులా ది కమ్మరి” – 1874, 2వ ఎడిషన్ – “చెరెవిచ్కి” – 1885) నుండి పుష్కిన్ యొక్క “యూజీన్ వన్గిన్” – లిరికల్ సన్నివేశాలు, స్వరకర్త (1877-78) అతని ఒపెరా అని పిలిచారు.

"యూజీన్ వన్గిన్" మరియు నాల్గవ సింఫనీ, ఇక్కడ మానవ భావాల యొక్క లోతైన నాటకం రష్యన్ జీవితంలోని నిజమైన సంకేతాల నుండి విడదీయరానిది, ఇది చైకోవ్స్కీ యొక్క మాస్కో కాలం ఫలితంగా మారింది. వారి పూర్తి చేయడం సృజనాత్మక శక్తుల అధిక ఒత్తిడితో పాటు విజయవంతం కాని వివాహం కారణంగా ఏర్పడిన తీవ్రమైన సంక్షోభం నుండి నిష్క్రమణను సూచిస్తుంది. చైకోవ్స్కీకి N. వాన్ మెక్ అందించిన ఆర్థిక సహాయం (1876 నుండి 1890 వరకు కొనసాగిన ఆమెతో కరస్పాండెన్స్, స్వరకర్త యొక్క కళాత్మక అభిప్రాయాలను అధ్యయనం చేయడానికి అమూల్యమైన పదార్థం), అతనిపై బరువున్న కన్జర్వేటరీలో పనిని విడిచిపెట్టడానికి అతనికి అవకాశం ఇచ్చింది. ఆ సమయంలో ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికి విదేశాలకు వెళ్లండి.

70 ల చివరలో - 80 ల ప్రారంభంలో రచనలు. వ్యక్తీకరణ యొక్క గొప్ప నిష్పాక్షికతతో గుర్తించబడింది, వాయిద్య సంగీతంలో కళా ప్రక్రియల శ్రేణి యొక్క నిరంతర విస్తరణ (వయోలిన్ మరియు ఆర్కెస్ట్రా కోసం కచేరీ - 1878; ఆర్కెస్ట్రా సూట్‌లు - 1879, 1883, 1884; స్ట్రింగ్ ఆర్కెస్ట్రా కోసం సెరెనేడ్ - 1880; ట్రియో ఇన్ గ్రేట్ మెమరీ ఆర్టిస్ట్" (N. రూబిన్‌స్టెయిన్) పియానో ​​, వయోలిన్ మరియు సెల్లోస్ – 1882, మొదలైనవి), ఒపెరా ఆలోచనల స్థాయి ("ది మెయిడ్ ఆఫ్ ఓర్లీన్స్" ఎఫ్. షిల్లర్, 1879; "మాజెప్పా" ఎ. పుష్కిన్, 1881-83 ), ఆర్కెస్ట్రా రచన రంగంలో మరింత మెరుగుదల ("ఇటాలియన్ కాప్రిసియో" - 1880, సూట్లు), సంగీత రూపం మొదలైనవి.

1885 నుండి, చైకోవ్స్కీ మాస్కో సమీపంలోని క్లిన్ పరిసరాల్లో స్థిరపడ్డారు (1891 నుండి - క్లిన్‌లో, 1895లో స్వరకర్త యొక్క హౌస్-మ్యూజియం ప్రారంభించబడింది). సృజనాత్మకత కోసం ఒంటరితనం కోసం కోరిక రష్యన్ సంగీత జీవితంతో లోతైన మరియు శాశ్వత పరిచయాలను మినహాయించలేదు, ఇది మాస్కో మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లలో మాత్రమే కాకుండా, కైవ్, ఖార్కోవ్, ఒడెస్సా, టిఫ్లిస్ మొదలైన వాటిలో కూడా తీవ్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. 1887లో ప్రారంభమైన ప్రదర్శనలు నిర్వహించడం దోహదపడింది. చైకోవ్స్కీ సంగీతం యొక్క విస్తృత వ్యాప్తికి. జర్మనీ, చెక్ రిపబ్లిక్, ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్, అమెరికాలకు కచేరీ పర్యటనలు స్వరకర్తకు ప్రపంచవ్యాప్త కీర్తిని తెచ్చిపెట్టాయి; యూరోపియన్ సంగీతకారులతో సృజనాత్మక మరియు స్నేహపూర్వక సంబంధాలు బలోపేతం అవుతున్నాయి (G. Bulow, A. Brodsky, A. Nikish, A. Dvorak, E. Grieg, C. Saint-Saens, G. Mahler, etc.). 1893లో ఇంగ్లాండ్‌లోని కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి చైకోవ్‌స్కీకి డాక్టర్ ఆఫ్ మ్యూజిక్ డిగ్రీ లభించింది.

ప్రోగ్రామ్ సింఫనీ "మాన్‌ఫ్రెడ్" (జె. బైరాన్, 1885 ప్రకారం), ఒపెరా "ది ఎన్‌చాన్‌ట్రెస్" (I. ష్పాజిన్స్కీ, 1885-87 ప్రకారం), ఐదవ సింఫనీ (1888) తో ప్రారంభమయ్యే చివరి కాలం యొక్క రచనలలో ), విషాద ప్రారంభంలో గమనించదగ్గ పెరుగుదల ఉంది, స్వరకర్త యొక్క పని యొక్క సంపూర్ణ శిఖరాలను ముగించింది - ఒపెరా ది క్వీన్ ఆఫ్ స్పేడ్స్ (1890) మరియు సిక్స్త్ సింఫనీ (1893), ఇక్కడ అతను చిత్రాల యొక్క అత్యున్నత తాత్విక సాధారణీకరణకు చేరుకున్నాడు. ప్రేమ, జీవితం మరియు మరణం. ఈ రచనల పక్కన, ది స్లీపింగ్ బ్యూటీ (1889) మరియు ది నట్‌క్రాకర్ (1892), ఒపెరా ఐయోలాంతే (జి. హెర్ట్జ్, 1891 తర్వాత) బ్యాలెట్‌లు కనిపిస్తాయి, ఇది కాంతి మరియు మంచితనం యొక్క విజయంతో ముగుస్తుంది. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని ఆరవ సింఫనీ ప్రీమియర్ తర్వాత కొన్ని రోజుల తరువాత, చైకోవ్స్కీ హఠాత్తుగా మరణించాడు.

చైకోవ్స్కీ యొక్క పని దాదాపు అన్ని సంగీత శైలులను స్వీకరించింది, వీటిలో చాలా పెద్ద-స్థాయి ఒపెరా మరియు సింఫనీ ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. అవి స్వరకర్త యొక్క కళాత్మక భావనను పూర్తి స్థాయిలో ప్రతిబింబిస్తాయి, దీని మధ్యలో ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క లోతైన ప్రక్రియలు, ఆత్మ యొక్క సంక్లిష్ట కదలికలు, పదునైన మరియు తీవ్రమైన నాటకీయ ఘర్షణలలో వెల్లడి చేయబడతాయి. అయినప్పటికీ, ఈ శైలులలో కూడా, చైకోవ్స్కీ సంగీతం యొక్క ప్రధాన స్వరం ఎల్లప్పుడూ వినబడుతుంది - శ్రావ్యమైన, సాహిత్యం, మానవ అనుభూతి యొక్క ప్రత్యక్ష వ్యక్తీకరణ నుండి పుట్టినది మరియు శ్రోతల నుండి సమానమైన ప్రత్యక్ష ప్రతిస్పందనను కనుగొనడం. మరోవైపు, ఇతర కళా ప్రక్రియలు - శృంగారం లేదా పియానో ​​మినియేచర్ నుండి బ్యాలెట్, వాయిద్య కచేరీ లేదా ఛాంబర్ సమిష్టి వరకు - సింఫోనిక్ స్కేల్, సంక్లిష్టమైన నాటకీయ అభివృద్ధి మరియు లోతైన లిరికల్ చొచ్చుకుపోయే అదే లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి.

చైకోవ్స్కీ బృంద (పవిత్రమైన వాటితో సహా) సంగీత రంగంలో కూడా పనిచేశాడు, స్వర బృందాలు, నాటకీయ ప్రదర్శనలకు సంగీతం రాశాడు. వివిధ శైలులలో చైకోవ్స్కీ యొక్క సంప్రదాయాలు S. తానియేవ్, A. గ్లాజునోవ్, S. రాచ్మానినోవ్, A. స్క్రియాబిన్ మరియు సోవియట్ స్వరకర్తల పనిలో వాటి కొనసాగింపును కనుగొన్నాయి. చైకోవ్స్కీ యొక్క సంగీతం, అతని జీవితకాలంలో కూడా గుర్తింపు పొందింది, ఇది B. అసఫీవ్ ప్రకారం, ప్రజలకు "ప్రాముఖ్యమైన అవసరం" అయ్యింది, XNUMX వ శతాబ్దపు రష్యన్ జీవితం మరియు సంస్కృతి యొక్క భారీ యుగాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంది, వాటిని దాటి వెళ్లి మారింది. మొత్తం మానవజాతి ఆస్తి. దీని కంటెంట్ సార్వత్రికమైనది: ఇది జీవితం మరియు మరణం, ప్రేమ, ప్రకృతి, బాల్యం, పరిసర జీవితం యొక్క చిత్రాలను కవర్ చేస్తుంది, ఇది రష్యన్ మరియు ప్రపంచ సాహిత్యం యొక్క చిత్రాలను సాధారణీకరిస్తుంది మరియు కొత్త మార్గంలో వెల్లడిస్తుంది - పుష్కిన్ మరియు గోగోల్, షేక్స్పియర్ మరియు డాంటే, రష్యన్ సాహిత్యం. XNUMX వ శతాబ్దం రెండవ సగం కవిత్వం.

చైకోవ్స్కీ యొక్క సంగీతం, రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క విలువైన లక్షణాలను కలిగి ఉంది - మనిషి పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణ, మానవ ఆత్మ యొక్క విరామం లేని శోధనలకు అసాధారణమైన సున్నితత్వం, చెడు పట్ల అసహనం మరియు మంచితనం, అందం, నైతిక పరిపూర్ణత కోసం మక్కువ దాహం. L. టాల్‌స్టాయ్ మరియు F. దోస్తోవ్స్కీ, I. తుర్గేనెవ్ మరియు A. చెకోవ్ యొక్క పని.

ఈ రోజు, తన సంగీతాన్ని ఇష్టపడే వారి సంఖ్యను పెంచుకోవాలనే చైకోవ్స్కీ కల నెరవేరుతోంది. గొప్ప రష్యన్ స్వరకర్త యొక్క ప్రపంచ ఖ్యాతి యొక్క సాక్ష్యాలలో ఒకటి అతని పేరు మీద ఉన్న అంతర్జాతీయ పోటీ, ఇది వివిధ దేశాల నుండి వందలాది మంది సంగీతకారులను మాస్కోకు ఆకర్షిస్తుంది.

E. త్సరేవా

సంగీత స్థానం. ప్రపంచ దృష్టికోణం. సృజనాత్మక మార్గం యొక్క మైలురాళ్ళు

1

"న్యూ రష్యన్ మ్యూజికల్ స్కూల్" యొక్క స్వరకర్తల వలె కాకుండా - బాలకిరేవ్, ముస్సోర్గ్స్కీ, బోరోడిన్, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్, వారి వ్యక్తిగత సృజనాత్మక మార్గాల యొక్క అన్ని అసమానతలకు, ఒక నిర్దిష్ట దిశకు ప్రతినిధులుగా వ్యవహరించారు, ప్రధాన లక్ష్యాల ఉమ్మడితో ఐక్యంగా ఉన్నారు. లక్ష్యాలు మరియు సౌందర్య సూత్రాలు, చైకోవ్స్కీ ఏ సమూహాలు మరియు సర్కిల్‌లకు చెందినవాడు కాదు. XNUMX వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రష్యన్ సంగీత జీవితాన్ని వర్ణించే వివిధ పోకడల సంక్లిష్టమైన ఇంటర్‌వీవింగ్ మరియు పోరాటంలో, అతను స్వతంత్ర స్థానాన్ని కొనసాగించాడు. చాలా అతన్ని "కుచ్కిస్ట్స్" కి దగ్గర చేసింది మరియు పరస్పర ఆకర్షణకు కారణమైంది, కానీ వారి మధ్య విభేదాలు ఉన్నాయి, దీని ఫలితంగా వారి సంబంధాలలో కొంత దూరం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

చైకోవ్స్కీకి నిరంతర నిందలలో ఒకటి, "మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్" శిబిరం నుండి వినబడింది, అతని సంగీతంలో స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడిన జాతీయ పాత్ర లేకపోవడం. "చైకోవ్స్కీకి జాతీయ అంశం ఎల్లప్పుడూ విజయవంతం కాదు" అని స్టాసోవ్ తన సుదీర్ఘ సమీక్షా వ్యాసంలో "మా మ్యూజిక్ ఆఫ్ ది లాస్ట్ 25 ఇయర్స్"లో జాగ్రత్తగా వ్యాఖ్యానించాడు. మరొక సందర్భంలో, చైకోవ్స్కీని A. రూబిన్‌స్టెయిన్‌తో ఏకం చేస్తూ, స్వరకర్తలిద్దరూ “కొత్త రష్యన్ సంగీతకారులకు పూర్తి ప్రతినిధులు మరియు వారి ఆకాంక్షలకు దూరంగా ఉన్నారు: వారిద్దరూ తగినంత స్వతంత్రంగా లేరు మరియు వారు తగినంత బలంగా మరియు తగినంత జాతీయంగా లేరు. ."

జాతీయ రష్యన్ అంశాలు చైకోవ్స్కీకి పరాయివి, అతని పని యొక్క మితిమీరిన “యూరోపియన్” మరియు “కాస్మోపాలిటన్” స్వభావం గురించి అతని కాలంలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది మరియు “కొత్త రష్యన్ పాఠశాల” తరపున మాట్లాడిన విమర్శకులచే మాత్రమే వ్యక్తీకరించబడింది. . ముఖ్యంగా పదునైన మరియు సూటిగా రూపంలో, ఇది MM ఇవనోవ్ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. "రష్యన్ రచయితలందరిలో," స్వరకర్త మరణించిన దాదాపు ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత విమర్శకుడు ఇలా వ్రాశాడు, "అతను [చైకోవ్స్కీ] ఎప్పటికీ అత్యంత విశ్వవ్యాప్తంగా మిగిలిపోయాడు, అతను రష్యన్ భాషలో ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, అభివృద్ధి చెందుతున్న రష్యన్ సంగీతం యొక్క ప్రసిద్ధ లక్షణాలను చేరుకోవడానికి. గిడ్డంగి." "తనను తాను వ్యక్తీకరించే రష్యన్ మార్గం, మేము చూసే రష్యన్ శైలి, ఉదాహరణకు, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్‌లో, అతను దృష్టిలో లేడు ...".

చైకోవ్స్కీ సంగీతాన్ని రష్యన్ సంస్కృతిలో, మొత్తం రష్యన్ ఆధ్యాత్మిక వారసత్వంలో అంతర్భాగంగా భావించే మనకు, అలాంటి తీర్పులు క్రూరంగా మరియు అసంబద్ధంగా అనిపిస్తాయి. యూజీన్ వన్గిన్ రచయిత, రష్యన్ జీవితం యొక్క మూలాలతో తన విడదీయరాని సంబంధాన్ని మరియు రష్యన్ ప్రతిదానిపై తనకున్న మక్కువ ప్రేమను నిరంతరం నొక్కిచెప్పారు, తనను తాను స్థానిక మరియు దగ్గరి సంబంధం ఉన్న దేశీయ కళకు ప్రతినిధిగా పరిగణించడం మానేయలేదు, దీని విధి అతన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది మరియు ఆందోళన చెందింది.

"కుచ్కిస్ట్స్" లాగా, చైకోవ్స్కీ గ్లింకియన్ అని నమ్మాడు మరియు "లైఫ్ ఫర్ ది జార్" మరియు "రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా" యొక్క సృష్టికర్త సాధించిన ఘనత యొక్క గొప్పతనానికి వంగి వంగిపోయాడు. "కళా రంగంలో అపూర్వమైన దృగ్విషయం", "నిజమైన సృజనాత్మక మేధావి" - అటువంటి పదాలలో అతను గ్లింకా గురించి మాట్లాడాడు. "మొజార్ట్, లేదా గ్లక్, లేదా మాస్టర్స్ ఎవరూ" లేని "ఏదో విపరీతమైన, బ్రహ్మాండమైన", చైకోవ్స్కీ "ఎ లైఫ్ ఫర్ ది జార్" యొక్క ఆఖరి బృందగానంలో విన్నాడు, దాని రచయితను "పక్కనే (అవును! అలాగే! !) మొజార్ట్ , బీథోవెన్‌తో మరియు ఎవరితోనైనా." "అసాధారణమైన మేధావి యొక్క తక్కువ అభివ్యక్తి కాదు" చైకోవ్స్కీని "కమరిన్స్కాయ" లో కనుగొన్నారు. మొత్తం రష్యన్ సింఫనీ స్కూల్ "కమరిన్స్కాయలో ఉంది, మొత్తం ఓక్ చెట్టు అకార్న్‌లో ఉన్నట్లు" అతని మాటలు రెక్కలు వచ్చాయి. "మరియు చాలా కాలం పాటు," అతను వాదించాడు, "రష్యన్ రచయితలు ఈ గొప్ప మూలం నుండి తీసుకుంటారు, ఎందుకంటే దాని సంపద మొత్తాన్ని పోగొట్టడానికి చాలా సమయం మరియు చాలా కృషి పడుతుంది."

కానీ "కుచ్కిస్ట్స్" వంటి జాతీయ కళాకారుడిగా, చైకోవ్స్కీ తన పనిలో జానపద మరియు జాతీయ సమస్యను వేరే విధంగా పరిష్కరించాడు మరియు జాతీయ వాస్తవికత యొక్క ఇతర అంశాలను ప్రతిబింబించాడు. ది మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్ యొక్క చాలా మంది స్వరకర్తలు, ఆధునికత ముందుకు వచ్చిన ప్రశ్నలకు సమాధానం వెతుకుతూ, రష్యన్ జీవితం యొక్క మూలాల వైపు మళ్లారు, అది చారిత్రక గతం, ఇతిహాసం, పురాణం లేదా పురాతన జానపద ఆచారాలు మరియు ఆలోచనల గురించి ముఖ్యమైన సంఘటనలు కావచ్చు. ప్రపంచం. చైకోవ్స్కీ వీటన్నింటిపై పూర్తిగా ఆసక్తి చూపలేదని చెప్పలేము. "... సాధారణంగా నా కంటే మదర్ రష్యాతో ఎక్కువగా ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తిని నేను ఇంకా కలవలేదు," అని అతను ఒకసారి వ్రాశాడు, "మరియు ఆమె గొప్ప రష్యన్ భాగాలలో ముఖ్యంగా <...> నేను రష్యన్, రష్యన్ వ్యక్తిని మక్కువతో ప్రేమిస్తున్నాను ప్రసంగం, రష్యన్ మనస్తత్వం, రష్యన్ అందం వ్యక్తులు, రష్యన్ ఆచారాలు. లెర్మోంటోవ్ నేరుగా చెప్పారు చీకటి పురాతన కాలం పురాణాలను ప్రతిష్టించింది అతని ఆత్మలు కదలవు. మరియు నేను దానిని కూడా ప్రేమిస్తున్నాను.

కానీ చైకోవ్స్కీ యొక్క సృజనాత్మక ఆసక్తి యొక్క ప్రధాన అంశం విస్తృత చారిత్రక ఉద్యమాలు లేదా జానపద జీవితం యొక్క సామూహిక పునాదులు కాదు, కానీ మానవ వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క అంతర్గత మానసిక ఘర్షణలు. అందువల్ల, వ్యక్తి విశ్వవ్యాప్తం కంటే అతనిలో ప్రబలంగా ఉంటాడు, ఇతిహాసం కంటే సాహిత్యం. గొప్ప శక్తి, లోతు మరియు చిత్తశుద్ధితో, అతను తన సంగీతంలో వ్యక్తిగత స్వీయ-స్పృహలో పెరిగాడు, వ్యక్తి యొక్క పూర్తి, అవరోధం లేని బహిర్గతం మరియు స్వీయ-ధృవీకరణకు అవకాశం కల్పించే ప్రతిదాని నుండి విముక్తి పొందాలనే దాహాన్ని ప్రతిబింబించాడు. సంస్కరణ అనంతర కాలంలో రష్యన్ సమాజం. చైకోవ్స్కీలో వ్యక్తిగత, ఆత్మాశ్రయ అంశం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, అతను ఏ అంశాలను ప్రస్తావించినా. అందువల్ల అతని రచనలలో జానపద జీవితం లేదా అతను ఇష్టపడే రష్యన్ స్వభావం యొక్క చిత్రాలలో ప్రత్యేకమైన లిరికల్ వెచ్చదనం మరియు చొచ్చుకుపోవటం మరియు మరోవైపు, సంపూర్ణత్వం కోసం వ్యక్తి యొక్క సహజ కోరిక మధ్య వైరుధ్యం నుండి ఉద్భవించిన నాటకీయ సంఘర్షణల పదును మరియు ఉద్రిక్తత. జీవితాన్ని ఆస్వాదించడం మరియు అది విచ్ఛిన్నమయ్యే కఠినమైన క్రూరమైన వాస్తవికత.

చైకోవ్స్కీ మరియు "కొత్త రష్యన్ మ్యూజికల్ స్కూల్" యొక్క స్వరకర్తల పని యొక్క సాధారణ దిశలో తేడాలు వారి సంగీత భాష మరియు శైలి యొక్క కొన్ని లక్షణాలను కూడా నిర్ణయించాయి, ప్రత్యేకించి, జానపద పాటల ఇతివృత్తాల అమలుకు వారి విధానం. వారందరికీ, జానపద పాట కొత్త, జాతీయంగా ప్రత్యేకమైన సంగీత వ్యక్తీకరణ సాధనాలకు గొప్ప మూలంగా పనిచేసింది. “కుచ్కిస్ట్‌లు” జానపద శ్రావ్యతలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న పురాతన లక్షణాలను కనుగొని, వాటికి అనుగుణమైన హార్మోనిక్ ప్రాసెసింగ్ పద్ధతులను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తే, చైకోవ్స్కీ జానపద పాటను చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క ప్రత్యక్ష అంశంగా గ్రహించాడు. అందువల్ల, అతను దానిలోని నిజమైన ఆధారాన్ని తరువాత ప్రవేశపెట్టిన దాని నుండి వేరు చేయడానికి ప్రయత్నించలేదు, వలస మరియు వేరే సామాజిక వాతావరణానికి మారే ప్రక్రియలో, అతను సాంప్రదాయ రైతు పాటను పట్టణం నుండి వేరు చేయలేదు, ఇది పరివర్తనకు గురైంది. శృంగార స్వరాల ప్రభావం, నృత్య రిథమ్‌లు మొదలైన శ్రావ్యత, అతను దానిని స్వేచ్ఛగా ప్రాసెస్ చేసాడు, అతని వ్యక్తిగత వ్యక్తిగత అవగాహనకు లోబడి ఉన్నాడు.

"మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్" వైపు ఒక నిర్దిష్ట పక్షపాతం చైకోవ్స్కీ పట్ల మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ కన్సర్వేటరీ యొక్క విద్యార్థిగా వ్యక్తమైంది, వారు సంగీతంలో సంప్రదాయవాదం మరియు విద్యాసంబంధమైన రొటీన్ యొక్క బలమైన కోటగా భావించారు. "అరవైల" తరానికి చెందిన రష్యన్ స్వరకర్తలలో చైకోవ్స్కీ మాత్రమే ఒకరు, అతను ప్రత్యేక సంగీత విద్యా సంస్థ యొక్క గోడలలో క్రమబద్ధమైన వృత్తిపరమైన విద్యను పొందాడు. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ తరువాత తన వృత్తిపరమైన శిక్షణలో ఖాళీలను పూరించవలసి వచ్చింది, అతను కన్సర్వేటరీలో సంగీత మరియు సైద్ధాంతిక విభాగాలను బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతని మాటల్లోనే, "దాని ఉత్తమ విద్యార్థులలో ఒకడు అయ్యాడు." సాంప్రదాయకంగా "మాస్కో" మరియు "పీటర్స్‌బర్గ్" అని పిలువబడే XNUMX వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రష్యాలోని రెండు అతిపెద్ద స్వరకర్త పాఠశాలల వ్యవస్థాపకులు చైకోవ్స్కీ మరియు రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కావడం చాలా సహజం.

సంరక్షణాలయం చైకోవ్స్కీకి అవసరమైన జ్ఞానంతో సాయుధం చేయడమే కాకుండా, అతనిలో కఠినమైన శ్రమ క్రమశిక్షణను కూడా నింపింది, దీనికి కృతజ్ఞతలు, తక్కువ వ్యవధిలో చురుకైన సృజనాత్మక కార్యకలాపాలలో, అత్యంత వైవిధ్యమైన శైలి మరియు పాత్ర యొక్క అనేక రచనలను సృష్టించవచ్చు. రష్యన్ సంగీత కళ యొక్క ప్రాంతాలు. స్థిరమైన, క్రమబద్ధమైన కూర్పు పని చైకోవ్స్కీ తన వృత్తిని తీవ్రంగా మరియు బాధ్యతాయుతంగా తీసుకునే ప్రతి నిజమైన కళాకారుడి విధిగా భావించాడు. ప్రేరణతో ఉత్తేజిత కళాత్మక ఆత్మ యొక్క లోతులలో నుండి కురిపించిన సంగీతం మాత్రమే తాకగలదు, షాక్ చేయగలదు మరియు బాధించగలదు <...> ఇంతలో, మీరు ఎల్లప్పుడూ పని చేయాలి మరియు నిజమైన నిజాయితీగల కళాకారుడు పనిలేకుండా ఉండలేడు. ఉన్న".

సాంప్రదాయిక పెంపకం చైకోవ్స్కీలో సాంప్రదాయం పట్ల గౌరవప్రదమైన వైఖరికి, గొప్ప శాస్త్రీయ మాస్టర్స్ వారసత్వానికి దోహదపడింది, అయినప్పటికీ, కొత్త వాటికి వ్యతిరేకంగా పక్షపాతంతో సంబంధం లేదు. లారోచే "నిశ్శబ్ద నిరసన" ను గుర్తుచేసుకున్నాడు, దీనితో కొంతమంది ఉపాధ్యాయులు తమ విద్యార్థులను బెర్లియోజ్, లిజ్ట్, వాగ్నెర్ యొక్క "ప్రమాదకరమైన" ప్రభావాల నుండి "రక్షించాలనే" కోరికతో యువ చైకోవ్స్కీ వారిని సాంప్రదాయ నిబంధనల చట్రంలో ఉంచారు. తరువాత, అదే లారోచే చైకోవ్స్కీని సంప్రదాయవాద సంప్రదాయవాద దిశలో స్వరకర్తగా వర్గీకరించడానికి కొంతమంది విమర్శకుల ప్రయత్నాల గురించి ఒక విచిత్రమైన అపార్థం గురించి వ్రాసాడు మరియు "Mr. చైకోవ్‌స్కీ మ్యూజికల్ పార్లమెంట్‌లో మితవాద కుడి వైపు కంటే తీవ్రమైన ఎడమ వైపుకు సాటిలేని దగ్గరగా ఉన్నాడు. అతనికి మరియు "కుచ్కిస్ట్స్" మధ్య వ్యత్యాసం, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, "గుణాత్మకమైనది" కంటే "పరిమాణాత్మకమైనది".

లారోచె యొక్క తీర్పులు, వారి వివాదాస్పద పదును ఉన్నప్పటికీ, చాలా వరకు న్యాయమైనవి. చైకోవ్స్కీ మరియు మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్ మధ్య విభేదాలు మరియు వివాదాలు కొన్నిసార్లు ఎంత పదునైనప్పటికీ, అవి XNUMX వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రష్యన్ సంగీతకారుల ప్రాథమికంగా ఐక్య ప్రగతిశీల ప్రజాస్వామ్య శిబిరంలోని మార్గాల సంక్లిష్టత మరియు వైవిధ్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి.

చైకోవ్‌స్కీకి అత్యంత సాంప్రదాయిక ఉచ్ఛారణ సమయంలో రష్యన్ కళాత్మక సంస్కృతితో సన్నిహిత సంబంధాలు అనుసంధానించబడ్డాయి. పఠనం పట్ల మక్కువగల ప్రేమికుడు, అతను రష్యన్ సాహిత్యాన్ని బాగా తెలుసు మరియు దానిలో కనిపించే క్రొత్త ప్రతిదాన్ని దగ్గరగా అనుసరించాడు, తరచుగా వ్యక్తిగత రచనల గురించి చాలా ఆసక్తికరమైన మరియు ఆలోచనాత్మక తీర్పులను వ్యక్తపరుస్తాడు. తన స్వంత రచనలో కవిత్వం పెద్ద పాత్ర పోషించిన పుష్కిన్ యొక్క మేధావికి వంగి, చైకోవ్స్కీ తుర్గేనెవ్ నుండి చాలా ఇష్టపడ్డాడు, ఫెట్ యొక్క సాహిత్యాన్ని సూక్ష్మంగా భావించాడు మరియు అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది జీవితం మరియు ప్రకృతి వర్ణనల గొప్పతనాన్ని మెచ్చుకోకుండా నిరోధించలేదు. అక్సాకోవ్ వంటి ఆబ్జెక్టివ్ రచయిత.

కానీ అతను ఎల్‌ఎన్ టాల్‌స్టాయ్‌కు చాలా ప్రత్యేకమైన స్థలాన్ని కేటాయించాడు, అతన్ని అతను మానవజాతి ఇప్పటివరకు తెలిసిన "అన్ని కళాత్మక మేధావులలో గొప్పవాడు" అని పిలిచాడు. గొప్ప నవలా రచయిత చైకోవ్స్కీ రచనలలో ముఖ్యంగా “కొంతమంది” ఆకర్షితులయ్యారు ఎత్తైన మనిషి పట్ల ప్రేమ, అత్యున్నతమైనది ఒక బాధాకరమైన అతని నిస్సహాయత, పరిమితి మరియు అల్పత్వానికి. "మన నైతిక జీవితంలోని అంతరాయాలలోని అత్యంత దుర్భేద్యమైన మూలలను మరియు క్రేనీలను అర్థం చేసుకోవడానికి, మనల్ని బలవంతం చేయడానికి పైనుండి ప్రసాదించని శక్తిని తన ముందు ఎవరికీ ఏమీ లేకుండా సంపాదించిన రచయిత," "లోతైన హృదయాన్ని అమ్మేవాడు, "అటువంటి వ్యక్తీకరణలలో అతను తన అభిప్రాయం ప్రకారం, కళాకారుడిగా టాల్‌స్టాయ్ యొక్క బలం మరియు గొప్పతనం గురించి వ్రాసాడు. చైకోవ్స్కీ ప్రకారం, "అతను మాత్రమే సరిపోతుంది, తద్వారా ఐరోపా సృష్టించిన అన్ని గొప్ప వస్తువులను అతని ముందు లెక్కించినప్పుడు రష్యన్ వ్యక్తి తల వంచడు."

దోస్తోవ్స్కీ పట్ల అతని వైఖరి మరింత సంక్లిష్టమైనది. అతని మేధాశక్తిని గుర్తించి, స్వరకర్త టాల్‌స్టాయ్‌కి అంత అంతర్గత సన్నిహితతను అనుభవించలేదు. ఒకవేళ, టాల్‌స్టాయ్‌ని చదివితే, అతను ఆశీర్వదించబడిన ప్రశంసలతో కన్నీళ్లు పెట్టుకోగలడు ఎందుకంటే “అతని మధ్యవర్తిత్వం ద్వారా తాకిన ఆదర్శవంతమైన, సంపూర్ణమైన మంచితనం మరియు మానవత్వం యొక్క ప్రపంచంతో, అప్పుడు "ది బ్రదర్స్ కరామాజోవ్" రచయిత యొక్క "క్రూరమైన ప్రతిభ" అతనిని అణచివేసింది మరియు అతనిని భయపెట్టింది.

యువ తరం రచయితలలో, చైకోవ్స్కీ చెకోవ్ పట్ల ప్రత్యేక సానుభూతిని కలిగి ఉన్నాడు, అతని కథలు మరియు నవలలలో అతను సాహిత్య వెచ్చదనం మరియు కవిత్వంతో కనికరంలేని వాస్తవికత కలయికతో ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఈ సానుభూతి, మీకు తెలిసినట్లుగా, పరస్పరం. చైకోవ్‌స్కీ పట్ల చెకోవ్ వైఖరిని స్వరకర్త సోదరుడికి రాసిన లేఖ ద్వారా అనర్గళంగా రుజువు చేసింది, అక్కడ అతను "ప్యోటర్ ఇలిచ్ నివసించే ఇంటి వాకిలి వద్ద గౌరవంగా నిలబడటానికి పగలు మరియు రాత్రి సిద్ధంగా ఉన్నాడు" అని ఒప్పుకున్నాడు - అతని పట్ల అతనికి ఉన్న అభిమానం చాలా గొప్పది. లియో టాల్‌స్టాయ్ తర్వాత వెంటనే అతను రష్యన్ కళలో రెండవ స్థానాన్ని కేటాయించిన సంగీతకారుడు. ఈ పదం యొక్క గొప్ప దేశీయ మాస్టర్స్‌లో ఒకరైన చైకోవ్స్కీ యొక్క ఈ అంచనా స్వరకర్త యొక్క సంగీతం అతని కాలంలోని ఉత్తమ ప్రగతిశీల రష్యన్ ప్రజలకు ఏమిటో రుజువు చేస్తుంది.

2

చైకోవ్స్కీ వ్యక్తిగత మరియు సృజనాత్మకత, మానవుడు మరియు కళాత్మకమైనవి చాలా దగ్గరగా అనుసంధానించబడి మరియు ఒకదానికొకటి వేరు చేయడం దాదాపు అసాధ్యం అయిన కళాకారుల రకానికి చెందినవాడు. జీవితంలో అతనికి ఆందోళన కలిగించే, నొప్పి లేదా ఆనందం, కోపం లేదా సానుభూతి కలిగించిన ప్రతిదీ, అతను తన కంపోజిషన్లలో తనకు దగ్గరగా ఉన్న సంగీత శబ్దాల భాషలో వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నించాడు. చైకోవ్స్కీ రచనలో ఆత్మాశ్రయ మరియు లక్ష్యం, వ్యక్తిగత మరియు వ్యక్తిత్వం విడదీయరానివి. ఇది అతని కళాత్మక ఆలోచన యొక్క ప్రధాన రూపంగా సాహిత్యం గురించి మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది, కానీ బెలిన్స్కీ ఈ భావనకు జోడించిన విస్తృత అర్థంలో. “అన్నీ సాధారణ, ముఖ్యమైన ప్రతిదీ, ప్రతి ఆలోచన, ప్రతి ఆలోచన - ప్రపంచం మరియు జీవితం యొక్క ప్రధాన ఇంజన్లు, - అతను వ్రాసాడు, - ఒక లిరికల్ పని యొక్క కంటెంట్‌ను రూపొందించవచ్చు, అయితే షరతుపై, సాధారణ విషయం యొక్క రక్తంలోకి అనువదించబడుతుంది. ఆస్తి, అతని సంచలనంలోకి ప్రవేశించండి, అతని యొక్క ఏదైనా ఒక వైపుతో కాకుండా, అతని మొత్తం సమగ్రతతో కనెక్ట్ అవ్వండి. ఆక్రమించే, ఉత్తేజపరిచే, సంతోషపరిచే, దుఃఖం కలిగించే, ఆనందించే, ప్రశాంతంగా, భంగపరిచే ప్రతి ఒక్కటి, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, విషయం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోని కంటెంట్‌ను రూపొందించే ప్రతిదీ, దానిలోకి ప్రవేశించే ప్రతిదీ, దానిలో ఉత్పన్నమవుతుంది - ఇవన్నీ అంగీకరించబడతాయి. సాహిత్యం దాని చట్టబద్ధమైన ఆస్తి. .

ప్రపంచం యొక్క కళాత్మక అవగాహన యొక్క రూపంగా లిరిసిజం, బెలిన్స్కీ మరింత వివరించాడు, ఒక ప్రత్యేకమైన, స్వతంత్ర రకమైన కళ మాత్రమే కాదు, దాని అభివ్యక్తి యొక్క పరిధి విస్తృతమైనది: “గీతవాదం, దానిలో ఉన్న, ఒక ప్రత్యేక రకమైన కవిత్వంగా ప్రవేశిస్తుంది. ప్రోమేథియన్ల అగ్ని జ్యూస్ యొక్క అన్ని క్రియేషన్స్‌లో జీవిస్తున్నట్లుగా మిగతావన్నీ, ఒక మూలకం వలె, వాటిని జీవిస్తాయి … సాహిత్య మూలకం యొక్క ప్రాధాన్యత ఇతిహాసంలో మరియు నాటకంలో కూడా జరుగుతుంది.

చిత్తశుద్ధితో కూడిన మరియు ప్రత్యక్ష సాహిత్య భావన చైకోవ్స్కీ యొక్క అన్ని రచనలను ప్రేరేపించింది, సన్నిహిత స్వర లేదా పియానో ​​సూక్ష్మచిత్రాల నుండి సింఫొనీలు మరియు ఒపేరాల వరకు, ఇది ఆలోచన యొక్క లోతును లేదా బలమైన మరియు స్పష్టమైన నాటకాన్ని మినహాయించదు. లిరిక్ ఆర్టిస్ట్ యొక్క పని కంటెంట్‌లో విస్తృతమైనది, అతని వ్యక్తిత్వం గొప్పది మరియు ఆమె ఆసక్తుల పరిధి మరింత వైవిధ్యమైనది, అతని స్వభావం చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క ముద్రలకు మరింత ప్రతిస్పందిస్తుంది. చైకోవ్స్కీ చాలా విషయాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు మరియు అతని చుట్టూ జరిగిన ప్రతిదానికీ తీవ్రంగా స్పందించాడు. అతని సమకాలీన జీవితంలో అతనిని ఉదాసీనంగా వదిలివేసే మరియు అతని నుండి ఒకటి లేదా మరొకటి ప్రతిస్పందనను కలిగించని ఒక్క ప్రధాన మరియు ముఖ్యమైన సంఘటన కూడా లేదని వాదించవచ్చు.

స్వభావం మరియు ఆలోచనా విధానం ప్రకారం, అతను తన కాలానికి చెందిన ఒక సాధారణ రష్యన్ మేధావి - లోతైన పరివర్తన ప్రక్రియలు, గొప్ప ఆశలు మరియు అంచనాలు మరియు సమానంగా చేదు నిరాశలు మరియు నష్టాల సమయం. ఒక వ్యక్తిగా చైకోవ్స్కీ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలలో ఒకటి ఆత్మ యొక్క తృప్తి చెందని చంచలత్వం, ఆ యుగంలో రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క అనేక ప్రముఖ వ్యక్తుల లక్షణం. స్వరకర్త స్వయంగా ఈ లక్షణాన్ని "ఆదర్శం కోసం కోరిక"గా నిర్వచించారు. తన జీవితాంతం, అతను తీవ్రంగా, కొన్నిసార్లు బాధాకరంగా, తత్వశాస్త్రం వైపు లేదా మతం వైపు మళ్లాడు, కానీ అతను ప్రపంచంపై తన అభిప్రాయాలను, దానిలోని వ్యక్తి యొక్క స్థానం మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని ఒకే సమగ్ర వ్యవస్థలోకి తీసుకురాలేకపోయాడు. . "... నా ఆత్మలో ఎటువంటి బలమైన నమ్మకాలను పెంపొందించుకునే శక్తిని నేను కనుగొనలేను, ఎందుకంటే నేను, వాతావరణ వ్యాన్ లాగా, సాంప్రదాయ మతం మరియు విమర్శనాత్మక మనస్సు యొక్క వాదనల మధ్య తిరుగుతున్నాను" అని ముప్పై ఏడు సంవత్సరాల చైకోవ్స్కీ అంగీకరించాడు. పదేళ్ల తర్వాత చేసిన డైరీ ఎంట్రీలో అదే ఉద్దేశ్యం ధ్వనిస్తుంది: “జీవితం గడిచిపోతుంది, ముగుస్తుంది, కానీ నేను దేని గురించి ఆలోచించలేదు, నేను దానిని చెదరగొట్టాను, ప్రాణాంతకమైన ప్రశ్నలు వస్తే, నేను వాటిని వదిలివేస్తాను.”

అన్ని రకాల సిద్ధాంతవాదం మరియు శుష్క హేతువాద నైరూప్యతలకు ఎదురులేని వ్యతిరేకతను తినిపిస్తూ, చైకోవ్స్కీ వివిధ తాత్విక వ్యవస్థలపై సాపేక్షంగా తక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, కానీ అతను కొంతమంది తత్వవేత్తల రచనలను తెలుసు మరియు వారి పట్ల తన వైఖరిని వ్యక్తం చేశాడు. అతను రష్యాలో అప్పటి ఫ్యాషన్‌గా ఉన్న స్కోపెన్‌హౌర్ యొక్క తత్వశాస్త్రాన్ని తీవ్రంగా ఖండించాడు. "షోపెన్‌హౌర్ యొక్క ఆఖరి ముగింపులలో, మానవ గౌరవానికి అవమానకరమైనది, పొడి మరియు స్వార్థపూరితమైనది, మానవత్వం పట్ల ప్రేమతో వేడెక్కడం లేదు" అని అతను కనుగొన్నాడు. ఈ సమీక్షలోని కఠినత అర్థమవుతుంది. "జీవితాన్ని (అన్ని కష్టాలు ఉన్నప్పటికీ) ఉద్రేకంతో ప్రేమించే వ్యక్తి మరియు మరణాన్ని సమానంగా ద్వేషించే వ్యక్తి" అని తనను తాను అభివర్ణించుకున్న కళాకారుడు, అస్తిత్వానికి మారడం, స్వీయ విధ్వంసం మాత్రమే పనిచేస్తుందని నొక్కిచెప్పే తాత్విక బోధనను అంగీకరించలేకపోయాడు. ప్రపంచ చెడు నుండి విముక్తి.

దీనికి విరుద్ధంగా, స్పినోజా యొక్క తత్వశాస్త్రం చైకోవ్స్కీ నుండి సానుభూతిని రేకెత్తించింది మరియు దాని మానవత్వం, శ్రద్ధ మరియు మనిషి పట్ల ప్రేమతో అతన్ని ఆకర్షించింది, ఇది స్వరకర్త డచ్ ఆలోచనాపరుడిని లియో టాల్‌స్టాయ్‌తో పోల్చడానికి అనుమతించింది. స్పినోజా అభిప్రాయాలలోని నాస్తిక సారాంశం కూడా అతని దృష్టికి వెళ్ళలేదు. "నేను మరచిపోయాను," అని చైకోవ్స్కీ పేర్కొన్నాడు, వాన్ మెక్‌తో తన ఇటీవలి వివాదాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, "మతం లేకుండా చేయగలిగిన స్పినోజా, గోథే, కాంట్ వంటి వ్యక్తులు ఉండవచ్చా? నేను అప్పుడు మర్చిపోయాను, ఈ కొలోస్సీ గురించి చెప్పనవసరం లేదు, మతం స్థానంలో తమ కోసం ఒక సామరస్యపూర్వక ఆలోచనల వ్యవస్థను సృష్టించుకోగలిగిన వ్యక్తుల అగాధం ఉంది.

చైకోవ్స్కీ తనను తాను నాస్తికుడిగా భావించినప్పుడు ఈ పంక్తులు 1877లో వ్రాయబడ్డాయి. ఒక సంవత్సరం తరువాత, అతను సనాతన ధర్మం యొక్క పిడివాద వైపు "నాలో చాలాకాలంగా అతనిని చంపే విమర్శలకు గురిచేసింది" అని మరింత గట్టిగా ప్రకటించాడు. కానీ 80 ల ప్రారంభంలో, మతం పట్ల అతని వైఖరిలో ఒక మలుపు జరిగింది. "... విశ్వాసం యొక్క కాంతి నా ఆత్మలోకి మరింత ఎక్కువగా చొచ్చుకుపోతుంది," అని అతను మార్చి 16/28, 1881 నాటి పారిస్ నుండి వాన్ మెక్‌కు రాసిన లేఖలో అంగీకరించాడు, "... నేను ఈ ఏకైక బలమైన కోట వైపు మరింత ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుతున్నానని నేను భావిస్తున్నాను. అన్ని రకాల విపత్తులకు వ్యతిరేకంగా. ఇంతకు ముందు నాకు తెలియని దేవుణ్ణి ఎలా ప్రేమించాలో నేను తెలుసుకోవడం మొదలుపెట్టాను. నిజమే, ఈ వ్యాఖ్య వెంటనే జారిపోతుంది: "సందేహాలు ఇప్పటికీ నన్ను సందర్శిస్తాయి." కానీ స్వరకర్త ఈ సందేహాలను అణిచివేసేందుకు తన ఆత్మ యొక్క అన్ని శక్తితో ప్రయత్నిస్తాడు మరియు వాటిని తన నుండి దూరం చేస్తాడు.

చైకోవ్స్కీ యొక్క మతపరమైన దృక్పథాలు సంక్లిష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, లోతైన మరియు దృఢమైన నమ్మకం కంటే భావోద్వేగ ఉద్దీపనల ఆధారంగా. క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క కొన్ని సిద్ధాంతాలు ఇప్పటికీ అతనికి ఆమోదయోగ్యం కాదు. "మరణంలో కొత్త జీవితానికి నాంది పలుకుతుందనే నమ్మకంతో చూడాలని" ఒక లేఖలో అతను పేర్కొన్నాడు, "నేను మతంతో నిండిపోయాను. శాశ్వతమైన స్వర్గపు ఆనందం యొక్క ఆలోచన చైకోవ్స్కీకి చాలా నీరసంగా, ఖాళీగా మరియు ఆనందం లేనిదిగా అనిపించింది: “జీవితంలో ఆనందాలు మరియు దుఃఖాలు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉన్నప్పుడు, మంచి మరియు చెడుల మధ్య పోరాటం, కాంతి మరియు నీడ, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, మనోహరంగా ఉంటుంది. ఏకత్వంలో భిన్నత్వం. అంతులేని ఆనందం రూపంలో మనం శాశ్వత జీవితాన్ని ఎలా ఊహించగలం?

1887 లో, చైకోవ్స్కీ తన డైరీలో ఇలా వ్రాశాడు:మతం నా నమ్మకాలను మరియు ఊహాగానాల తర్వాత అవి ప్రారంభమయ్యే సరిహద్దును నేను ఒకసారి మరియు అందరికీ అర్థం చేసుకుంటే, నా గురించి కొంత వివరంగా వివరించాలనుకుంటున్నాను. అయినప్పటికీ, చైకోవ్స్కీ తన మతపరమైన అభిప్రాయాలను ఒకే వ్యవస్థలోకి తీసుకురావడంలో మరియు వారి వైరుధ్యాలన్నింటినీ పరిష్కరించడంలో విఫలమయ్యాడు.

అతను ప్రధానంగా నైతిక మానవతా వైపు క్రైస్తవ మతం వైపు ఆకర్షితుడయ్యాడు, క్రీస్తు యొక్క సువార్త చిత్రం చైకోవ్స్కీ సజీవంగా మరియు నిజమైనదిగా గుర్తించబడింది, సాధారణ మానవ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. "అతను దేవుడు అయినప్పటికీ," మనం డైరీ ఎంట్రీలలో ఒకదానిలో చదువుతాము, "అదే సమయంలో అతను కూడా ఒక వ్యక్తి. మనలాగే అతను కూడా బాధపడ్డాడు. మేము చింతిస్తున్నాము అతన్ని, మేము అతనిలో అతని ఆదర్శాన్ని ప్రేమిస్తాము మానవ వైపులా." సర్వశక్తిమంతుడు మరియు బలీయమైన దేవుడు అనే ఆలోచన చైకోవ్స్కీకి సుదూరమైనది, అర్థం చేసుకోవడం కష్టం మరియు నమ్మకం మరియు ఆశ కంటే భయాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది.

గొప్ప మానవతావాది అయిన చైకోవ్స్కీ, అతని గౌరవం మరియు ఇతరుల పట్ల తన కర్తవ్యం గురించి స్పృహతో ఉన్న మానవ వ్యక్తికి అత్యధిక విలువ ఉంది, జీవిత సామాజిక నిర్మాణం యొక్క సమస్యల గురించి కొంచెం ఆలోచించాడు. అతని రాజకీయ అభిప్రాయాలు చాలా మితమైనవి మరియు రాజ్యాంగ రాచరికం యొక్క ఆలోచనలకు మించినవి కావు. "రష్యా ఎంత ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది," అతను ఒక రోజు వ్యాఖ్యానించాడు, "సార్వభౌమాధికారం ఉంటే (అంటే అలెగ్జాండర్ II) మాకు రాజకీయ హక్కులు కల్పించడం ద్వారా తన అద్భుతమైన పాలనను ముగించాడు! మేము రాజ్యాంగ రూపాలకు పరిపక్వం చెందలేదని వారు అనకూడదు. కొన్నిసార్లు చైకోవ్స్కీలో రాజ్యాంగం మరియు జనాదరణ పొందిన ఈ ఆలోచన 70 మరియు 80 లలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన జెమ్‌స్ట్వో సోబోర్ ఆలోచన రూపాన్ని తీసుకుంది, ఉదారవాద మేధావుల నుండి పీపుల్స్ వాలంటీర్ల విప్లవకారుల వరకు సమాజంలోని వివిధ వర్గాలచే భాగస్వామ్యం చేయబడింది. .

ఎటువంటి విప్లవాత్మక ఆదర్శాలతో సానుభూతి చూపకుండా, అదే సమయంలో, చైకోవ్స్కీ రష్యాలో నానాటికీ పెరుగుతున్న ప్రబలమైన ప్రతిచర్యతో తీవ్రంగా ఒత్తిడికి గురయ్యాడు మరియు అసంతృప్తి మరియు స్వేచ్ఛా ఆలోచన యొక్క స్వల్ప సంగ్రహావలోకనం అణచివేయడానికి ఉద్దేశించిన క్రూరమైన ప్రభుత్వ భీభత్సాన్ని ఖండించాడు. 1878 లో, నరోద్నయ వోల్య ఉద్యమం యొక్క అత్యధిక పెరుగుదల మరియు పెరుగుదల సమయంలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “మేము ఒక భయంకరమైన సమయాన్ని అనుభవిస్తున్నాము మరియు మీరు ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది భయంకరంగా మారుతుంది. ఒకవైపు, పూర్తిగా మూగబోయిన ప్రభుత్వం, అక్సాకోవ్‌ను ధైర్యమైన, సత్యమైన మాటగా పేర్కొంటారు; మరోవైపు, దురదృష్టకరమైన వెర్రి యువకుడు, విచారణ లేకుండా, విచారణ లేకుండానే వేలమంది బహిష్కరించబడ్డాడు, కాకి ఎముకలు ఎక్కడికి తీసుకురాలేదు - మరియు ఈ రెండు విపరీతమైన ఉదాసీనత మధ్య, ప్రతిదానికీ ఉదాసీనత, స్వార్థ ప్రయోజనాలలో కూరుకుపోయిన ప్రజానీకం, ​​ఎటువంటి నిరసన లేకుండా, ఒక వైపు చూడకుండా లేదా మరొకటి.

ఈ రకమైన విమర్శనాత్మక ప్రకటనలు చైకోవ్స్కీ యొక్క లేఖలలో మరియు తరువాత పదేపదే కనిపిస్తాయి. 1882 లో, అలెగ్జాండర్ III ప్రవేశించిన కొద్దిసేపటికే, ప్రతిచర్య యొక్క కొత్త తీవ్రతతో పాటు, అదే ఉద్దేశ్యం వారిలో ధ్వనిస్తుంది: “మా ప్రియమైన హృదయానికి, విచారకరమైన మాతృభూమి అయినప్పటికీ, చాలా దిగులుగా ఉన్న సమయం వచ్చింది. ప్రతి ఒక్కరూ అస్పష్టమైన అసౌకర్యం మరియు అసంతృప్తిని అనుభవిస్తారు; ప్రతి ఒక్కరూ పరిస్థితి అస్థిరంగా ఉందని మరియు మార్పులు జరగాలని భావిస్తారు - కానీ ఏమీ ఊహించలేము. 1890లో, అతని ఉత్తర ప్రత్యుత్తరంలో అదే ఉద్దేశ్యం మళ్లీ వినిపిస్తుంది: “... రష్యాలో ఇప్పుడు ఏదో తప్పు ఉంది ... ప్రతిచర్య యొక్క ఆత్మ కౌంట్ యొక్క రచనల స్థాయికి చేరుకుంటుంది. L. టాల్‌స్టాయ్ ఒక రకమైన విప్లవాత్మక ప్రకటనల వలె హింసించబడ్డారు. యువకులు తిరుగుబాటు చేస్తున్నారు మరియు రష్యన్ వాతావరణం నిజానికి చాలా దిగులుగా ఉంది. ఇవన్నీ, చైకోవ్స్కీ యొక్క సాధారణ మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేశాయి, వాస్తవికతతో అసమ్మతిని పెంచాయి మరియు అంతర్గత నిరసనకు దారితీశాయి, ఇది అతని పనిలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది.

విస్తృత బహుముఖ మేధో ఆసక్తులు, కళాకారుడు-ఆలోచనాపరుడు, చైకోవ్స్కీ జీవితం యొక్క అర్థం, దానిలో అతని స్థానం మరియు ఉద్దేశ్యం గురించి, మానవ సంబంధాల అసంపూర్ణత గురించి మరియు అనేక ఇతర విషయాల గురించి లోతైన, తీవ్రమైన ఆలోచనతో నిరంతరం బరువు కలిగి ఉన్నాడు. సమకాలీన వాస్తవికత అతనిని ఆలోచించేలా చేసింది. కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క పునాదులు, ప్రజల జీవితంలో కళ యొక్క పాత్ర మరియు దాని అభివృద్ధి యొక్క మార్గాల గురించి సాధారణ ప్రాథమిక ప్రశ్నల గురించి స్వరకర్త చింతించలేరు, అతని కాలంలో ఇటువంటి పదునైన మరియు వేడి వివాదాలు జరిగాయి. "దేవుడు ఆత్మపై ఉంచినట్లు" సంగీతం వ్రాయబడాలని చైకోవ్స్కీ అతనిని సంబోధించిన ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చినప్పుడు, ఇది ఏ విధమైన నైరూప్య సిద్ధాంతానికి అతని ఇర్రెసిస్టిబుల్ వైరుధ్యాన్ని వ్యక్తం చేసింది, ఇంకా ఎక్కువగా కళలో ఏదైనా తప్పనిసరి పిడివాద నియమాలు మరియు నిబంధనల ఆమోదానికి. . . కాబట్టి, వాగ్నెర్ తన పనిని కృత్రిమ మరియు సుదూర సైద్ధాంతిక భావనకు బలవంతంగా లొంగదీసుకున్నందుకు నిందలు వేస్తూ, అతను ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: “వాగ్నెర్, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, తనలోని అపారమైన సృజనాత్మక శక్తిని సిద్ధాంతంతో చంపాడు. ఏదైనా ముందస్తు సిద్ధాంతం తక్షణ సృజనాత్మక అనుభూతిని చల్లబరుస్తుంది.

సంగీతంలో మెచ్చుకోవడం, మొదటగా, చిత్తశుద్ధి, నిజాయితీ మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క తక్షణమే, చైకోవ్స్కీ బిగ్గరగా ప్రకటనలను నివారించాడు మరియు వాటి అమలు కోసం తన పనులు మరియు సూత్రాలను ప్రకటించాడు. కానీ అతను వాటి గురించి అస్సలు ఆలోచించలేదని దీని అర్థం కాదు: అతని సౌందర్య విశ్వాసాలు చాలా దృఢంగా మరియు స్థిరంగా ఉన్నాయి. అత్యంత సాధారణ రూపంలో, వాటిని రెండు ప్రధాన నిబంధనలకు తగ్గించవచ్చు: 1) ప్రజాస్వామ్యం, కళను విస్తృత శ్రేణి ప్రజలకు ఉద్దేశించాలనే నమ్మకం, వారి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి మరియు సుసంపన్నతకు సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది, 2) షరతులు లేని నిజం జీవితం. చైకోవ్స్కీ యొక్క ప్రసిద్ధ మరియు తరచుగా కోట్ చేయబడిన పదాలు: “నా సంగీతం వ్యాప్తి చెందాలని, దానిని ఇష్టపడే, ఓదార్పు మరియు మద్దతుని పొందే వ్యక్తుల సంఖ్య పెరగాలని నేను నా ఆత్మ శక్తితో కోరుకుంటున్నాను”, ఇది ఒక అభివ్యక్తి. అన్ని ఖర్చులు వద్ద ప్రజాదరణ ఒక కాని ఫలించలేదు ముసుగులో, కానీ స్వరకర్త యొక్క స్వాభావిక అవసరం తన కళ ద్వారా వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్, వారికి ఆనందం తీసుకురావడానికి కోరిక, బలం మరియు మంచి ఆత్మలు బలోపేతం చేయడానికి.

చైకోవ్స్కీ నిరంతరం వ్యక్తీకరణ యొక్క నిజం గురించి మాట్లాడుతుంటాడు. అదే సమయంలో, అతను కొన్నిసార్లు "వాస్తవికత" అనే పదం పట్ల ప్రతికూల వైఖరిని చూపించాడు. ఉత్కృష్టమైన అందం మరియు కవిత్వాన్ని మినహాయించి, పైపై, అసభ్యకరమైన పిసరేవ్ వివరణలో అతను దానిని గ్రహించిన వాస్తవం ద్వారా ఇది వివరించబడింది. అతను కళలో ప్రధాన విషయం బాహ్య సహజమైన ఆమోదయోగ్యం కాదు, కానీ విషయాల యొక్క అంతర్గత అర్ధం యొక్క గ్రహణ లోతు మరియు అన్నింటికంటే, మానవ ఆత్మలో సంభవించే ఉపరితల చూపు నుండి దాగి ఉన్న సూక్ష్మ మరియు సంక్లిష్టమైన మానసిక ప్రక్రియలు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇతర కళల కంటే సంగీతానికి ఈ సామర్థ్యం ఉంది. చైకోవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు, "ఒక కళాకారుడిలో సంపూర్ణ నిజం ఉంది, సాధారణమైన ప్రోటోకాల్ కోణంలో కాదు, కానీ ఉన్నతమైనది, మనకు తెలియని కొన్ని క్షితిజాలను తెరుస్తుంది, సంగీతం మాత్రమే చొచ్చుకుపోయే కొన్ని అగమ్య గోళాలు, మరియు ఎవరూ వెళ్ళలేదు. ఇప్పటివరకు రచయితల మధ్య. టాల్‌స్టాయ్ లాగా."

చైకోవ్స్కీ శృంగార ఆదర్శీకరణకు, ఫాంటసీ మరియు అద్భుతమైన కల్పన యొక్క ఉచిత ఆటకు, అద్భుతమైన, మాయా మరియు అపూర్వమైన ప్రపంచానికి పరాయివాడు కాదు. కానీ స్వరకర్త యొక్క సృజనాత్మక దృష్టి ఎల్లప్పుడూ అతని సాధారణ కానీ బలమైన భావాలు, సంతోషాలు, బాధలు మరియు కష్టాలతో జీవించే నిజమైన వ్యక్తిగా ఉంటుంది. చైకోవ్స్కీకి లభించిన పదునైన మానసిక అప్రమత్తత, ఆధ్యాత్మిక సున్నితత్వం మరియు ప్రతిస్పందన అతనిని అసాధారణంగా స్పష్టమైన, కీలకమైన సత్యమైన మరియు నమ్మదగిన చిత్రాలను రూపొందించడానికి అనుమతించాయి, అవి మనకు దగ్గరగా, అర్థమయ్యేలా మరియు మనతో సమానంగా ఉంటాయి. ఇది అతనిని పుష్కిన్, తుర్గేనెవ్, టాల్‌స్టాయ్ లేదా చెకోవ్ వంటి రష్యన్ క్లాసికల్ రియలిజం యొక్క గొప్ప ప్రతినిధులతో సమానంగా ఉంచుతుంది.

3

చైకోవ్స్కీ గురించి సరిగ్గా చెప్పాలంటే, అతను నివసించిన యుగం, అధిక సామాజిక ఉప్పెన మరియు రష్యన్ జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో గొప్ప ఫలవంతమైన మార్పుల సమయం అతన్ని స్వరకర్తగా మార్చింది. న్యాయ మంత్రిత్వ శాఖకు చెందిన ఒక యువ అధికారి మరియు ఔత్సాహిక సంగీతకారుడు, 1862లో ప్రారంభమైన సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ కన్జర్వేటరీలోకి ప్రవేశించి, త్వరలోనే సంగీతానికి అంకితం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు, ఇది చాలా ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించింది, కానీ చాలా మంది సన్నిహితులలో అసంతృప్తిని కలిగించింది. తనకి. ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాదం లేకుండా కాదు, చైకోవ్స్కీ యొక్క చర్య ప్రమాదవశాత్తూ మరియు ఆలోచనా రహితమైనది కాదు. కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, ముస్సోర్గ్స్కీ తన పాత స్నేహితుల సలహా మరియు ఒప్పందానికి వ్యతిరేకంగా అదే ప్రయోజనం కోసం సైనిక సేవ నుండి రిటైర్ అయ్యాడు. ప్రజల ఆధ్యాత్మిక సుసంపన్నత మరియు జాతీయ సాంస్కృతిక వారసత్వం యొక్క గుణకారానికి దోహదపడే తీవ్రమైన మరియు ముఖ్యమైన విషయంగా సమాజంలో ధృవీకరిస్తున్న కళ పట్ల వైఖరి ద్వారా తెలివైన యువకులు ఇద్దరూ ఈ దశను తీసుకోవాలని ప్రేరేపించబడ్డారు.

వృత్తిపరమైన సంగీతం యొక్క మార్గంలోకి చైకోవ్స్కీ యొక్క ప్రవేశం అతని అభిప్రాయాలు మరియు అలవాట్లలో తీవ్ర మార్పు, జీవితం మరియు పని పట్ల వైఖరితో ముడిపడి ఉంది. స్వరకర్త యొక్క తమ్ముడు మరియు మొదటి జీవిత చరిత్ర రచయిత MI చైకోవ్స్కీ కన్జర్వేటరీలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత అతని రూపాన్ని కూడా ఎలా మార్చుకున్నాడో గుర్తుచేసుకున్నాడు: ఇతర అంశాలలో. టాయిలెట్ యొక్క ప్రదర్శనాత్మక అజాగ్రత్తతో, చైకోవ్స్కీ మాజీ ప్రభువులు మరియు బ్యూరోక్రాటిక్ వాతావరణంతో తన నిర్ణయాత్మక విరామం మరియు మెరుగుపెట్టిన లౌకిక వ్యక్తి నుండి కార్మికుడు-రాజ్నోచింట్సీగా మారడాన్ని నొక్కిచెప్పాలనుకున్నాడు.

AG రూబిన్‌స్టెయిన్ తన ప్రధాన సలహాదారులు మరియు నాయకులలో ఒకరైన కన్సర్వేటరీలో మూడేళ్లకు పైగా అధ్యయనంలో, చైకోవ్స్కీ అవసరమైన అన్ని సైద్ధాంతిక విభాగాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు మరియు అనేక సింఫోనిక్ మరియు ఛాంబర్ రచనలను వ్రాసాడు, అయినప్పటికీ పూర్తిగా స్వతంత్రంగా మరియు అసమానంగా లేకపోయినా, కానీ అసాధారణ ప్రతిభతో గుర్తించబడింది. డిసెంబరు 31, 1865న జరిగిన గంభీరమైన గ్రాడ్యుయేషన్ యాక్ట్‌లో ప్రదర్శించబడిన స్కిల్లర్ యొక్క పదాలపై "టు జాయ్" అనే కాంటాటా వీటిలో అతిపెద్దది. ఆ తర్వాత కొంతకాలం తర్వాత, చైకోవ్స్కీ స్నేహితుడు మరియు క్లాస్‌మేట్ లారోచే అతనికి ఇలా వ్రాశాడు: “నువ్వే గొప్ప సంగీత ప్రతిభ. ఆధునిక రష్యాలో... నేను మీలో మా సంగీత భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన గొప్ప ఆశను చూస్తున్నాను. , సన్నాహక మరియు ప్రయోగాత్మక, మాట్లాడటానికి. మీ క్రియేషన్స్ ప్రారంభమవుతాయి, బహుశా, ఐదు సంవత్సరాలలో మాత్రమే, కానీ అవి, పరిణతి చెందినవి, క్లాసికల్, గ్లింకా తర్వాత మేము కలిగి ఉన్న ప్రతిదాన్ని అధిగమిస్తాయి.

చైకోవ్స్కీ యొక్క స్వతంత్ర సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు మాస్కోలో 60 ల రెండవ భాగంలో విశదీకరించబడ్డాయి, అక్కడ అతను 1866 ప్రారంభంలో NG రూబిన్‌స్టెయిన్ ఆహ్వానం మేరకు RMS యొక్క సంగీత తరగతులలో బోధించడానికి మరియు తరువాత మాస్కో కన్జర్వేటరీకి వెళ్లాడు, ఇది శరదృతువులో ప్రారంభమైంది. అదే సంవత్సరం. "... PI చైకోవ్స్కీ కోసం," అతని కొత్త మాస్కో స్నేహితులలో ఒకరైన ND కాష్కిన్ సాక్ష్యమిస్తున్నట్లుగా, "చాలా సంవత్సరాలుగా ఆమె తన ప్రతిభను అభివృద్ధి చేసిన వాతావరణంలో కళాత్మక కుటుంబంగా మారింది." యువ స్వరకర్త సంగీతంలో మాత్రమే కాకుండా, అప్పటి మాస్కోలోని సాహిత్య మరియు నాటక రంగాలలో కూడా సానుభూతి మరియు మద్దతుతో కలుసుకున్నారు. AN ఓస్ట్రోవ్స్కీ మరియు మాలీ థియేటర్‌లోని కొంతమంది ప్రముఖ నటులతో పరిచయం చైకోవ్స్కీకి జానపద పాటలు మరియు పురాతన రష్యన్ జీవితంపై పెరుగుతున్న ఆసక్తికి దోహదపడింది, ఇది ఈ సంవత్సరాలలో అతని రచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది (ఓస్ట్రోవ్స్కీ నాటకం, ది ఫస్ట్ సింఫనీ ఆధారంగా ఒపెరా ది వోయెవోడా “ శీతాకాలపు కలలు") .

అతని సృజనాత్మక ప్రతిభ అసాధారణంగా వేగవంతమైన మరియు ఇంటెన్సివ్ వృద్ధి కాలం 70 లు. "పని యొక్క ఉచ్ఛస్థితిలో మిమ్మల్ని చాలా ఆలింగనం చేసుకుంటుంది, మీ గురించి శ్రద్ధ వహించడానికి మరియు పనికి నేరుగా సంబంధించినది తప్ప అన్నింటినీ మరచిపోయేంత సమయం ఉండదు" అని అతను రాశాడు. చైకోవ్‌స్కీతో నిజమైన మక్కువ ఉన్న ఈ స్థితిలో, మూడు సింఫొనీలు, రెండు పియానో ​​మరియు వయోలిన్ కచేరీలు, మూడు ఒపెరాలు, స్వాన్ లేక్ బ్యాలెట్, మూడు క్వార్టెట్‌లు మరియు చాలా పెద్ద మరియు ముఖ్యమైన రచనలతో సహా అనేక ఇతరాలు 1878కి ముందు సృష్టించబడ్డాయి. 70వ దశకం మధ్యకాలం వరకు సంగీత కాలమిస్ట్‌గా మాస్కో వార్తాపత్రికలలో నిరంతర సహకారంతో కన్సర్వేటరీలో ఇది పెద్ద, ఎక్కువ సమయం తీసుకునే బోధనా పని, అప్పుడు ఒకరు అసంకల్పితంగా అతని ప్రేరణ యొక్క అపారమైన శక్తి మరియు తరగని ప్రవాహంతో కొట్టబడ్డారు.

ఈ కాలం యొక్క సృజనాత్మక పరాకాష్ట రెండు కళాఖండాలు - "యూజీన్ వన్గిన్" మరియు నాల్గవ సింఫనీ. వారి సృష్టి చైకోవ్స్కీని ఆత్మహత్య అంచుకు తీసుకువచ్చిన తీవ్రమైన మానసిక సంక్షోభంతో సమానంగా ఉంది. ఈ షాక్‌కు తక్షణ ప్రేరణ ఒక స్త్రీని వివాహం చేసుకోవడం, వారితో కలిసి జీవించడం అసంభవం అనేది స్వరకర్త మొదటి రోజుల నుండి గ్రహించారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సంక్షోభం అతని జీవిత పరిస్థితుల యొక్క సంపూర్ణత మరియు అనేక సంవత్సరాలలో కుప్పగా తయారైంది. "విజయవంతం కాని వివాహం సంక్షోభాన్ని వేగవంతం చేసింది," అని బివి అసఫీవ్ సరిగ్గా పేర్కొన్నాడు, "ఎందుకంటే, ఇచ్చిన జీవన పరిస్థితులలో కొత్త, మరింత సృజనాత్మకంగా మరింత అనుకూలమైన - కుటుంబం - పర్యావరణాన్ని సృష్టించడాన్ని లెక్కించడంలో చైకోవ్స్కీ పొరపాటు చేసాడు, త్వరగా విముక్తి పొందాడు. పూర్తి సృజనాత్మక స్వేచ్ఛ. ఈ సంక్షోభం అనారోగ్య స్వభావం కాదు, కానీ స్వరకర్త యొక్క పని యొక్క మొత్తం ఉద్వేగభరితమైన అభివృద్ధి మరియు గొప్ప సృజనాత్మక ఉప్పెన యొక్క భావన ద్వారా తయారు చేయబడింది, ఈ నాడీ విస్ఫోటనం ఫలితంగా చూపబడింది: ఒపెరా యూజీన్ వన్గిన్ మరియు ప్రసిద్ధ నాల్గవ సింఫనీ. .

సంక్షోభం యొక్క తీవ్రత కొంతవరకు తగ్గినప్పుడు, సంవత్సరాల తరబడి సాగిన మొత్తం మార్గం యొక్క క్లిష్టమైన విశ్లేషణ మరియు పునర్విమర్శకు సమయం వచ్చింది. ఈ ప్రక్రియ తన పట్ల తీవ్ర అసంతృప్తితో కూడుకున్నది: చైకోవ్స్కీ యొక్క లేఖలలో నైపుణ్యం లేకపోవడం, అపరిపక్వత మరియు అతను ఇప్పటివరకు వ్రాసిన ప్రతిదానిలో అసంపూర్ణత గురించి మరింత తరచుగా ఫిర్యాదులు వినబడతాయి; కొన్నిసార్లు అతను అలసిపోయినట్లు, అలసిపోయినట్లు మరియు ఇకపై ఎటువంటి ప్రాముఖ్యత కలిగిన దేనినైనా సృష్టించలేడని అతనికి అనిపిస్తుంది. మే 25-27, 1882 నాటి వాన్ మెక్‌కు రాసిన లేఖలో మరింత తెలివిగా మరియు ప్రశాంతంగా స్వీయ-అంచనా ఉంది: “... నాలో నిస్సందేహమైన మార్పు సంభవించింది. పనిలో ఆ తేలిక, ఆనందం ఇప్పుడు లేవు, దానికి ధన్యవాదాలు, రోజులు మరియు గంటలు నాకు తెలియకుండానే ఎగిరిపోయాయి. నా తదుపరి రచనలు మునుపటి వాటి కంటే తక్కువ నిజమైన అనుభూతితో వేడెక్కినట్లయితే, అవి ఆకృతిలో గెలుస్తాయని, మరింత ఉద్దేశపూర్వకంగా, మరింత పరిణతి చెందుతాయని నేను ఓదార్చుకుంటున్నాను.

చైకోవ్స్కీ యొక్క అభివృద్ధిలో 70 ల చివరి నుండి 80 ల మధ్య వరకు ఉన్న కాలాన్ని కొత్త గొప్ప కళాత్మక పనులను ప్రావీణ్యం చేయడానికి శోధన మరియు శక్తిని కూడబెట్టుకునే కాలంగా నిర్వచించవచ్చు. ఈ సంవత్సరాల్లో అతని సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు తగ్గలేదు. వాన్ మెక్ యొక్క ఆర్థిక సహాయానికి ధన్యవాదాలు, చైకోవ్స్కీ మాస్కో కన్జర్వేటరీ యొక్క సైద్ధాంతిక తరగతులలో తన భారమైన పని నుండి తనను తాను విడిపించుకోగలిగాడు మరియు సంగీతాన్ని కంపోజ్ చేయడానికి పూర్తిగా అంకితమయ్యాడు. రోమియో అండ్ జూలియట్, ఫ్రాన్సిస్కా లేదా ఫోర్త్ సింఫనీ వంటి ఆకర్షణీయమైన నాటకీయ శక్తి మరియు వ్యక్తీకరణ యొక్క తీవ్రతను కలిగి ఉండకపోవచ్చు, యూజీన్ వన్గిన్ వంటి వెచ్చని ఆత్మీయమైన సాహిత్యం మరియు కవిత్వం యొక్క మనోజ్ఞతను కలిగి ఉండకపోవచ్చు, కానీ అతని కలం క్రింద నుండి అనేక రచనలు వెలువడుతున్నాయి. రూపం మరియు ఆకృతిలో తప్పుపట్టలేనిది, గొప్ప కల్పనతో, చమత్కారమైన మరియు ఆవిష్కరణతో మరియు తరచుగా నిజమైన ప్రకాశంతో వ్రాయబడింది. ఇవి మూడు అద్భుతమైన ఆర్కెస్ట్రా సూట్‌లు మరియు ఈ సంవత్సరాల్లో కొన్ని ఇతర సింఫోనిక్ వర్క్‌లు. అదే సమయంలో సృష్టించబడిన ది మెయిడ్ ఆఫ్ ఓర్లీన్స్ మరియు మాజెప్పా అనే ఒపెరాలు వాటి రూపాల విస్తృతి, పదునైన, ఉద్రిక్త నాటకీయ పరిస్థితుల కోసం వారి కోరిక, అయినప్పటికీ అవి కొన్ని అంతర్గత వైరుధ్యాలు మరియు కళాత్మక సమగ్రత లేకపోవడంతో విభిన్నంగా ఉంటాయి.

ఈ శోధనలు మరియు అనుభవాలు స్వరకర్తను తన పని యొక్క కొత్త దశకు పరివర్తనకు సిద్ధం చేశాయి, అత్యధిక కళాత్మక పరిపక్వత, ఆలోచనల యొక్క లోతు మరియు ప్రాముఖ్యత కలయిక, వాటి అమలు, గొప్పతనం మరియు వివిధ రూపాలు, శైలులు మరియు సాధనాల పరిపూర్ణతతో సంగీత వ్యక్తీకరణ. చైకోవ్స్కీ యొక్క మునుపటి రచనలతో పోల్చితే, 80 ల మధ్య మరియు రెండవ భాగంలో “మాన్‌ఫ్రెడ్”, “హామ్లెట్”, ఐదవ సింఫనీ వంటి రచనలలో, ఎక్కువ మానసిక లోతు యొక్క లక్షణాలు, ఆలోచన యొక్క ఏకాగ్రత కనిపిస్తాయి, విషాద ఉద్దేశ్యాలు తీవ్రమవుతాయి. అదే సంవత్సరాల్లో, అతని పని ఇంట్లో మరియు అనేక విదేశీ దేశాలలో విస్తృత ప్రజా గుర్తింపును సాధించింది. లారోచే ఒకసారి వ్యాఖ్యానించినట్లుగా, 80వ దశకంలో రష్యాకు అతను 50వ దశకంలో ఇటలీకి వెర్డి వలె మారాడు. ఏకాంతాన్ని కోరిన స్వరకర్త, ఇప్పుడు ఇష్టపూర్వకంగా ప్రజల ముందు కనిపిస్తాడు మరియు కచేరీ వేదికపై స్వయంగా తన రచనలను నిర్వహిస్తాడు. 1885 లో, అతను RMS యొక్క మాస్కో శాఖకు ఛైర్మన్‌గా ఎన్నికయ్యాడు మరియు మాస్కో యొక్క కచేరీ జీవితాన్ని నిర్వహించడంలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు, కన్జర్వేటరీలో పరీక్షలకు హాజరయ్యాడు. 1888 నుండి, అతని విజయవంతమైన కచేరీ పర్యటనలు పశ్చిమ ఐరోపా మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికాలో ప్రారంభమయ్యాయి.

తీవ్రమైన సంగీత, పబ్లిక్ మరియు కచేరీ కార్యకలాపాలు చైకోవ్స్కీ యొక్క సృజనాత్మక శక్తిని బలహీనపరచవు. తన ఖాళీ సమయంలో సంగీతం కంపోజ్ చేయడంపై దృష్టి పెట్టడానికి, అతను 1885లో క్లిన్ పరిసరాల్లో స్థిరపడ్డాడు మరియు 1892 వసంతకాలంలో అతను క్లిన్ నగర శివార్లలో ఒక ఇంటిని అద్దెకు తీసుకున్నాడు, అది ఈనాటికీ ఉంది. గొప్ప స్వరకర్త జ్ఞాపకం మరియు అతని అత్యంత ధనిక మాన్యుస్క్రిప్ట్ వారసత్వం యొక్క ప్రధాన రిపోజిటరీ.

స్వరకర్త జీవితంలో చివరి ఐదు సంవత్సరాలు అతని సృజనాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క అధిక మరియు ప్రకాశవంతమైన పుష్పించేలా గుర్తించబడ్డాయి. 1889 - 1893 కాలంలో అతను "ది క్వీన్ ఆఫ్ స్పేడ్స్" మరియు "ఐయోలాంతే" అనే ఒపెరాస్, "స్లీపింగ్ బ్యూటీ" మరియు "ది నట్‌క్రాకర్" బ్యాలెట్లు మరియు చివరకు, విషాదం యొక్క శక్తిలో అసమానమైన, లోతు వంటి అద్భుతమైన రచనలను సృష్టించాడు. మానవ జీవితం మరియు మరణం, ధైర్యం మరియు అదే సమయంలో స్పష్టత, ఆరవ ("పాథటిక్") సింఫొనీ యొక్క కళాత్మక భావన యొక్క సంపూర్ణత యొక్క ప్రశ్నల సూత్రీకరణ. స్వరకర్త యొక్క మొత్తం జీవితం మరియు సృజనాత్మక మార్గం ఫలితంగా మారిన ఈ రచనలు అదే సమయంలో భవిష్యత్తులో ధైర్యమైన పురోగతి మరియు దేశీయ సంగీత కళకు కొత్త క్షితిజాలను తెరిచాయి. వాటిలో చాలా ఇప్పుడు XNUMXవ శతాబ్దపు గొప్ప రష్యన్ సంగీతకారులు - స్ట్రావిన్స్కీ, ప్రోకోఫీవ్, షోస్టాకోవిచ్ చేత సాధించబడిన దాని యొక్క అంచనాగా గుర్తించబడింది.

చైకోవ్స్కీ సృజనాత్మక క్షీణత మరియు వాడిపోవటం యొక్క రంధ్రాల గుండా వెళ్ళవలసిన అవసరం లేదు - అతను ఇంకా శక్తితో నిండిన మరియు అతని శక్తివంతమైన మేధావి ప్రతిభలో అగ్రస్థానంలో ఉన్న క్షణంలో ఊహించని విపత్తు మరణం అతనిని అధిగమించింది.

* * *

చైకోవ్స్కీ సంగీతం, ఇప్పటికే అతని జీవితకాలంలో, రష్యన్ సమాజంలోని విస్తృత విభాగాల స్పృహలోకి ప్రవేశించి జాతీయ ఆధ్యాత్మిక వారసత్వంలో అంతర్భాగంగా మారింది. అతని పేరు పుష్కిన్, టాల్‌స్టాయ్, దోస్తోవ్స్కీ మరియు సాధారణంగా రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం మరియు కళాత్మక సంస్కృతి యొక్క ఇతర గొప్ప ప్రతినిధుల పేర్లతో సమానంగా ఉంది. 1893 లో స్వరకర్త యొక్క ఊహించని మరణం మొత్తం జ్ఞానోదయమైన రష్యా చేత కోలుకోలేని జాతీయ నష్టంగా గుర్తించబడింది. చాలా మంది ఆలోచనాపరులైన విద్యావంతుల కోసం అతను ఏమి చేశాడో విజి కరాటిగిన్ యొక్క ఒప్పుకోలు అనర్గళంగా రుజువు చేయబడింది, ఎందుకంటే ఇది చైకోవ్స్కీ యొక్క పనిని బేషరతుగా మరియు గణనీయమైన స్థాయిలో విమర్శలతో అంగీకరించిన వ్యక్తికి చెందినది. అతని మరణానికి ఇరవయ్యో వార్షికోత్సవానికి అంకితమైన ఒక వ్యాసంలో, కరాటిగిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “... ప్యోటర్ ఇలిచ్ చైకోవ్స్కీ కలరాతో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో మరణించినప్పుడు, వన్‌గిన్ మరియు ది క్వీన్ ఆఫ్ స్పేడ్స్ రచయితలు ప్రపంచంలో లేనప్పుడు, మొదటిసారి నేను రష్యన్ చేసిన నష్టం యొక్క పరిమాణాన్ని మాత్రమే అర్థం చేసుకోలేకపోయాను సమాజంకానీ బాధాకరమైనది అనుభూతి ఆల్-రష్యన్ శోకం యొక్క గుండె. మొదటి సారి, ఈ ప్రాతిపదికన, నేను సాధారణంగా సమాజంతో నా సంబంధాన్ని అనుభవించాను. మరియు అది మొదటిసారి జరిగినందున, ఒక పౌరుడు, రష్యన్ సమాజంలోని సభ్యుడి భావన యొక్క నాలో మొదటి మేల్కొలుపు చైకోవ్స్కీకి నేను రుణపడి ఉన్నాను, అతను మరణించిన తేదీ ఇప్పటికీ నాకు కొంత ప్రత్యేక అర్ధాన్ని కలిగి ఉంది.

చైకోవ్స్కీ నుండి కళాకారుడిగా మరియు వ్యక్తిగా ఉద్భవించిన సూచనల శక్తి అపారమైనది: 900 వ శతాబ్దం చివరి దశాబ్దాలలో తన సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను ప్రారంభించిన ఏ ఒక్క రష్యన్ స్వరకర్త కూడా అతని ప్రభావం నుండి ఒక డిగ్రీ లేదా మరొక స్థాయికి తప్పించుకోలేదు. అదే సమయంలో, 910 మరియు ప్రారంభ XNUMX లలో, ప్రతీకవాదం మరియు ఇతర కొత్త కళాత్మక కదలికల వ్యాప్తికి సంబంధించి, కొన్ని సంగీత వర్గాలలో బలమైన "చైకోవిస్ట్ వ్యతిరేక" ధోరణులు ఉద్భవించాయి. అతని సంగీతం చాలా సరళంగా మరియు లౌకికంగా కనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది, "ఇతర ప్రపంచాలకు" ప్రేరణ లేకుండా, మర్మమైన మరియు తెలియని వాటికి.

1912లో, N. యా. "చైకోవ్స్కీ మరియు బీతొవెన్" అనే సుప్రసిద్ధ వ్యాసంలో చైకోవ్స్కీ వారసత్వం పట్ల అసహ్యకరమైన వైఖరికి వ్యతిరేకంగా మైస్కోవ్స్కీ దృఢంగా మాట్లాడాడు. గొప్ప రష్యన్ స్వరకర్త యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువ చేయడానికి కొంతమంది విమర్శకులు చేసిన ప్రయత్నాలను అతను ఆగ్రహంతో తిరస్కరించాడు, “తల్లులకు వారి స్వంత గుర్తింపుతో అన్ని ఇతర సాంస్కృతిక దేశాలతో సమానంగా ఉండటానికి అవకాశం ఇవ్వడమే కాకుండా, తద్వారా రాబోయే ఉచిత మార్గాలను సిద్ధం చేసింది. ఆధిక్యత…”. వ్యాసం శీర్షికలో పేర్లు పోల్చబడిన ఇద్దరు స్వరకర్తల మధ్య ఇప్పుడు మనకు సుపరిచితమైన సమాంతరం చాలా మందికి బోల్డ్ మరియు విరుద్ధమైనదిగా అనిపించవచ్చు. మియాస్కోవ్‌స్కీ యొక్క వ్యాసం వివాదాస్పద ప్రతిస్పందనలను రేకెత్తించింది, ఇందులో పదునైన వివాదాస్పదమైనవి ఉన్నాయి. కానీ అందులో వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలను సమర్థించే మరియు అభివృద్ధి చేసే ప్రసంగాలు పత్రికలలో ఉన్నాయి.

శతాబ్దం ప్రారంభంలో సౌందర్య అభిరుచుల నుండి ఉద్భవించిన చైకోవ్స్కీ యొక్క పని పట్ల ప్రతికూల వైఖరి యొక్క ప్రతిధ్వనులు 20 వ దశకంలో కూడా అనుభూతి చెందాయి, ఆ సంవత్సరాల్లోని అసభ్యకరమైన సామాజిక ధోరణులతో వింతగా పెనవేసుకున్నాయి. అదే సమయంలో, ఈ దశాబ్దం గొప్ప రష్యన్ మేధావి వారసత్వంపై కొత్త ఆసక్తిని పెంచడం మరియు దాని ప్రాముఖ్యత మరియు అర్థం గురించి లోతైన అవగాహనతో గుర్తించబడింది, దీనిలో గొప్ప యోగ్యత BV అసఫీవ్‌కు పరిశోధకుడిగా మరియు ప్రచారకుడిగా ఉంది. తరువాతి దశాబ్దాలలో అనేక మరియు విభిన్న ప్రచురణలు గతంలోని గొప్ప మానవతావాద కళాకారులు మరియు ఆలోచనాపరులలో ఒకరిగా చైకోవ్స్కీ యొక్క సృజనాత్మక చిత్రం యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు బహుముఖ ప్రజ్ఞను వెల్లడించాయి.

చైకోవ్స్కీ సంగీతం యొక్క విలువ గురించి వివాదాలు మనకు చాలా కాలంగా సంబంధితంగా లేవు, దాని అధిక కళాత్మక విలువ మన కాలపు రష్యన్ మరియు ప్రపంచ సంగీత కళ యొక్క తాజా విజయాల వెలుగులో తగ్గదు, కానీ నిరంతరం పెరుగుతోంది మరియు లోతుగా వెల్లడిస్తుంది. మరియు విస్తృతంగా, కొత్త వైపుల నుండి, సమకాలీనులు మరియు అతనిని అనుసరించిన తరువాతి తరం ప్రతినిధులచే గుర్తించబడలేదు లేదా తక్కువగా అంచనా వేయబడింది.

యు. రండి

• చైకోవ్స్కీ ద్వారా Opera రచనలు →
• చైకోవ్స్కీ యొక్క బ్యాలెట్ సృజనాత్మకత →
• చైకోవ్స్కీ యొక్క సింఫోనిక్ రచనలు →
• చైకోవ్స్కీచే పియానో ​​రచనలు →
• చైకోవ్స్కీ ద్వారా రొమాన్స్ →
• చైకోవ్స్కీచే బృంద రచనలు →