జానపద సంగీతం |

జానపద సంగీతం, సంగీత జానపద సాహిత్యం (ఇంగ్లీష్ జానపద సంగీతం, జర్మన్ వోక్స్‌ముసిక్, వోక్స్‌కన్స్ట్, ఫ్రెంచ్ ఫోక్లోర్ మ్యూజికల్) - స్వర (ప్రధానంగా పాట, అనగా సంగీత మరియు కవిత్వం), ప్రజల వాయిద్య, స్వర మరియు వాయిద్య మరియు సంగీత మరియు నృత్య సృజనాత్మకత (ఆదిమ వేటగాళ్ళు, మత్స్యకారులు, సంచార పశుపోషకులు, గొర్రెల కాపరులు మరియు రైతుల నుండి గ్రామీణ మరియు పట్టణ శ్రామిక జనాభా, కళాకారులు, కార్మికులు, సైనికులు మరియు విద్యార్థి ప్రజాస్వామ్య వాతావరణం, పారిశ్రామిక శ్రామికవర్గం).

N.m యొక్క సృష్టికర్తలు. ప్రత్యక్షంగా మాత్రమే కాదు. సంపద నిర్మాతలు. శ్రమ విభజనతో, ఉత్పత్తి యొక్క ప్రదర్శకుల (తరచుగా సృష్టికర్తలు) విచిత్రమైన వృత్తులు ఏర్పడ్డాయి. నార్ సృజనాత్మకత - బఫూన్లు (స్పీల్మాన్స్) మరియు రాప్సోడి. N. m ప్రజల జీవితంతో విడదీయరాని అనుబంధం ఉంది. ఆమె కళల్లో అంతర్భాగం. సృజనాత్మకత (జానపదం), ఇది ఒక నియమం వలె, మౌఖిక (లిఖిత రహిత) రూపంలో ఉంటుంది మరియు ప్రదర్శనకారుల ద్వారా మాత్రమే ప్రసారం చేయబడుతుంది. సంప్రదాయాలు. నాన్-లిఖిత (వాస్తవానికి పూర్వ-అక్షరాస్యత) సంప్రదాయవాదం N. m యొక్క నిర్వచించే లక్షణం. మరియు సాధారణంగా జానపద కథలు. జానపద సాహిత్యం తరతరాలుగా గుర్తుండిపోయే కళ. మ్యూసెస్. జానపద కథలు అన్ని సామాజిక-చారిత్రులకు తెలుసు. పూర్వ-తరగతి సమాజాలతో (ప్రిమిటివ్ ఆర్ట్ అని పిలవబడేది) మరియు ఆధునికతతో సహా నిర్మాణాలు. ప్రపంచం. ఈ విషయంలో, "ఎన్. m." - చాలా విస్తృతమైన మరియు సాధారణీకరించబడిన, N. m. నార్ యొక్క భాగాలలో ఒకటిగా కాదు. సృజనాత్మకత, కానీ ఒకే మ్యూసెస్ యొక్క శాఖ (లేదా రూట్) వలె. సంస్కృతి. ఇంటర్నేషనల్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ పీపుల్ మ్యూజిక్ సమావేశంలో (1950ల ప్రారంభం) N. M. మ్యూసెస్ యొక్క ఉత్పత్తిగా నిర్వచించబడింది. సంప్రదాయం, మూడు కారకాల ద్వారా నోటి ప్రసార ప్రక్రియలో ఏర్పడింది - కొనసాగింపు (కొనసాగింపు), వ్యత్యాసం (వైవిధ్యం) మరియు ఎంపిక (పర్యావరణ ఎంపిక). అయితే, ఈ నిర్వచనం జానపద సృజనాత్మకత సమస్యకు సంబంధించినది కాదు మరియు సామాజిక నైరూప్యతతో బాధపడుతోంది. హెచ్.ఎం. యూనివర్సల్ మూసెస్‌లో భాగంగా పరిగణించాలి. సంస్కృతి (ఇది మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక సంప్రదాయాల సంగీతం యొక్క సాధారణ లక్షణాలను గుర్తించడానికి దోహదం చేస్తుంది, కానీ వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి వాస్తవికతను నీడలో వదిలివేస్తుంది), మరియు అన్నింటికంటే, నార్ యొక్క కూర్పులో. సంస్కృతి - జానపద సాహిత్యం. N. m - సేంద్రీయ. జానపద కథలో భాగం (అందుచేత, "N. m." మరియు "సంగీత జానపద కథలు" అనే పదాల యొక్క ప్రసిద్ధ గుర్తింపు చారిత్రాత్మకంగా మరియు పద్దతిగా సమర్థించబడింది). అయినప్పటికీ, ఇది సంగీతం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో చారిత్రకంగా చేర్చబడింది. సంస్కృతి (కల్ట్ మరియు సెక్యులర్, ప్రొఫెసర్ మరియు మాస్).

N. m యొక్క మూలాలు చరిత్రపూర్వానికి వెళ్ళండి. గతం. కళలు. ప్రారంభ సమాజాల సంప్రదాయాలు. నిర్మాణాలు అనూహ్యంగా స్థిరంగా, దృఢంగా ఉంటాయి (అవి అనేక శతాబ్దాలుగా జానపద కథల ప్రత్యేకతలను నిర్ణయిస్తాయి). ప్రతి చారిత్రక యుగంలో ఉత్పత్తి సహజీవనం చేస్తుంది. ఎక్కువ లేదా తక్కువ పురాతనమైనది, రూపాంతరం చెందింది, అలాగే కొత్తగా సృష్టించబడింది (సంప్రదాయం యొక్క అలిఖిత చట్టాల ప్రకారం). కలిసి వారు అని పిలవబడే ఏర్పాటు. సాంప్రదాయ జానపద కథలు, అనగా, ప్రధానంగా సంగీత మరియు కవిత్వం. ఆర్ట్-ఇన్, ప్రతి జాతి ద్వారా సృష్టించబడింది మరియు ప్రసారం చేయబడుతుంది. మౌఖికంగా తరం నుండి తరానికి పర్యావరణం. ప్రజలు వారి జ్ఞాపకశక్తిలో మరియు వారి ముఖ్యమైన అవసరాలు మరియు మనోభావాలకు అనుగుణంగా సంగీత వాయించే నైపుణ్యాలను ఉంచుకుంటారు. సాంప్రదాయ N. m. స్వాతంత్ర్యం మరియు సాధారణంగా prof. ("కృత్రిమ" - కృత్రిమమైనది) యువ, లిఖిత సంప్రదాయాలకు చెందిన సంగీతం. ప్రొఫెసర్ యొక్క కొన్ని రూపాలు. సామూహిక సంగీతం (ముఖ్యంగా, పాటల హిట్‌లు) పాక్షికంగా N. m యొక్క తాజా వ్యక్తీకరణలతో విలీనం అవుతుంది. (రోజువారీ సంగీతం, పర్వత జానపద కథలు).

N. m మధ్య సంబంధం యొక్క ప్రశ్న. మరియు మతాల సంగీతం సంక్లిష్టమైనది మరియు తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడింది. ఆరాధన. చర్చి, N. m. తో నిరంతర పోరాటం ఉన్నప్పటికీ, దాని బలమైన ప్రభావాన్ని అనుభవించింది. మధ్య యుగాలలో. ఐరోపాలో, అదే శ్రావ్యత లౌకిక మరియు మతపరమైనదిగా ప్రదర్శించబడుతుంది. గ్రంథాలు. కల్ట్ సంగీతంతో పాటు, చర్చి అని పిలవబడే వాటిని పంపిణీ చేసింది. నార్‌లో చేర్చబడిన అనేక సంస్కృతులలో మతపరమైన పాటలు (కొన్నిసార్లు ఉద్దేశపూర్వకంగా జానపద పాటలను అనుకరించడం). సంగీత సంప్రదాయం (ఉదాహరణకు, పోలాండ్‌లోని క్రిస్మస్ కరోల్స్, ఇంగ్లీష్ క్రిస్మస్-కరోల్స్, జర్మన్ వీహ్నాచ్ట్స్‌లీడర్, ఫ్రెంచ్ నోల్ మొదలైనవి). పాక్షికంగా పునర్నిర్మించబడింది మరియు పునరాలోచించబడింది, వారు కొత్త జీవితాన్ని తీసుకున్నారు. కానీ మతం, జానపద ఉత్పత్తుల యొక్క బలమైన ప్రభావం ఉన్న దేశాలలో కూడా. మతం మీద. నార్‌లో థీమ్‌లు గుర్తించదగినవిగా నిలుస్తాయి. కచేరీలు (మిశ్రమ రూపాలు కూడా సంభవించవచ్చు). జానపద రచనలు అంటారు, వీటిలో ప్లాట్లు మతాలకు తిరిగి వెళ్తాయి. ఆలోచనలు (ఆధ్యాత్మిక పద్యం చూడండి).

మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క సంగీతం వ్రాసిన దానికంటే చాలా నెమ్మదిగా అభివృద్ధి చెందింది, కానీ పెరుగుతున్న వేగంతో, ముఖ్యంగా ఆధునిక మరియు సమకాలీన కాలంలో (యూరోపియన్ జానపద కథలలో, గ్రామీణ మరియు పట్టణ సంప్రదాయాలను పోల్చినప్పుడు ఇది గుర్తించదగినది). డిసెంబర్ నుండి. ఆదిమ సమకాలీకరణ యొక్క రూపాలు మరియు రకాలు (ఆచార ప్రదర్శనలు, ఆటలు, సంగీత వాయిద్యాలతో కలిపి పాట నృత్యాలు మొదలైనవి) స్వతంత్రంగా ఏర్పడి అభివృద్ధి చెందాయి. సంగీత శైలులు. ఆర్ట్-వ - పాట, ఇన్‌స్ట్ర., డ్యాన్స్ - సింథటిక్‌లో వాటి తదుపరి ఏకీకరణతో. సృజనాత్మకత రకాలు. ఇది లిఖిత సంగీతం ఆవిర్భావానికి చాలా కాలం ముందు జరిగింది. సంప్రదాయాలు, మరియు పాక్షికంగా వాటికి సమాంతరంగా మరియు అనేక సంస్కృతులలో స్వతంత్రంగా ఉంటాయి. మరింత క్లిష్టంగా ఉంది prof ఏర్పడటానికి ప్రశ్న. సంగీత సంస్కృతి. వృత్తి నైపుణ్యం అనేది వ్రాతపూర్వకంగా మాత్రమే కాకుండా, మౌఖిక సంగీతానికి కూడా లక్షణం. సంప్రదాయాలు, క్రమంగా, భిన్నమైనవి. మౌఖిక (ఆధారిత) prof ఉన్నాయి. జానపద సాహిత్యం వెలుపల సంస్కృతి, నిర్వచనంలో. జానపద సంప్రదాయానికి కనీసం వ్యతిరేకం (ఉదాహరణకు, ఇండ్. రాగి, ఇరానియన్ దస్త్‌గాహి, అరబ్. మకామ్స్). ప్రొఫెసర్ సంగీత కళ (సంగీత కళాకారుల సామాజిక సమూహం మరియు ప్రదర్శన పాఠశాలలతో) కూడా ప్రజలలో ఉద్భవించింది. సృజనాత్మకత దాని సేంద్రీయ భాగం, స్వతంత్రంగా లేని ప్రజలలో సహా, prof యొక్క జానపద కథల నుండి వేరు చేయబడింది. ఐరోపాలో వాదనలు. ఈ పదాన్ని అర్థం చేసుకోవడం (ఉదాహరణకు, కజక్‌లు, కిర్గిజ్, తుర్క్‌మెన్‌లలో). ఆధునిక సంగీతంలో ఈ ప్రజల సంస్కృతి మూడు అంతర్గత సంక్లిష్ట ప్రాంతాలను కలిగి ఉంటుంది - సరైన మ్యూజెస్. జానపద కథలు (నార్. వివిధ శైలుల పాటలు), జానపద. prof. మౌఖిక (జానపద) సంప్రదాయం యొక్క కళ (instr. కుయ్ మరియు పాటలు) మరియు లిఖిత సంప్రదాయం యొక్క తాజా స్వరకర్త యొక్క పని. ఆధునిక ఆఫ్రికాలో అదే: వాస్తవానికి జానపద (జానపద సృజనాత్మకత), సాంప్రదాయ (ఆఫ్రికన్ అవగాహనలో వృత్తిపరమైన) మరియు prof. (యూరోపియన్ కోణంలో) సంగీతం. అటువంటి సంస్కృతులలో, N. m. స్వయంగా అంతర్గతంగా భిన్నమైనది (ఉదాహరణకు, గాత్ర సంగీతం ప్రధానంగా రోజువారీ, మరియు వాయిద్య జానపద సంప్రదాయం ప్రధానంగా వృత్తిపరమైనది). అందువలన, "N. m." సంగీత జానపద కథల కంటే విస్తృతమైనది, ఎందుకంటే ఇందులో మౌఖిక ప్రొఫెసర్ కూడా ఉన్నారు. సంగీతం.

లిఖిత సంగీతం అభివృద్ధి చెందినప్పటి నుండి. సంప్రదాయాలు మౌఖిక మరియు లిఖిత, రోజువారీ మరియు prof యొక్క స్థిరమైన పరస్పర చర్య ఉంది. డిపార్ట్‌మెంట్‌లోని జానపద మరియు జానపదేతర సంప్రదాయాలు. జాతి సంస్కృతులు, అలాగే సంక్లిష్ట అంతర్-జాతి ప్రక్రియలో. వివిధ ఖండాల నుండి సంస్కృతుల పరస్పర ప్రభావంతో సహా పరిచయాలు (ఉదా, ఆసియా మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాతో యూరప్). అంతేకాకుండా, ప్రతి సంప్రదాయం దాని ప్రత్యేకత ప్రకారం కొత్త (రూపాలు, కచేరీలు) గ్రహిస్తుంది. నియమాలు, కొత్త పదార్థం సేంద్రీయంగా ప్రావీణ్యం పొందింది మరియు గ్రహాంతరంగా అనిపించదు. N. m యొక్క సంప్రదాయం. లిఖిత సంగీత సంస్కృతికి "తల్లి".

Ch. N చదవడంలో ఇబ్బంది. m. మ్యూజెస్ యొక్క పూర్వ-అక్షరాస్యత అభివృద్ధి కాలం యొక్క వ్యవధితో ప్రాథమికంగా అనుసంధానించబడింది. సంస్కృతి, ఈ సమయంలో N యొక్క అత్యంత ప్రాథమిక లక్షణాలు. m. ఈ కాలానికి సంబంధించిన అధ్యయనం తదుపరి కాలంలో సాధ్యమవుతుంది. దిశలు: a) సిద్ధాంతపరంగా మరియు పరోక్షంగా, సంబంధిత రంగాలలో సారూప్యతల ఆధారంగా; b) కానీ మనుగడలో ఉన్న వ్రాతపూర్వక మరియు వస్తు మూలాలు (సంగీతంపై గ్రంథాలు, ప్రయాణికుల సాక్ష్యాలు, క్రానికల్స్, సంగీతం. సాధనాలు మరియు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు, పురావస్తు. తవ్వకాలు); సి) నేరుగా. మౌఖిక సంగీత డేటా. రూపాలు మరియు రూప-సృష్టికర్తలను నిల్వ చేయగల సంప్రదాయం. సహస్రాబ్ది సూత్రాలు. సంగీతం. సంప్రదాయాలు - సేంద్రీయ. ప్రతి దేశం యొక్క జానపద సంప్రదాయాలలో అంతర్భాగం. మాండలికం. మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతంలో చారిత్రక సంప్రదాయాల వివరణ అత్యంత ముఖ్యమైనది. TO. మార్క్స్ ముందస్తుగా నిర్ణయించడం, అలాగే సంప్రదాయాల పరిమితులను సూచించాడు, ఇది ఊహించడమే కాకుండా, వాటి ఉనికిని కూడా నిర్ధారిస్తుంది: “ఈ అన్ని (మత) రూపాల్లో, అభివృద్ధి యొక్క ఆధారం ముందుగా నిర్ణయించిన డేటా (ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకదానికి) పునరుత్పత్తి. , సహజంగా ఏర్పడిన లేదా చారిత్రాత్మకంగా ఉద్భవించింది, కానీ సంప్రదాయంగా మారింది ) ఒక వ్యక్తికి అతని సంఘంతో సంబంధం మరియు అతని పని పరిస్థితులకు సంబంధించి మరియు అతని తోటి కార్మికులు, తోటి గిరిజనులకు సంబంధించి అతనికి ఒక నిర్దిష్ట, ముందుగా నిర్ణయించిన లక్ష్యం ఉనికి. , మొదలైనవి దీని కారణంగా ఈ పునాది మొదటి నుండి పరిమితం చేయబడింది, కానీ ఈ పరిమితిని తొలగించడంతో, అది క్షీణత మరియు విధ్వంసం కలిగిస్తుంది" (మార్క్స్ కె. మరియు ఎంగెల్స్, ఎఫ్., సోచ్., వాల్యూమ్. 46, h. 1, పే. 475). ఏదేమైనా, సంప్రదాయాల స్థిరత్వం అంతర్గతంగా డైనమిక్‌గా ఉంటుంది: “ఇచ్చిన తరం, ఒకవైపు, పూర్తిగా మారిన పరిస్థితులలో వారసత్వంగా వచ్చిన కార్యాచరణను కొనసాగిస్తుంది మరియు మరోవైపు, పూర్తిగా మారిన కార్యాచరణ ద్వారా పాత పరిస్థితులను సవరిస్తుంది” (మార్క్స్ కె. మరియు ఎంగెల్స్, ఎఫ్., సోచ్., వాల్యూమ్. 3, పే. 45). సంస్కృతిలో జానపద సంప్రదాయాలు ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. జానపద సాహిత్యం లేకుండా, అలాగే భాష లేకుండా ప్రజలు లేరు. జానపద కొత్త నిర్మాణాలు అంత సరళంగా మరియు ప్రత్యక్షంగా కనిపించవు. రోజువారీ జీవితం యొక్క ప్రతిబింబం మరియు హైబ్రిడ్ రూపాల్లో లేదా పాతదాన్ని పునరాలోచించడం వల్ల మాత్రమే కాకుండా, వైరుధ్యాలు, రెండు యుగాల ఘర్షణలు లేదా జీవన విధానాలు మరియు వారి భావజాలం నుండి సృష్టించబడతాయి. అభివృద్ధి యొక్క మాండలికం N. m., అన్ని సంస్కృతి వలె, సంప్రదాయం మరియు పునరుద్ధరణ మధ్య పోరాటం. సాంప్రదాయం మరియు వాస్తవికత మధ్య వైరుధ్యం చారిత్రక జానపద డైనమిక్స్ యొక్క ఆధారం. కళా ప్రక్రియలు, చిత్రాలు, విధులు, ఆచారాలు, కళల టైపోలాజీ. జానపద సాహిత్యంలో రూపాలు, ఎక్స్‌ప్రెస్ సాధనాలు, కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాలు వాటి వాస్తవికతతో, ప్రతి నిర్దిష్ట అభివ్యక్తిలో వాటి విశిష్టతతో స్థిరమైన సహసంబంధాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఏదైనా వ్యక్తిగతీకరణ టైపోలాజీ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే కాకుండా, సాధారణ సంబంధాలు, నిర్మాణాలు, సాధారణీకరణల చట్రంలో కూడా జరుగుతుంది. జానపద సంప్రదాయం దాని స్వంత టైపోలాజీని ఏర్పరుస్తుంది మరియు దానిలో మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది. అయితే, ఫీచర్ల సెట్ లేదు (చాలా ముఖ్యమైనవి కూడా, ఉదా సామూహికత, మౌఖిక పాత్ర, అనామకత్వం, మెరుగుదల, వైవిధ్యం మొదలైనవి) N యొక్క సారాంశాన్ని వెల్లడించలేవు. m. N ను అర్థం చేసుకోవడం మరింత ఆశాజనకంగా ఉంది. m. (మరియు సాధారణంగా జానపద కథలు) మాండలికంగా. జానపద సంప్రదాయం యొక్క సారాంశాన్ని లోపలి నుండి బహిర్గతం చేసే సహసంబంధమైన జతల లక్షణాల వ్యవస్థ (జానపద కథలను జానపదేతర కథలకు వ్యతిరేకించకుండా): ఉదాహరణకు, వైవిధ్యం మాత్రమే కాదు, స్థిరత్వంతో జత చేయబడిన వైవిధ్యం, దాని వెలుపల అది ఉనికిలో లేదు. ప్రతి నిర్దిష్ట సందర్భంలో (ఉదాహరణకు, N లో. m. వివిధ జాతులు. సంస్కృతులు మరియు ఒకే Nar యొక్క విభిన్న శైలులు. మంచు సంస్కృతి) జంట యొక్క ఒకటి లేదా మరొక మూలకం ప్రధానంగా ఉండవచ్చు, కానీ మరొకటి లేకుండా మరొకటి అసాధ్యం. జానపద సంప్రదాయాన్ని 7 మూలాధారాల వ్యవస్థ ద్వారా నిర్వచించవచ్చు. సహసంబంధ జంటలు: సామూహికత - వ్యక్తిత్వం; స్థిరత్వం – చలనశీలత; బహుళ మూలకం - మోనో-మూలకం; పనితీరు-సృజనాత్మకత - పనితీరు-పునరుత్పత్తి; కార్యం — కార్యశీలత; కళా ప్రక్రియల వ్యవస్థ అనేది విభాగం యొక్క ప్రత్యేకత. కళా ప్రక్రియలు; మాండలికం (మాండలికం ఉచ్చారణ) - సుప్రా-మాండలికం. ఈ వ్యవస్థ డైనమిక్. విభిన్న చారిత్రకాలలో జతల నిష్పత్తి ఒకేలా ఉండదు. యుగాలు మరియు వివిధ ఖండాలలో. ఎందుకంటే విభిన్న మూలం otd. జాతి మంచు సంస్కృతులు, కళా ప్రక్రియలు ఎమ్.

మొదటి జతలో అనామకత్వం - రచయితత్వం, అపస్మారక-సాంప్రదాయ సృజనాత్మకత - సమీకరణ - జానపద-ప్రొఫ్ వంటి సహసంబంధాలు ఉన్నాయి. "పాఠశాలలు", టైపోలాజికల్ - నిర్దిష్ట; రెండవది - స్థిరత్వం - వైవిధ్యం, స్టీరియోటైప్ - మెరుగుదల, మరియు సంగీతానికి సంబంధించి - గుర్తించబడినది - గుర్తించబడలేదు; మూడవది - ప్రదర్శించండి. సింక్రెటిజం (పాడడం, వాయిద్యాలు వాయించడం, నృత్యం) - ప్రదర్శిస్తుంది. అసమకాలికత. N. m. యొక్క మౌఖిక పాత్ర కోసం, జానపద కథలలో సంబంధిత సహసంబంధ జంట లేదు (మౌఖిక కళ మరియు వ్రాత కళల మధ్య సంబంధం జానపద కథలకు మించినది, ఇది దాని స్వభావంతో వ్రాయబడలేదు మరియు జానపద మరియు జానపద కథల మధ్య సంబంధాన్ని వర్ణిస్తుంది).

సహసంబంధమైన జత స్థిరత్వం - చలనశీలత అనేది చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది జానపద సంప్రదాయంలో ప్రధాన విషయానికి సంబంధించినది - దాని అంతర్గత. చైతన్యం. సంప్రదాయం శాంతి కాదు, కానీ ఒక ప్రత్యేక రకం ఉద్యమం, అంటే వ్యతిరేక పోరాటాల ద్వారా సాధించబడిన సంతులనం, వీటిలో ముఖ్యమైనవి స్థిరత్వం మరియు వైవిధ్యం (వైవిధ్యం), స్టీరియోటైప్ (కొన్ని సూత్రాల సంరక్షణ) మరియు దాని ఆధారంగా ఉన్న మెరుగుదల. . వైవిధ్యం (జానపద కథల యొక్క సమగ్ర ఆస్తి) స్థిరత్వం యొక్క మరొక వైపు. వైవిధ్యం లేకుండా స్థిరత్వం యాంత్రికమైనదిగా మారుతుంది. పునరావృతం, జానపద కథలకు పరాయి. వైవిధ్యం అనేది N. m యొక్క నోటి స్వభావం మరియు సామూహికత యొక్క పరిణామం. మరియు దాని ఉనికి కోసం ఒక షరతు. ప్రతి ఉత్పత్తి జానపద సాహిత్యంలో వ్యక్తీకరించే మార్గాలను నిస్సందేహంగా లేదు, ఇది ప్రదర్శనకారుడిని వర్ణించే శైలీకృత మరియు అర్థ సంబంధిత వైవిధ్యాల మొత్తం వ్యవస్థను కలిగి ఉంటుంది. చైతన్యం N. m.

N. m. చదువుతున్నప్పుడు, సంగీత శాస్త్రవేత్తల దరఖాస్తుకు సంబంధించి కూడా ఇబ్బందులు తలెత్తుతాయి. వర్గాలు (రూపం, మోడ్, లయ, శైలి మొదలైనవి), ఇవి తరచుగా వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-స్పృహకు సరిపోవు. సంగీత సంస్కృతులు వారి సాంప్రదాయ భావనలు, అనుభావికతతో ఏకీభవించవు. వర్గీకరణలు, Nar తో. పరిభాష. అదనంగా, N. m. కొన్ని చర్యలతో (శ్రమ, కర్మ, కొరియోగ్రాఫిక్), సామాజిక పరిస్థితి మొదలైన వాటితో సంబంధం లేకుండా దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో దాదాపు ఎప్పుడూ ఉండదు. సృజనాత్మకత అనేది కళాత్మకంగా మాత్రమే కాకుండా, ప్రజల సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క ఉత్పత్తి. అందువల్ల, N. m యొక్క అధ్యయనం. ఆమె మూసల జ్ఞానానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. వ్యవస్థ, నిర్వచించిన భాగంగా, సమాజంలో దాని పనితీరు యొక్క ప్రత్యేకతలను అర్థం చేసుకోవడం కూడా అవసరం. జానపద సముదాయాలు. భావనను స్పష్టం చేయడానికి “N. m." దాని ప్రాంతీయ మరియు తరువాత శైలి భేదం అవసరం. N. m యొక్క నోటి మూలకం. అన్ని స్థాయిలలో టైపోలాజికల్‌గా నిర్వహించబడుతుంది (సంగీత కార్యకలాపాలు మరియు కళా ప్రక్రియ యొక్క రకం నుండి శృతి యొక్క పద్ధతి, వాయిద్యాన్ని నిర్మించడం మరియు సంగీత సూత్రాన్ని ఎంచుకోవడం) మరియు విభిన్నంగా గ్రహించబడుతుంది. టైపోలాజీలో (అంటే, రకాలను స్థాపించడానికి వివిధ సంగీత సంస్కృతులను పోల్చడం), దాదాపు అన్ని మ్యూజ్‌లకు సాధారణమైన దృగ్విషయాలు వేరు చేయబడతాయి. సంస్కృతులు (మ్యూజికల్ యూనివర్సల్స్ అని పిలవబడేవి), ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతానికి సాధారణం, సంస్కృతుల సమూహం (ప్రాంతీయ లక్షణాలు అని పిలవబడేవి) మరియు స్థానిక (మాండలిక లక్షణాలు అని పిలవబడేవి).

ఆధునిక ఫోక్లోరిస్టిక్స్లో N. m యొక్క ప్రాంతీయ వర్గీకరణపై ఒక దృక్కోణం లేదు. కాబట్టి, అమెర్. శాస్త్రవేత్త A. లోమాక్స్ ("జానపద పాట శైలి మరియు సంస్కృతి" - "జానపద పాట శైలి మరియు సంస్కృతి", 1968) ప్రపంచంలోని 6 సంగీత-శైలి ప్రాంతాలను గుర్తిస్తుంది: అమెరికా, పసిఫిక్ దీవులు, ఆస్ట్రేలియా, ఆసియా (పురాతన కాలంలో అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సంస్కృతులు), ఆఫ్రికా, యూరప్ , వాటిని వివరంగా వివరించడం, అప్పుడు ఉన్న శైలి నమూనాల ప్రకారం: ఉదాహరణకు, 3 యూరోప్. సంప్రదాయాలు - మధ్య, పశ్చిమ, తూర్పు మరియు సంబంధిత మధ్యధరా. అదే సమయంలో, కొంతమంది స్లోవాక్ జానపద రచయితలు (స్లోవాక్ మ్యూజికల్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా, 1969 చూడండి) 3 కాదు, 4 యూరోప్‌లు. సంప్రదాయాలు - పాశ్చాత్య (ఇంగ్లీష్, ఫ్రెంచ్ మరియు జర్మన్ భాషా ప్రాంతాల కేంద్రాలతో), స్కాండినేవియన్, మెడిటరేనియన్ మరియు తూర్పు (కార్పాతియన్ మరియు తూర్పు స్లావిక్ కేంద్రాలతో; బాల్కన్లు కూడా తగినంత మైదానాలు లేకుండా ఇక్కడ అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి). సాధారణంగా, యూరప్ మొత్తం ఆసియాను వ్యతిరేకిస్తుంది, అయితే కొంతమంది నిపుణులు దీనిని వివాదం చేస్తారు: ఉదాహరణకు, L. పికెన్ ("ఆక్స్‌ఫర్డ్ హిస్టరీ ఆఫ్ మ్యూజిక్" - "న్యూ ఆక్స్‌ఫర్డ్ హిస్టరీ ఆఫ్ మ్యూజిక్", 1959) యూరప్ మరియు భారతదేశాన్ని ఫార్ ఈస్ట్‌కు వ్యతిరేకించారు. చైనా నుండి మలయ్ ద్వీపసమూహం దీవుల వరకు సంగీత మొత్తంగా భూభాగం. ఆఫ్రికాను మొత్తంగా గుర్తించడం మరియు ఉత్తరాన్ని వ్యతిరేకించడం కూడా అన్యాయం. ఆఫ్రికా (సహారా యొక్క ఉత్తరం) ఉష్ణమండలంగా ఉంది మరియు దానిలో - పశ్చిమ మరియు తూర్పు. ఇటువంటి విధానం మ్యూజెస్ యొక్క నిజమైన వైవిధ్యం మరియు సంక్లిష్టతను ముతకగా చేస్తుంది. ఆఫ్రికా యొక్క ప్రకృతి దృశ్యం. ఖండం, టు-రీలో కనీసం 2000 తెగలు మరియు ప్రజలు ఉన్నారు. విస్తృత అంతర్-జాతి నుండి అత్యంత నమ్మదగిన వర్గీకరణ. ప్రాంతాల నుండి అంతర్గత జాతికి. మాండలికాలు: ఉదాహరణకు, తూర్పు-యూరోపియన్, తరువాత తూర్పు-స్లావ్. మరియు రష్యన్ ప్రాంతాలు ఉత్తర, పశ్చిమ, మధ్య, దక్షిణ-రష్యన్, వోల్గా-ఉరల్, సైబీరియన్ మరియు ఫార్ ఈస్టర్న్ ప్రాంతాలలో తరువాతి ఉపవిభజనతో ఉంటాయి, ఇవి చిన్న ప్రాంతాలుగా విభజించబడ్డాయి. అందువలన, N., m. నిర్వచనంలో ఉంది. భూభాగం మరియు నిర్దిష్ట చారిత్రక సమయంలో, అంటే స్థలం మరియు సమయం ద్వారా పరిమితం చేయబడింది, ఇది ప్రతి నార్లో సంగీత మరియు జానపద మాండలికాల వ్యవస్థను సృష్టిస్తుంది. సంగీత సంస్కృతి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రతి సంగీత సంస్కృతి ఒక రకమైన సంగీత-శైలిని ఏర్పరుస్తుంది, అదే సమయంలో ఏకమవుతుంది. పెద్ద జానపద మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్‌లో. ప్రాంతాలు, టు-రై వివిధ ప్రమాణాల ప్రకారం వేరు చేయవచ్చు. ఇంట్రా-మాండలికం మరియు సుప్రా-మాండలికం, ఇంట్రా-సిస్టమ్ మరియు ఇంటర్-సిస్టమ్ లక్షణాల నిష్పత్తి N. m యొక్క సారాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. సంప్రదాయాలు. ప్రతి దేశం మొదట తేడాను గుర్తిస్తుంది మరియు అభినందిస్తుంది (దాని N. m. ఇతరుల నుండి వేరు చేస్తుంది), అయినప్పటికీ, మెజారిటీ ప్రజలు. సంగీత సంస్కృతులు ప్రాథమికంగా సారూప్యంగా ఉంటాయి మరియు సార్వత్రిక చట్టాల ప్రకారం జీవిస్తాయి (మరింత ప్రాథమిక సంగీత సాధనాలు, అవి మరింత సార్వత్రికమైనవి).

ఈ సార్వత్రిక నమూనాలు మరియు దృగ్విషయాలు తప్పనిసరిగా ఏదైనా ఒక మూలం నుండి ప్రచారం ఫలితంగా ఉద్భవించవు. నియమం ప్రకారం, అవి వివిధ ప్రజలలో బహుజన్యులుగా ఏర్పడతాయి మరియు టైపోలాజికల్ పరంగా సార్వత్రికమైనవి. అర్థం, అంటే సంభావ్యంగా. N. m యొక్క కొన్ని లక్షణాలు లేదా చట్టాలను వర్గీకరించేటప్పుడు. సార్వత్రిక, శాస్త్రీయ. సరైనది. Dep. సంగీత అంశాలు. మ్యూజికల్ స్టాటిక్స్ మరియు లైవ్ పెర్ఫార్మెన్స్ యొక్క ఇంటోన్డ్ డైనమిక్స్‌లో పరిగణించబడే రూపాలు ఒకేలా ఉండవు. మొదటి సందర్భంలో, వారు చాలా మందికి సాధారణం కావచ్చు, రెండవది వారు చాలా భిన్నంగా ఉండవచ్చు. విభిన్న ప్రజల సంగీతంలో, బాహ్య (విజువల్-నోటేషనల్) యాదృచ్చికాలను గుర్తించడం ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఎందుకంటే వాటి స్వభావం, సాంకేతికత మరియు నిజమైన ధ్వని యొక్క స్వభావం చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి (ఉదాహరణకు, ఆఫ్రికన్ పిగ్మీలు మరియు బుష్మెన్ మరియు యూరోపియన్ల బృంద గానంలో ట్రైయాడిక్ కలయికలు హార్మోనిక్ పాలిఫోనీ. గిడ్డంగి). సంగీత-శ్రవణ స్థాయిలో (N. m. యొక్క నిర్మాణ సామగ్రి) - దాదాపు ప్రతిదీ సార్వత్రికమైనది. ఎక్స్ప్రెస్. సాధనాలు స్థిరంగా ఉంటాయి మరియు అందువల్ల నకిలీ సార్వత్రికమైనవి. జాతి అనేది ప్రధానంగా డైనమిక్స్‌లో వ్యక్తమవుతుంది, అనగా, N. m యొక్క నిర్దిష్ట శైలి యొక్క రూపాన్ని సృష్టించే చట్టాలలో.

సంగీత-జానపద మాండలికం యొక్క సరిహద్దు భావన వివిధ ప్రజలలో ద్రవంగా ఉంటుంది: ప్రాదేశికంగా చిన్న మాండలికాలు స్థిరపడిన వ్యవసాయం యొక్క ఉత్పత్తి. సంస్కృతి, సంచార జాతులు విస్తారమైన ప్రాంతంలో కమ్యూనికేట్ చేస్తాయి, ఇది ఎక్కువ ఏకశిలా భాషకు దారి తీస్తుంది (మౌఖిక మరియు సంగీత). అందువల్ల N. m ను పోల్చడం మరింత కష్టం. వివిధ సమాజాల. నిర్మాణాలు.

చివరగా, చారిత్రాత్మకత పోల్చబడుతుంది. సంగీత లైటింగ్. మొత్తంగా అన్ని ప్రజల జానపద కథలు చారిత్రక వైవిధ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి. జాతి జీవితం. సంప్రదాయాలు. ఉదాహరణకు, పురాతన గొప్ప మ్యూజెస్. ఆగ్నేయ సంప్రదాయాలు. ఆసియా అనేక శతాబ్దాలుగా గిరిజన సంస్థ నుండి పరిణతి చెందిన భూస్వామ్యానికి మార్గంలో ఉన్న ప్రజలకు చెందినది, ఇది వారి సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క నెమ్మదిగా ప్రతిబింబిస్తుంది. పరిణామం, యువ యూరోపియన్లు. తక్కువ కాలంలో ప్రజలు చరిత్ర యొక్క తుఫాను మరియు తీవ్రమైన మార్గం గుండా వెళ్ళారు. అభివృద్ధి - గిరిజన సమాజం నుండి సామ్రాజ్యవాదం వరకు మరియు తూర్పు దేశాలలో. యూరప్ - సోషలిజానికి ముందు. ఎంత ఆలస్యమైనా నార్ అభివృద్ధి. సమాజం యొక్క మార్పుతో పోలిస్తే సంగీత సంప్రదాయాలు.-ఆర్థిక. నిర్మాణాలు, ఇంకా ఐరోపాలో ఇది తూర్పు కంటే మరింత తీవ్రంగా ఉంది మరియు అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఆవిష్కరణలు. ప్రతి చారిత్రక N. m ఉనికి దశ. జానపద సంప్రదాయాన్ని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో సుసంపన్నం చేస్తుంది. క్రమబద్ధతలు. అందువల్ల, పోల్చడం చట్టవిరుద్ధం, ఉదాహరణకు, జర్మన్ యొక్క సామరస్యం. నార్ అరబిక్ పాటలు మరియు మెలోడీ. మోడల్ సూక్ష్మత ద్వారా మకామ్‌లు: రెండు సంస్కృతులలో కొన్ని క్లిచ్‌లు మరియు అద్భుతమైన వెల్లడి ఉన్నాయి; సైన్స్ యొక్క పని వారి ప్రత్యేకతను బహిర్గతం చేయడం.

N. m decomp. జాతి ప్రాంతాలు తీవ్రతలో భిన్నమైన అభివృద్ధి మార్గం గుండా వెళ్ళాయి, కానీ సాధారణ పరంగా, మూడు ప్రధానమైన వాటిని వేరు చేయవచ్చు. సంగీతం యొక్క పరిణామంలో దశ. జానపద కథలు:

1) అత్యంత పురాతన యుగం, దీని మూలాలు శతాబ్దాల నాటివి మరియు ఎగువ చారిత్రకమైనవి. సరిహద్దు నిర్దిష్ట రాష్ట్రాన్ని అధికారికంగా స్వీకరించే సమయంతో ముడిపడి ఉంటుంది. గిరిజన సంఘాల అన్యమత మతాలను భర్తీ చేసిన మతం;

2) మధ్య యుగం, భూస్వామ్య యుగం - జాతీయతలను మడతపెట్టే సమయం మరియు అని పిలవబడే కాలం. శాస్త్రీయ జానపద కథలు (యూరోపియన్ ప్రజల కోసం - సాంప్రదాయ రైతు సంగీతం, సాధారణంగా N. m. తో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, అలాగే మౌఖిక వృత్తి నైపుణ్యం);

3) ఆధునిక. (కొత్త మరియు తాజా) యుగం; ఎందుకంటే చాలా మంది ప్రజలు పెట్టుబడిదారీ విధానానికి, పర్వతాల పెరుగుదలతో అనుసంధానించబడ్డారు. మధ్య యుగాలలో ఉద్భవించిన సంస్కృతి. N.m లో జరుగుతున్న ప్రక్రియలు. తీవ్రరూపం దాల్చాయి, పాత సంప్రదాయాలు విచ్ఛిన్నం అవుతున్నాయి, కొత్త తరహా బంకులు పుట్టుకొస్తున్నాయి. సంగీత సృజనాత్మకత. ఈ కాలవ్యవధి సార్వత్రికమైనది కాదు. ఉదాహరణకు, అరబ్. సంగీతం అంత ఖచ్చితంగా తెలియదు. రైతు మరియు పర్వతాల మధ్య వ్యత్యాసం. సంప్రదాయాలు, యూరోపియన్ వంటి; సాధారణంగా యూరోపియన్. N. m యొక్క చారిత్రక పరిణామం. - గ్రామం నుండి నగరం వరకు, లాట్ దేశాల క్రియోల్ సంగీతంలో. అమెరికా యూరప్ లాగా "తలక్రిందులుగా" ఉంది. అంతర్జాతీయ జానపద కనెక్షన్లు - వ్యక్తుల నుండి వ్యక్తులకు - ఇక్కడ నిర్దిష్టమైన వాటికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. కనెక్షన్: యూరోప్. రాజధానులు - lat.-amer. నగరం - lat.-amer. గ్రామం. యూరోపియన్‌లో N. m. మూడు చారిత్రక. కాలాలు అనుగుణంగా మరియు శైలి-శైలి. దాని కాలవ్యవధి (ఉదాహరణకు, పురాణ మరియు ఆచార జానపద కథల యొక్క అత్యంత పురాతన రకాలు - 1వ కాలంలో, వీటి అభివృద్ధి మరియు లిరికల్ శైలుల పుష్పించేది - 2వది, వ్రాతపూర్వక సంస్కృతితో, ప్రసిద్ధ నృత్యాలతో - 3వ కాలంలో పెరిగింది) .

N యొక్క కళా ప్రక్రియల ప్రశ్న. m. ఒక vnemuz ప్రకారం శైలి వర్గీకరణ. N యొక్క విధులు. m. (Nar లో అది నిర్వహించే సామాజిక మరియు రోజువారీ విధులను బట్టి దాని అన్ని రకాలను సమూహపరచాలనే కోరిక. జీవితం) లేదా సంగీతంలో మాత్రమే. లక్షణాలు సరిపోవు. సమీకృత విధానం అవసరం: ఉదా పాట టెక్స్ట్ యొక్క ఐక్యత (థీమ్ మరియు పొయెటిక్స్), శ్రావ్యత, కూర్పు నిర్మాణం, సామాజిక పనితీరు, సమయం, స్థలం మరియు ప్రదర్శన యొక్క స్వభావం మొదలైన వాటి ద్వారా నిర్వచించబడింది. మొదలైనవి అదనపు ఇబ్బంది ఏమిటంటే, జానపద కథలలో ప్రాదేశిక లక్షణం భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది: N. m. నిర్దిష్ట మాండలికాలలో మాత్రమే ఉంది. ఇంతలో, పంపిణీ decomp డిగ్రీ. ఒకే ఒక మాండలికం (ఇచ్చిన జాతి సమూహం యొక్క మాండలికాల వ్యవస్థ గురించి చెప్పనవసరం లేదు) లోపల ఏదైనా శైలి యొక్క కళా ప్రక్రియలు మరియు ఉత్పత్తులు అసమానంగా ఉంటాయి. అదనంగా, "దేశవ్యాప్తంగా" (ఉదాహరణకు, సాహిత్యం. మెరుగుదలలు మొదలైనవి. శ్రీ. వ్యక్తిగత పాటలు మొదలైనవి. డి.). అదనంగా, ఒకే వచనంలోని విభిన్న గాయకులచే వివిధ శ్రావ్యాలకు, అలాగే విభిన్న కంటెంట్ మరియు ఫంక్షన్ యొక్క పాఠాలు - అదే శ్రావ్యతతో ప్రదర్శన యొక్క సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. రెండోది ఒకే శైలిలో (ఇది సర్వసాధారణం) మరియు కళా ప్రక్రియల మధ్య (ఉదాహరణకు, ఫిన్నో-ఉగ్రిక్ ప్రజలలో) గమనించబడుతుంది. ఒక ఉత్పత్తి. ప్రదర్శన సమయంలో ఎల్లప్పుడూ మెరుగుపరచబడినవి, ఇతరులు తక్కువ మార్పులతో శతాబ్దం నుండి శతాబ్దానికి బదిలీ చేయబడతారు (కొంతమంది ప్రజలకు, కర్మ శ్రావ్యత యొక్క పనితీరులో లోపం మరణశిక్ష విధించబడుతుంది). కాబట్టి, రెండింటి యొక్క జానర్ నిర్వచనం ఒకేలా ఉండకూడదు. పెద్ద పదార్థం యొక్క సాధారణీకరణగా కళా ప్రక్రియ యొక్క భావన మొత్తం రకాల N యొక్క టైపోలాజికల్ క్యారెక్టరైజేషన్‌కు మార్గం తెరుస్తుంది. m., కానీ అదే సమయంలో ఇది అన్ని పరివర్తన మరియు మిశ్రమ రకాలు మరియు రకాలతో జానపద కథల యొక్క నిజమైన సంక్లిష్టత యొక్క అధ్యయనాన్ని నెమ్మదిస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా, ఇది సాధారణంగా ఆ అనుభావికంతో ఏకీభవించదు. పదార్థం యొక్క వర్గీకరణ, ప్రతి జానపద సంప్రదాయం దాని అలిఖిత, కానీ నిరంతర చట్టాల ప్రకారం, దాని స్వంత పరిభాషతో, మాండలికాల ద్వారా మారుతూ ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక జానపద రచయిత కోసం ఒక కర్మ పాట ఉంది, మరియు Nar. ప్రదర్శకుడు దానిని పాటగా పరిగణించడు, ఆచారంలో దాని ప్రయోజనం ప్రకారం దానిని నిర్వచించాడు ("వెస్న్యాంకా" - "కాలింగ్ స్ప్రింగ్"). లేదా జానపద కథలలో ప్రత్యేకించబడిన కళా ప్రక్రియలు ప్రజలలో ప్రత్యేక సమూహాలుగా ఏకం చేయబడతాయి (ఉదాహరణకు, కుమిక్స్‌లో, పాటల సృజనాత్మకత యొక్క 2 పెద్ద పాలీజెనర్ ప్రాంతాలు - వీరోచిత-పురాణ మరియు రోజువారీ - వరుసగా "yyr" మరియు "saryn" గా నియమించబడ్డాయి). N యొక్క ఏదైనా సమూహ భేదం యొక్క షరతులకు ఇవన్నీ సాక్ష్యమిస్తాయి. m. మరియు జానర్ యూనివర్సల్స్ యొక్క సూడో-శాస్త్రీయ నిర్వచనం. చివరగా, విభిన్న ప్రజలు చాలా నిర్దిష్టంగా ఉన్నారు. కళా ప్రక్రియలు N. m., విదేశీ జానపద కథలలో సారూప్యతలను కనుగొనడం వారికి కష్టం లేదా అసాధ్యం (ఉదాహరణకు, Afr. పౌర్ణమి నృత్యాలు మరియు పచ్చబొట్టు పాటలు, యాకుట్. వీడ్కోలు మరణిస్తున్న పాడటం మరియు కలలో పాడటం మొదలైనవి. పి.). కళా ప్రక్రియలు N. m. వివిధ ప్రజలు సృజనాత్మకత యొక్క మొత్తం విభాగాలలో ఏకీభవించకపోవచ్చు: ఉదాహరణకు, కొన్ని భారతీయ తెగలకు కథనం లేదు. పాటలు, ఇతర సంగీత ప్రజలు ఇతిహాసం బాగా అభివృద్ధి చెందింది (రుస్. ఇతిహాసాలు, యాకుట్. అనేక మొదలైనవి పి.). ఏది ఏమైనప్పటికీ, బేసిక్‌లను సంగ్రహించేటప్పుడు కళా ప్రక్రియ యొక్క లక్షణం చాలా అవసరం.

శైలులు శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందాయి, ప్రధానంగా N. m. యొక్క సామాజిక మరియు రోజువారీ విధుల వైవిధ్యంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఇవి ఆర్థిక మరియు భౌగోళికానికి సంబంధించినవి. మరియు సామాజిక-మానసిక. జాతి సమూహం ఏర్పడే లక్షణాలు. N. m ఎల్లప్పుడూ అత్యవసర అవసరం కాబట్టి చాలా వినోదం కాదు. దీని విధులు విభిన్నమైనవి మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత మరియు కుటుంబ జీవితం మరియు అతని సామూహిక కార్యకలాపాలకు సంబంధించినవి. తదనుగుణంగా, ప్రధాన పాటల చక్రాలు ఉన్నాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత చక్రం యొక్క దశలు (పుట్టుక, బాల్యం, దీక్ష, వివాహం, అంత్యక్రియలు) మరియు సామూహిక శ్రమ చక్రం (కార్మికుల పాటలు, కర్మ, పండుగ). అయితే, పురాతన కాలంలో, ఈ రెండు చక్రాల పాటలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి: వ్యక్తిగత జీవితంలోని సంఘటనలు సామూహిక జీవితంలో భాగంగా ఉన్నాయి మరియు తదనుగుణంగా, సమిష్టిగా జరుపుకుంటారు. పురాతన అని పిలవబడేది. వ్యక్తిగత మరియు సైనిక (గిరిజన) పాటలు.

N. m యొక్క ప్రధాన రకాలు - పాట, పాట మెరుగుదల (సామి యోయికా రకం), పదాలు లేని పాట (ఉదాహరణకు, చువాష్, యూదు), ఇతిహాసం. లెజెండ్ (ఉదాహరణకు, రష్యన్ బైలినా), నృత్యం. మెలోడీలు, డ్యాన్స్ కోరస్‌లు (ఉదాహరణకు, రష్యన్ డిట్టీ), instr. నాటకాలు మరియు ట్యూన్లు (సిగ్నల్స్, నృత్యాలు). సంప్రదాయాలకు ఆధారమైన రైతుల సంగీతం. యూరోపియన్ జానపద కథలు. ప్రజలు, మొత్తం పని మరియు కుటుంబ జీవితంతో పాటు: వార్షిక వ్యవసాయం యొక్క క్యాలెండర్ సెలవులు. సర్కిల్ (కరోల్స్, స్టోన్‌ఫ్లైస్, ష్రోవెటైడ్, ట్రినిటీ, కుపాలా), వేసవి ఫీల్డ్ వర్క్ (కోత కోయడం, కోయడం పాటలు), జననం, పెళ్లి మరియు మరణం (అంత్యక్రియల విలాపాలను). N.m ద్వారా గొప్ప అభివృద్ధిని పొందారు. సాహిత్యంలో. శైలులు, ఇక్కడ సాధారణ, చిన్న రాగాలు శ్రమ, కర్మ, నృత్యం మరియు ఇతిహాసాలచే భర్తీ చేయబడతాయి. పాటలు లేదా instr. ట్యూన్‌లు అమలులోకి వచ్చాయి మరియు కొన్నిసార్లు సంక్లిష్టమైన రూపంలో ఉంటాయి. మెరుగుదలలు - స్వర (ఉదాహరణకు, రష్యన్ లింగరింగ్ సాంగ్, రొమేనియన్ మరియు మోల్డ్. డొయినా) మరియు వాయిద్యం (ఉదాహరణకు, ట్రాన్స్‌కార్పాతియన్ వయోలిన్ వాద్యకారులు, బల్గేరియన్ కావలిస్ట్‌లు, కజఖ్ డోంబ్రిస్ట్‌లు, కిర్గిజ్ కొముజిస్ట్‌లు, టర్క్. డ్యూటారిస్ట్‌లు, వాయిద్య బృందాలు మరియు ఆర్కెస్ట్రాల ప్రోగ్రామ్ “వినడానికి పాటలు” ఉజ్బెక్స్ మరియు తాజిక్స్, ఇండోనేషియన్లు, జపనీస్, మొదలైనవి).

పురాతన ప్రజలకు, పాటల శైలిలో అద్భుత కథలు మరియు ఇతర గద్య కథలు (కాంటెఫేబుల్ అని పిలవబడేవి), అలాగే గొప్ప పురాణ కథల పాటల ఎపిసోడ్‌లు (ఉదాహరణకు, యాకుట్ ఒలోంఖో) ఉన్నాయి.

లేబర్ పాటలు శ్రమను వివరిస్తాయి మరియు దాని పట్ల వైఖరిని వ్యక్తపరుస్తాయి లేదా దానికి తోడుగా ఉంటాయి. అత్యంత పురాతన మూలం యొక్క చివరిది, అవి చారిత్రాత్మకతకు సంబంధించి గొప్పగా అభివృద్ధి చెందాయి. పని రూపాలను మార్చడం. ఉదాహరణకు, లిథువేనియన్ సుటార్టైన్‌లు తేనెను సేకరిస్తున్నప్పుడు, రైను పండిస్తున్నప్పుడు, అవిసె లాగుతున్నప్పుడు, కానీ దున్నుతున్నప్పుడు లేదా నూర్పిడి చేసేటప్పుడు అమీబీనో (అంటే, ప్రత్యామ్నాయంగా, ప్రశ్న - సమాధానం రూపంలో) పాడారు. అమీబాక్ గానం కార్మికుడికి చాలా అవసరమైన విశ్రాంతినిచ్చింది. ఇది భారీ భర్తతో పాటు వచ్చిన వారికి కూడా వర్తిస్తుంది. ఆర్టెల్ (బుర్లాక్) పాటలు మరియు బృందగానాలపై పని (దీర్ఘ పరిణామానికి గురైన జానపద కథలలో, ఉదాహరణకు, రష్యన్‌లో, ఈ శైలి అభివృద్ధిలో చివరి దశను మాత్రమే ప్రతిబింబించే సంగీత రూపాలు భద్రపరచబడ్డాయి). సామూహిక ఉత్సవాలు మరియు ఆచారాలతో కూడిన పాటల సంగీతం (ఉదాహరణకు, రష్యన్ క్యాలెండర్) ఇంకా ప్రత్యేకంగా సౌందర్య పాత్రను కలిగి లేదు. విధులు. ఇది ప్రపంచంలోని వ్యక్తిని నొక్కిచెప్పడానికి అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనాలలో ఒకటి మరియు కర్మ సమకాలీకరణలో ఒక మూలవస్తువుగా ఉంది, ఇది ప్రకృతిలో సమగ్రమైనది మరియు ఆశ్చర్యార్థకాలు, హావభావాలు, నృత్యాలు మరియు ఇతర కదలికలు (నడక, పరుగు, దూకడం, నొక్కడం) రెండింటికి సంబంధించినది. పాడటం మరియు పాడటంలో ప్రత్యేక మర్యాదలు (ఉదాహరణకు, బిగ్గరగా పాడటం మాత్రమే మంచి పంటకు దోహదపడింది). మ్యూజ్‌గా ఉండే ఈ పాటల ఉద్దేశ్యత. వాటికి సంబంధించిన ఆచారాల చిహ్నాలు (వాటికి వెలుపల అవి ఎప్పుడూ నిర్వహించబడలేదు), వారి మ్యూస్‌ల స్థిరత్వాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. నిర్మాణాలు ("ఫార్ములా" ట్యూన్‌లు అని పిలవబడేవి - చిన్నవి, తరచుగా ఇరుకైన-వాల్యూమ్ మరియు అన్‌హెమిటోనిక్ మెలోడీలు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒకే విధమైన ఫంక్షన్ మరియు క్యాలెండర్ టైమింగ్ యొక్క పెద్ద సంఖ్యలో వివిధ కవితా గ్రంథాలతో మిళితం చేయబడ్డాయి), ప్రతి స్థానిక సంప్రదాయంలో ఉపయోగం పరిమితం. స్టీరియోటైపికల్ రిథమ్‌ల సమితి. మరియు మోడల్ విప్లవాలు - "ఫార్ములాలు", ముఖ్యంగా పల్లవిలో, సాధారణంగా గాయక బృందంచే ప్రదర్శించబడుతుంది.

వివాహ వేడుకల సంగీతాన్ని సాధారణీకరించడం సాధ్యం కాదు, ఇది కొన్నిసార్లు వేర్వేరు ప్రజలలో ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటుంది (ఉదాహరణకు, ఉత్తర రష్యన్ సంప్రదాయంలో వధువు యొక్క అనేక కవితా “ఏడుపులు” మరియు కొన్ని మధ్య ఆసియా వివాహాలలో వధూవరుల పరిమిత భాగస్వామ్యం). ఒక వ్యక్తిలో కూడా, సాధారణంగా వివాహ శైలుల యొక్క పెద్ద మాండలిక రకాలు ఉన్నాయి (వాస్తవానికి ఆచారం, ప్రశంసలు, విలాపం, సాహిత్యం). వివాహ మెలోడీలు, క్యాలెండర్ మెలోడీలు వంటివి "ఫార్ములార్" (ఉదాహరణకు, బెలారసియన్ వివాహ వేడుకలో, ఒక్కో మెలోడీకి 130 వేర్వేరు పాఠాలను ప్రదర్శించవచ్చు). అత్యంత ప్రాచీన సంప్రదాయాలు కనీస ఫార్ములా ట్యూన్‌లను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి మొత్తం “వివాహ ఆట” అంతటా, కొన్నిసార్లు చాలా రోజుల పాటు వినిపిస్తాయి. రష్యన్ సంప్రదాయాలలో, వివాహ శ్రావ్యతలు క్యాలెండర్ మెలోడీల నుండి ప్రధానంగా వాటి సంక్లిష్టమైన మరియు ప్రామాణికం కాని లయలో భిన్నంగా ఉంటాయి (తరచుగా 5-బీట్, అంతర్గతంగా స్థిరంగా అసమానమైనవి). కొన్ని సంప్రదాయాలలో (ఉదాహరణకు, ఎస్టోనియన్), వివాహ రాగాలు సంగీతాన్ని ప్రభావితం చేసే ఆచారాలు మరియు ఉత్సవాల జానపద కథలలో ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. ఇతర సాంప్రదాయ కళా ప్రక్రియల శైలి.

పిల్లల జానపద సంగీతం తరచుగా సార్వత్రికతను కలిగి ఉండే స్వరంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పాత్ర: ఇవి మోడల్ సూత్రాలు

и

సరళమైన లయతో, 4-బీట్ పద్యం మరియు ప్రాథమిక నృత్య బొమ్మల నుండి వస్తుంది. ప్రధానమైన కొరిక్‌తో కూడిన లాలి పాటల మెలోడీలు. మూలాంశాలు, సాధారణంగా తక్కువ పౌనఃపున్యం కలిగిన ట్రైకార్డ్‌పై ఆధారపడి ఉంటాయి, కొన్నిసార్లు సబ్‌క్వార్ట్ లేదా సమీపంలోని గానం శబ్దాల ద్వారా సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి. లాలిపాటలు పిల్లవాడిని కదిలించడంలో సహాయపడటమే కాకుండా, చెడు శక్తుల నుండి అతనిని అద్భుతంగా రక్షించడానికి మరియు మరణం నుండి అతనిని మాయాజాలం చేయడానికి కూడా పిలువబడ్డాయి.

విలాపములు (సంగీత విలాపములు) మూడు రకాలు - 2 కర్మ (అంత్యక్రియలు మరియు వివాహం) మరియు కర్మకాని (ఇంటివారు, సైనికులు అని పిలవబడేవి, అనారోగ్యం, విడిపోవడం మొదలైనవి). మొబైల్ థర్డ్ మరియు సెకండ్‌తో డిసెండింగ్ క్వార్టర్-టెర్ట్స్ ఇంటొనేషన్స్ ప్రధానంగా ఉంటాయి, తరచుగా ఉచ్ఛ్వాసంపై సబ్-క్వార్ట్ (రష్యన్ విలాపకాలు), కొన్నిసార్లు రెండు నాల్గవ సెల్‌ల (హంగేరియన్ లామెంట్స్) ఎక్కువ-సెకండ్ పోలికతో ఉంటాయి. విలాపం యొక్క కూర్పు వన్-లైన్ మరియు అపోకోప్ (వర్డ్ బ్రేక్) ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: మజ్. రూపం, పద్యం కంటే చిన్నది, పదాల యొక్క పాడని ముగింపులు కన్నీళ్లతో మింగినట్లు అనిపిస్తుంది. విలాపం యొక్క పనితీరు గుర్తించబడని గ్లిసాండో, రుబాటో, ఆశ్చర్యార్థకాలు, పాటలు మొదలైన వాటితో సంతృప్తమవుతుంది. ఇది సంప్రదాయాల ఆధారంగా ఉచిత మెరుగుదల. సంగీత-శైలి మూసలు.

మ్యూసెస్. ఇతిహాసం, అంటే పాడిన కవిత్వ పురాణం. కవిత్వం అనేది కథనం యొక్క పెద్ద మరియు అంతర్గతంగా భిన్నమైన ప్రాంతం. జానపద కథలు (ఉదాహరణకు, రష్యన్ జానపద కథలలో, ఈ క్రింది రకాలు వేరు చేయబడ్డాయి: ఇతిహాసాలు, ఆధ్యాత్మిక పద్యాలు, బఫూన్లు, పాత చారిత్రక పాటలు మరియు జానపదాలు). పురాణ బహుజనులకు సంబంధించిన సంగీతంలో. ఇలాంటి ఇతిహాసం. N. m అభివృద్ధి యొక్క వివిధ యుగాలలో ప్లాట్లు. మరియు నిర్వచనంలో. స్థానిక సంప్రదాయాలు సంగీత-శైలి పరంగా విభిన్నంగా అమలు చేయబడ్డాయి: ఇతిహాసాలు, నృత్యం లేదా ఆట పాటలు, సైనికుడు లేదా సాహిత్యం మరియు ఆచారాల రూపంలో, ఉదాహరణకు. కరోల్స్. (ఇతిహాస శృతి గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి, బైలినా చూడండి.) ఇతిహాస శైలి యొక్క అతి ముఖ్యమైన సంగీత-శైలి సూచిక స్టీరియోటైపికల్ కాడెన్స్, ఇది పద్యం యొక్క నిబంధనకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ లయబద్ధంగా నొక్కిచెప్పబడుతుంది, తరచుగా శ్రావ్యతను తగ్గిస్తుంది. ట్రాఫిక్. అయితే, ఇతిహాసాలు, అనేక ఇతరాల వలె. ఇతర ఇతిహాసం. జానపద రకాలు, సంగీత స్వరంతో. పార్టీలు ప్రత్యేక శక్తులుగా మారలేదు. కళా ప్రక్రియ: అవి నిర్దిష్టంగా జరిగాయి. ఇతిహాసానికి అనుగుణంగా పాటల స్వరాలను "తిరిగి పని చేయడం". శృతి రకం, to-ry మరియు ఎపిచ్ యొక్క షరతులతో కూడిన రూపాన్ని సృష్టిస్తుంది. మెలోస్. వివిధ సంప్రదాయాలలో ట్యూన్ మరియు టెక్స్ట్ యొక్క నిష్పత్తి భిన్నంగా ఉంటుంది, కానీ ఏదైనా ఒక వచనానికి జోడించబడని మరియు మొత్తం భౌగోళిక ప్రాంతానికి సాధారణమైన ట్యూన్‌లు ప్రధానంగా ఉంటాయి.

డ్యాన్స్ పాటలు (పాటలు మరియు నృత్యాలు) మరియు ఆట పాటలు పెద్ద స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి మరియు N. m అభివృద్ధి యొక్క అన్ని కాలాలలో విభిన్న పాత్రను పోషించాయి. అన్ని ప్రజల. ప్రారంభంలో, వారు శ్రమ, కర్మ మరియు పండుగ పాటల చక్రాలలో భాగంగా ఉన్నారు. వారి మ్యూజెస్. నిర్మాణాలు కొరియోగ్రాఫిక్ రకానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. కదలిక (వ్యక్తిగత, సమూహం లేదా సామూహిక), అయితే, శ్రావ్యత మరియు కొరియోగ్రఫీ యొక్క పాలీరిథమ్ కూడా సాధ్యమే. నృత్యాలు పాడటం మరియు సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం రెండూ కలిసి ఉంటాయి. ఉపకరణాలు. చాలా మంది ప్రజలు (ఉదా, ఆఫ్రికన్) తోడుగా చప్పట్లు కొట్టడం (అలాగే బ్లో. వాయిద్యాలు మాత్రమే). తీగల కొన్ని సంప్రదాయంలో. వాయిద్యాలు కేవలం గానం (కానీ నృత్యం కాదు) తోడుగా ఉంటాయి మరియు వాయిద్యాలు తమ వద్ద ఉన్న మెటీరియల్ నుండి అక్కడే మెరుగుపరచబడతాయి. అనేక మంది ప్రజలు (ఉదాహరణకు, పాపువాన్లు) ప్రత్యేకతను కలిగి ఉన్నారు. నృత్య గృహాలు. డ్యాన్స్ ట్యూన్ యొక్క రికార్డింగ్ నృత్యం యొక్క ప్రామాణికమైన ప్రదర్శన గురించి ఒక ఆలోచన ఇవ్వదు, ఇది గొప్ప భావోద్వేగ శక్తితో విభిన్నంగా ఉంటుంది.

లిరిక్. పాటలు సబ్జెక్ట్ ద్వారా పరిమితం కావు, ప్రదర్శన యొక్క స్థలం మరియు సమయం ద్వారా అనుసంధానించబడలేదు, చాలా వైవిధ్యంగా పిలుస్తారు. సంగీత రూపాలు. ఇది అత్యంత డైనమిక్. సాంప్రదాయ వ్యవస్థలో శైలి. జానపద సాహిత్యం. ప్రభావితం కావడం, కొత్త అంశాలను గ్రహించడం, సాహిత్యం. ఈ పాట కొత్త మరియు పాత వాటి సహజీవనం మరియు పరస్పరం చొచ్చుకుపోవడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది దాని మ్యూస్‌లను సుసంపన్నం చేస్తుంది. భాష. పాక్షికంగా ఆచార జానపద కథల నుండి ఉద్భవించింది, పాక్షికంగా అదనపు ఆచార సాహిత్యం నుండి ప్రారంభమవుతుంది. ఉత్పత్తి, ఇది చారిత్రాత్మకంగా బలంగా అభివృద్ధి చెందింది. అయితే, అక్కడ సాపేక్షంగా పురాతనమైనది. శైలి (చిన్న చరణం, ఇరుకైన యాంబిటస్, ప్రకటన ఆధారంగా), ఇది చాలా ఆధునికమైనదిగా భావించబడుతుంది మరియు మ్యూస్‌లను సంతృప్తిపరుస్తుంది. ప్రదర్శకుడి అభ్యర్థనలు. అది గీతిక. పాట, బయటి నుండి నియోప్లాజమ్‌లకు తెరిచి మరియు లోపలి నుండి అభివృద్ధి చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది, N. m. మ్యూసెస్ యొక్క సంపద. రూపాలు మరియు ఎక్స్ప్రెస్. అంటే (ఉదాహరణకు, విస్తృతంగా పఠించిన రష్యన్ లిరికల్ పాట యొక్క పాలీఫోనిక్ రూపం, దీనిలో పొడవైన శబ్దాలు శ్లోకాలు లేదా మొత్తం సంగీత పదబంధాలతో భర్తీ చేయబడతాయి, అనగా అవి శ్రావ్యంగా విస్తరించబడ్డాయి, ఇది పాట యొక్క గురుత్వాకర్షణ కేంద్రాన్ని పద్యం నుండి బదిలీ చేస్తుంది సంగీతం). లిరిక్. దాదాపు అన్ని ప్రజాస్వామ్య దేశాలలో పాటలు సృష్టించబడ్డాయి. సామాజిక సమూహాలు - రైతు రైతులు మరియు రైతుల నుండి విడిపోయిన రైతులు. కార్మికులు, కళాకారులు, శ్రామికవర్గం మరియు విద్యార్థులు; పర్వతాల అభివృద్ధితో. సంస్కృతులు కొత్త మూజులను ఏర్పరుస్తాయి. profతో అనుబంధించబడిన రూపాలు పర్వతాల పాటలు అని పిలవబడేవి. సంగీతం మరియు కవిత్వం. సంస్కృతి (వ్రాతపూర్వక కవితా వచనం, కొత్త సంగీత వాయిద్యాలు మరియు కొత్త నృత్య రిథమ్‌లు, ప్రముఖ స్వరకర్త మెలోడిక్స్‌లో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం మొదలైనవి).

విభాగంలో సంస్కృతులలో, శైలులు కంటెంట్, ఫంక్షన్ మరియు కవితలలో మాత్రమే కాకుండా, వయస్సు మరియు లింగం పరంగా కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి: ఉదాహరణకు, పిల్లలు, యువత మరియు అమ్మాయిలు, స్త్రీ మరియు పురుషుల కోసం పాటలు (సంగీత వాయిద్యాలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది) ; కొన్నిసార్లు పురుషులు మరియు స్త్రీల ఉమ్మడి గానంపై నిషేధం విధించబడుతుంది, ఇది మ్యూసెస్‌లో ప్రతిబింబిస్తుంది. సంబంధిత పాటల నిర్మాణం.

సంగీతాన్ని అన్ని పాటల శైలుల శైలిని సంగ్రహించి, ప్రధానమైన వాటిని కూడా వేరు చేయవచ్చు. సంగీత-శృతి సంప్రదాయ గిడ్డంగులు. (రైతు) N. m.: కథనం, శ్లోకం, నృత్యం మరియు మిశ్రమం. అయితే, ఈ సాధారణీకరణ విశ్వవ్యాప్తం కాదు. ఉదాహరణకు, దాదాపు అన్ని శైలులలో, యాకుట్స్. జానపద, సాహిత్యం నుండి. లాలిపాటలకు మెరుగుదలలు, డైరెటీ యొక్క ఒకే పాట శైలి ఏర్పడుతుంది. మరోవైపు, గానం యొక్క నిర్దిష్ట శైలులు ఏ తెలిసిన సిస్టమటైజేషన్‌కు సరిపోవు: ఉదాహరణకు, గర్జించే-వైబ్రేటింగ్ సౌండ్ యొక్క గుర్తించబడని టింబ్రే అరబ్. నిర్వహిస్తారు. మర్యాదలు లేదా యాకుట్ కైలిసాఖ్‌లు (ప్రత్యేక ఫాల్సెట్టో ఓవర్‌టోన్‌లు, తీవ్రమైన స్వరాలు). ఐనులోని పదాలు లేని పాటలు - సినోత్స్యా (ఆనందకరమైన రాగాలు) - వ్రాతపూర్వక స్థిరీకరణకు తమను తాము ఇవ్వవు: పెదవుల యొక్క కొంత భాగస్వామ్యంతో గొంతు లోతులలో ఉత్పత్తి చేయబడిన సంక్లిష్టమైన వాయిస్ మాడ్యులేషన్లు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని తమ స్వంత మార్గంలో ప్రదర్శిస్తారు. అందువలన, ఒకటి లేదా మరొక N. m యొక్క సంగీత శైలి. దాని శైలి కూర్పుపై మాత్రమే కాకుండా, ఉదాహరణకు, ఆచారబద్ధమైన రిథమిక్ సంగీతంతో పాడటం యొక్క సంబంధంపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రసంగం (ప్రారంభ సాంప్రదాయ పితృస్వామ్య సమాజాలకు వారి నియంత్రిత జీవన విధానంతో సాధారణం) మరియు వ్యావహారిక ప్రసంగంతో, ఇది చాలా మంది ప్రజలలో పాడటానికి భిన్నంగా ఉంటుంది (అంటే వియత్నామీస్ వంటి టోన్ భాషలు, అలాగే కొన్ని యూరోపియన్ మాండలికాలు - ఉదాహరణకు, గ్రీకు యొక్క శ్రావ్యమైన మాండలికం. చియోస్ ద్వీపం యొక్క జనాభా). సంప్రదాయం కూడా ముఖ్యం. ప్రతి జాతి సమూహం యొక్క ధ్వని ఆదర్శం. సంస్కృతి, నిర్దిష్టంగా సాధారణీకరించే ఒక రకమైన స్వరం-టింబ్రే మోడల్. wok అంశాలు. మరియు instr. శైలులు. చాలామంది దీనితో అనుబంధం కలిగి ఉన్నారు. నిర్దిష్ట సంగీతం యొక్క లక్షణాలు. స్వరం: ఉదాహరణకు, అవార్ స్త్రీ. గానం (గొంతు, అధిక రిజిస్టర్‌లో) జుర్నా ధ్వనిని పోలి ఉంటుంది, మంగోలియాలో వేణువు యొక్క స్వర అనుకరణ మొదలైనవి ఉన్నాయి. ఈ ధ్వని ఆదర్శం అన్ని శైలులలో సమానంగా స్పష్టంగా లేదు, ఇది సరిహద్దు యొక్క కదలికతో ముడిపడి ఉంటుంది. N. m లో సంగీత మరియు నాన్-మ్యూజికల్: కళా ప్రక్రియలు ఉన్నాయి, వీటిలో నెముజ్ గమనించదగ్గ విధంగా ఉంది. మూలకం (ఉదాహరణకు, టెక్స్ట్‌పై దృష్టి కేంద్రీకరించబడిన చోట మరియు స్వరం యొక్క ఎక్కువ స్వేచ్ఛ అనుమతించబడిన చోట).

నిర్దిష్ట సంగీతం యొక్క ఉపయోగం.-ఎక్స్‌ప్రెస్. సాధనం అనేది కళా ప్రక్రియ ద్వారా నేరుగా నిర్ణయించబడదు, కానీ ఒకే చైన్‌లోని కనీసం 6 ఇంటర్మీడియట్ లింక్‌లలో ఒకటిగా ఉండే స్వరం రకం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: సంగీతాన్ని రూపొందించే రూపం (వ్యక్తిగత లేదా సామూహిక) - శైలి - జాతి ధ్వని ఆదర్శం (లో ప్రత్యేకించి, టింబ్రేస్ నిష్పత్తి) – శృతి రకం – స్వర శైలి – muz.- వ్యక్తీకరిస్తుంది. అంటే (శ్రావ్యమైన-కంపోజిషనల్ మరియు లాడోరిథమిక్).

డికాంప్‌లో. N. m. శైలులలో, వివిధ రకాల మెలోలు అభివృద్ధి చెందాయి (పఠించే, ఉదాహరణకు, ఎస్టోనియన్ రూన్స్, సౌత్ స్లావిక్ ఇతిహాసం, గొప్ప అలంకారమైన, ఉదాహరణకు, మధ్యప్రాచ్య సంగీత సంస్కృతుల సాహిత్య పాటలు), పాలీఫోనీ (హెటెరోఫోనీ, బౌర్డాన్, ఆఫ్రికన్ ప్రజల సమిష్టిలోని ట్యూన్‌ల పాలిరిథమిక్ కలయిక, జర్మన్ బృంద తీగ, జార్జియన్ క్వార్టర్-సెకండ్ మరియు మిడిల్ రష్యన్ సబ్‌వోకల్ పాలిఫోనీ, లిథువేనియన్ కానానికల్ సుటార్టైన్‌లు), ఫ్రీట్ సిస్టమ్స్ (ఆదిమ తక్కువ-దశల మరియు నారో-వాల్యూమ్ డయాటోనిక్ మోడ్‌ల నుండి అభివృద్ధి చెందినవి "ఫ్రీ మెలోడిక్ ట్యూనింగ్"), లయలు (ప్రత్యేకించి, సాధారణ శ్రమ మరియు నృత్య కదలికల లయలను సాధారణీకరించే రిథమిక్ సూత్రాలు), రూపాలు (చరణాలు, ద్విపదలు, సాధారణంగా రచనలు; జత, సుష్ట, అసమాన, ఉచిత, మొదలైనవి). అదే సమయంలో, N. m. మోనోఫోనిక్ (సోలో), యాంటీఫోనల్, సమిష్టి, బృందగానం మరియు వాయిద్య రూపాల్లో ఉంది.

DOS యొక్క కొన్ని సాధారణ వ్యక్తీకరణలను వివరిస్తుంది. వ్యక్తం చేస్తుంది. అంటే N. m. (మెలోస్, మోడ్, రిథమ్, ఫారమ్ మొదలైన వాటి రంగంలో), వారి సాధారణ గణనకు పరిమితం కావడం అసమంజసమైనది (అటువంటి అధికారిక నిర్మాణ స్కీమాటిజం మౌఖిక జానపద కథల యొక్క నిజమైన ప్రదర్శన స్వభావానికి పరాయిది). స్వరం-రిథమిక్ నిర్మాణం యొక్క "గతి పథకాలు" మరియు N. m. యొక్క "ఉత్పత్తి నమూనాలు" బహిర్గతం చేయడం అవసరం, ఇది అన్నింటిలో మొదటిది, వివిధ జాతి సంప్రదాయాలకు ప్రత్యేకతను ఇస్తుంది; N. m యొక్క "డైనమిక్ స్టీరియోటైప్స్" యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి. ఒకటి లేదా మరొక జాతి ప్రాంతం. కవిత్వంపై NG చెర్నిషెవ్స్కీ యొక్క పరిశీలన. జానపద కథలు: “అన్నింటిలోనూ ఉన్నాయి. పాటలు, మెకానికల్ టెక్నిక్‌లు, సాధారణ స్ప్రింగ్‌లు కనిపిస్తాయి, అవి లేకుండా అవి ఎప్పుడూ తమ థీమ్‌లను అభివృద్ధి చేయవు.

ప్రాంతీయ వైవిధ్యం డైనమిక్. స్టీరియోటైప్స్ అనేది H. m. యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన ప్రదర్శనల యొక్క ప్రత్యేకతలతో ముడిపడి ఉంటుంది, తరచుగా సంగీతం కాని వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కారకాలు (కార్మిక ప్రక్రియ, ఆచారం, ఆచారం, సాంప్రదాయ ఆతిథ్యం, ​​సామూహిక సెలవు, మొదలైనవి). మ్యూసెస్. నిర్దిష్టత కూడా నెముజ్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ లేదా ఆ జానపద సమకాలీకరణ యొక్క అంశాలు (ఉదాహరణకు, పాటల నృత్యాలలో - పద్యం, నృత్యం నుండి) మరియు ఇన్‌స్ట్రర్ రకం నుండి. సహవాయిద్యం మరియు, అన్నింటికంటే, శృతి యొక్క రకం మరియు శైలిపై. N. m లో ప్రత్యక్ష స్వరం ప్రక్రియ. అనేది అతి ముఖ్యమైన నిర్మాణ కారకం, ఇది మ్యూజెస్ యొక్క వాస్తవికతను నిర్ణయిస్తుంది. శృతి మరియు సంగీత సంజ్ఞామానానికి దాని తగ్గింపు. సంగీతం యొక్క డైనమిక్స్.-ఎక్స్‌ప్రెస్. నిధులు, వారి అని పిలవబడే. వైవిధ్యం పనితీరు యొక్క నోటి మూలకంతో మాత్రమే కాకుండా, దాని నిర్దిష్ట పరిస్థితులతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, సోలో మరియు గాయక బృందంలో అదే రష్యన్ లిరిక్ పాట. బహుభుజి వివరణలు సామరస్యంతో విభిన్నంగా ఉండవచ్చు: గాయక బృందంలో ఇది సుసంపన్నం, విస్తరించబడింది మరియు స్థిరీకరించబడినట్లుగా (తక్కువ "తటస్థ" దశలు), ఒక లోడ్. లేదా lat.-amer. బృంద ప్రదర్శన ఐరోపాకు ఊహించని విధంగా శ్రావ్యతను అందిస్తుంది. వినికిడి ధ్వని (మెలోడీలు మరియు ఉద్దేశ్యాల యొక్క విచిత్రమైన కలయికతో నాన్-టెర్జియన్ నిలువు). N. m యొక్క శృతి యొక్క విశిష్టత. వివిధ జాతుల సమూహాలను యూరోపియన్ల స్థానం నుండి గ్రహించలేము. సంగీతం: ప్రతి సంగీతం. శైలి అతను స్వయంగా సృష్టించిన చట్టాల ద్వారా నిర్ణయించబడాలి.

N. mలో టింబ్రే పాత్ర మరియు ధ్వని ఉత్పత్తి విధానం (శృతి) నిర్దిష్టంగా మరియు తక్కువ గ్రహించదగినది. టింబ్రే ప్రతి జాతి సమూహం యొక్క ధ్వని ఆదర్శాన్ని వ్యక్తీకరిస్తుంది. సంస్కృతి, జాతీయ సంగీత లక్షణాలు. శృతి, మరియు ఈ కోణంలో ఒక శైలిగా మాత్రమే కాకుండా, నిర్మాణాత్మక కారకంగా కూడా పనిచేస్తుంది (ఉదాహరణకు, ఉజ్బెక్ జానపద వాయిద్యాలపై ప్రదర్శించిన బాచ్ యొక్క ఫ్యూగ్‌లు కూడా ఉజ్బెక్ N. m. లాగా ఉంటాయి); సంస్కృతి యొక్క ఈ జాతిలో, టింబ్రే ఒక శైలి-భేద లక్షణంగా పనిచేస్తుంది (ఆచారం, ఇతిహాసం మరియు లిరికల్ పాటలు తరచుగా వేర్వేరు టింబ్రే పద్ధతులలో ప్రదర్శించబడతాయి) మరియు కొంతవరకు ఇచ్చిన సంస్కృతి యొక్క మాండలిక విభజనకు చిహ్నంగా; ఇది సంగీతం మరియు నాన్-సంగీతం మధ్య రేఖను విభజించే సాధనం: ఉదాహరణకు, గట్టిగా అసహజమైనది. టింబ్రే రంగు సంగీతాన్ని రోజువారీ ప్రసంగం నుండి వేరు చేస్తుంది మరియు N. m ఉనికి యొక్క ప్రారంభ దశలలో. కొన్నిసార్లు "మానవ స్వరం యొక్క ధ్వనిని ఉద్దేశపూర్వకంగా దాచడం" (BV అసఫీవ్), అంటే ఒక రకమైన మారువేషం, కొన్ని మార్గాల్లో ఆచార ముసుగులకు సరిపోతుంది. ఇది "సహజ" గానం అభివృద్ధిని ఆలస్యం చేసింది. పురాతన రకాలు మరియు జానపద కథల శైలులలో, టింబ్రే శృతి "సంగీతం" మరియు "నాన్-మ్యూజిక్" యొక్క లక్షణాలను మిళితం చేసింది, ఇది అసలు సింక్రెటిక్‌కు అనుగుణంగా ఉంటుంది. జానపద సాహిత్యంలో కళ మరియు కళేతర విభజన. అందువల్ల మ్యూజెస్ యొక్క స్వచ్ఛతకు ప్రత్యేక వైఖరి. స్వరం: స్వచ్ఛమైన సంగీతం. టోన్ మరియు నెముజ్. శబ్దం (ప్రత్యేకంగా "గొంతు") ఒక టింబ్రేలో విడదీయరాని విధంగా మిళితం చేయబడింది (ఉదాహరణకు, టిబెట్‌లో ఒక బొంగురు, తక్కువ శబ్దం; మంగోలియాలో బండిని అనుకరించే ధ్వని మొదలైనవి). కానీ “సింక్రెటిక్” నుండి కూడా విడుదల చేయబడింది. టింబ్రే” స్వచ్ఛమైన సంగీతం. టోన్ N. m లో ఉపయోగించబడింది. ఐరోపాలో కంటే స్వేచ్ఛగా. స్వరకర్త యొక్క పని, స్వభావాన్ని మరియు సంగీత సంజ్ఞామానం ద్వారా "పరిమితం". అందువలన, N. m లో సంగీత మరియు నాన్-మ్యూజికల్ నిష్పత్తి. మాండలికంగా సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది: ఒక వైపు, ప్రాథమిక మ్యూసెస్. సృజనాత్మక నైపుణ్యాలు నెముజ్‌పై ఆధారపడి ఉంటాయి. కారకాలు, మరియు మరోవైపు, సంగీతం-తయారీ అనేది మొదట్లో సంగీతం కాని ప్రతిదానికీ వ్యతిరేకం, ఇది తప్పనిసరిగా దాని నిరాకరణ. అసలు మ్యూజెస్ యొక్క నిర్మాణం మరియు పరిణామం. రూపాలు ప్రధాన చారిత్రకమైనవి. జానపద కథల విజయం, సృజనాత్మకత. పునరావృతమయ్యే "అంతర్జాతీయ ఎంపిక" ఫలితంగా "అసలు" అవిభక్త పదార్థాన్ని అధిగమించడం. అయినప్పటికీ, “సంగీత స్వరం మానవ శరీరం యొక్క పదం, లేదా నృత్యం లేదా ముఖ కవళికలతో (పాంటోమైమ్) దాని సంబంధాన్ని ఎప్పటికీ కోల్పోదు, కానీ వాటి రూపాల నమూనాలు మరియు వాటి సంగీత రూపాన్ని రూపొందించే అంశాల గురించి “పునరాలోచన” చేస్తుంది. వ్యక్తీకరణ సాధనాలు" (BV అసఫీవ్).

N. m లో. ప్రతి ప్రజలలో మరియు తరచుగా ప్రజల సమూహాలలో, కొన్ని రకాల "సంచారం" మ్యూజెస్ ఉన్నాయి. ఉద్దేశ్యాలు, శ్రావ్యమైన మరియు రిథమిక్. మూస పద్ధతులు, కొన్ని "సాధారణ ప్రదేశాలు" మరియు muz.-phraseological కూడా. సూత్రాలు. ఈ దృగ్విషయం స్పష్టంగా పదజాలం మరియు శైలీకృతమైనది. ఆర్డర్. సాంప్రదాయ సంగీతం జానపద కథలలో pl. ప్రజలు (ప్రధానంగా స్లావిక్ మరియు ఫిన్నో-ఉగ్రిక్), దీనితో పాటు, మరొక రకమైన ఫార్ములారీ విస్తృతంగా వ్యాపించింది: ఒకే ప్రాంతంలోని నివాసితులు ఒకే ట్యూన్‌లో పాఠాలు పాడగలరు. కంటెంట్ మరియు విభిన్న శైలులు (ఉదాహరణకు, ఒక ఇంగ్రియన్ గాయకుడు ఒక శ్రావ్యత కోసం ఇతిహాసం, క్యాలెండర్, వివాహం మరియు లిరికల్ పాటలను ప్రదర్శిస్తాడు; ఆల్టైయన్లు మొత్తం గ్రామం కోసం ఒక శ్రావ్యతను రికార్డ్ చేసారు, ఇది విభిన్న కంటెంట్ యొక్క పాఠాలతో అన్ని శైలులలో ఉపయోగించబడుతుంది). పిల్లల జానపద కథలలో అదే: “వర్షం, వర్షం, దానిని వదిలేయండి!” మరియు “వర్షం, వర్షం, ఆపు!”, సూర్యునికి విజ్ఞప్తి, పక్షులు అదే విధంగా స్వరంలో ఉంటాయి, సంగీతం పాటలోని పదాల నిర్దిష్ట కంటెంట్‌తో సంబంధం కలిగి లేదని సూచిస్తుంది, కానీ దాని లక్ష్య సెట్టింగ్ మరియు ఈ లక్ష్యానికి అనుగుణంగా ఆడే విధానం. రష్యన్ భాషలో దాదాపు అన్ని సంప్రదాయాలు N. m ద్వారా గుర్తించబడ్డాయి. పాటల శైలులు (క్యాలెండర్, పెళ్లి, ఇతిహాసం, సాయంత్రం, రౌండ్ డ్యాన్స్, డిట్టీస్ మొదలైనవి), అవి శ్రావ్యతతో విభిన్నంగా మరియు గుర్తించబడటం యాదృచ్చికం కాదు.

ప్రజలందరి సంగీత సంస్కృతులను మోనోడిక్ (మోనోఫోనిక్) మరియు పాలిఫోనిక్ (పాలీఫోనిక్ లేదా హార్మోనిక్ గిడ్డంగుల ప్రాబల్యంతో) ఆధారంగా సంస్కృతులుగా విభజించవచ్చు. ఇటువంటి విభజన ప్రాథమికమైనది, కానీ స్కీమాటిక్, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు పాలిఫోనీ మొత్తం ప్రజలకు తెలియదు, కానీ దానిలో కొంత భాగానికి మాత్రమే (ఉదాహరణకు, ఈశాన్య లిథువేనియాలోని సుటార్టైన్లు, బల్గేరియన్లు మరియు అల్బేనియన్లలో పాలిఫోనీ యొక్క “ద్వీపాలు” మొదలైనవి). N. m. కోసం, "ఒక స్వరంతో పాడటం" మరియు "సోలో గానం" అనే భావనలు సరిపోవు: 2- మరియు 3-గోల్ కూడా తెలుసు. సోలో (గొంతు అని పిలవబడే) గానం (తువాన్లు, మంగోలియన్లు మొదలైన వాటిలో). పాలీఫోనీ రకాలు వైవిధ్యమైనవి: అభివృద్ధి చెందిన రూపాలతో పాటు (ఉదాహరణకు, రష్యన్ మరియు మోర్డోవియన్ పాలిఫోనీ), హెటెరోఫోనీ N. m. లో కనుగొనబడింది, అలాగే ఆదిమ కానన్, బౌర్డాన్, ఒస్టినాటో, ఆర్గానమ్ మొదలైన అంశాలు. సంగీతం). పాలీఫోనీ యొక్క మూలం గురించి అనేక పరికల్పనలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి (అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైనది) అతనిని అమీబా గానం నుండి తీసివేసి, కానానికల్ యొక్క ప్రాచీనతను నొక్కి చెబుతుంది. రూపాలు, మరొకటి సర్కిల్ నృత్యాలలో సమూహం "అసమ్మతి" గానం యొక్క పురాతన అభ్యాసంతో కలుపుతుంది, ఉదాహరణకు. ఉత్తర ప్రజల మధ్య. N. m లో పాలిఫోనీ యొక్క పాలిజెనిసిస్ గురించి మాట్లాడటం మరింత చట్టబద్ధమైనది. వోక్ యొక్క నిష్పత్తి. మరియు instr. బహుభుజిలో సంగీతం. విభిన్న సంస్కృతులు - లోతైన పరస్పర ఆధారపడటం నుండి పూర్తి స్వాతంత్ర్యం వరకు (వివిధ పరివర్తన రకాలతో). కొన్ని వాయిద్యాలు పాడటానికి మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి, మరికొన్ని వాటి స్వంతంగా మాత్రమే ఉపయోగించబడతాయి.

మోడ్ మరియు రిథమ్ ప్రాంతంలో స్టీరియోటైపింగ్ ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. మోనోడిక్‌లో. మరియు బహుభుజి. సంస్కృతులు, వాటి స్వభావం వేరు. N. m యొక్క మోడల్ సంస్థ. రిథమిక్‌తో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది: లయ వెలుపల. మోడ్ యొక్క నిర్మాణం బహిర్గతం కాలేదు. సంక్లిష్ట సంబంధం లయబద్ధమైనది. మరియు మోడల్ పునాదులు మరియు నిలకడలేనితనం మ్యూస్‌లకు ఆధారం. స్వరాన్ని ఒక ప్రక్రియగా మరియు శైలీకృత నిర్దిష్ట శ్రావ్యమైన సందర్భంలో మాత్రమే బహిర్గతం చేయవచ్చు. అవుతోంది. ప్రతి సంగీతం. సంస్కృతికి దాని స్వంత శైలీకృత ప్రమాణాలు ఉన్నాయి. మోడ్ స్కేల్ ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, దశల అధీనం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది ప్రతి మోడ్‌కు భిన్నంగా ఉంటుంది (ఉదాహరణకు, ప్రధాన దశ యొక్క కేటాయింపు - టానిక్, వియత్నాంలో "హో" అని పిలుస్తారు, ఇరాన్‌లో "షాహెద్" , మొదలైనవి), మరియు అన్ని విధాలుగా ప్రతి కోపానికి సంబంధించిన శ్రావ్యమైన. సూత్రాలు లేదా ఉద్దేశ్యాలు (పాటలు). వీరు నార్‌లో నివసిస్తున్నారు. సంగీత స్పృహ, అన్నింటిలో మొదటిది, మెలోస్ యొక్క నిర్మాణ సామగ్రి. మోడ్, రిథమిక్-సింటాక్టిక్ ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది. సందర్భం, మ్యూసెస్ యొక్క స్థిరత్వంగా మారుతుంది. నిర్మాణాలు ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. మరియు ఆ విధంగా లయపై మాత్రమే కాకుండా, పాలీఫోనీ (ఏదైనా ఉంటే) మరియు టైంబ్రే మరియు పనితీరుపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది మోడ్ యొక్క డైనమిక్స్‌ను బహిర్గతం చేస్తుంది. బృందగానం. గానం చారిత్రాత్మకంగా మోడ్ ఏర్పడిన మార్గాలలో ఒకటి. సోలో మరియు బహుగోల్ పోల్చడం. ఒక పాట యొక్క స్పానిష్ (లేదా సోలో పద్యం మరియు కోరస్), మోడ్ యొక్క స్ఫటికీకరణ కోసం పాలీఫోనీ పాత్రను ఒప్పించవచ్చు: సామూహిక సంగీతాన్ని రూపొందించడం ద్వారా దాని సాపేక్ష స్థిరీకరణతో ఏకకాలంలో మోడ్ యొక్క గొప్పతనాన్ని దృశ్యమానంగా వెల్లడించింది (అందుకే డైనమిక్ స్టీరియోటైప్‌లుగా మోడల్ సూత్రాలు). మోడ్ ఏర్పడటానికి మరొక, మరింత పురాతన మార్గం మరియు ముఖ్యంగా, మోడల్ పునాది అనేది ఒక ధ్వనిని పునరావృతం చేయడం - టానిక్ యొక్క ఒక రకమైన "తొక్కడం", ఇది ఉత్తర ఆసియా మరియు ఉత్తరం యొక్క పదార్థంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అమెర్. N. m V. వియోరా "స్టాంపింగ్ రిపిటీషన్" అని పిలుస్తుంది, తద్వారా సింక్రెటిక్ మోడ్‌ల ఏర్పాటులో నృత్యం పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. ప్రోద్. నార్‌లో కూడా అలాంటి ఆనవాయితీ జపం కనిపిస్తుంది. instr. సంగీతం (ఉదాహరణకు, కజఖ్‌లలో).

వేర్వేరు వ్యక్తుల సంగీతంలో ప్రమాణాలు (ముఖ్యంగా తక్కువ-దశ మరియు అన్‌హెమిటోనిక్) ఏకీభవించగలిగితే, మోడల్ శ్లోకాలు (మలుపులు, మూలాంశాలు, కణాలు) N. m యొక్క ప్రత్యేకతలను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఒకటి లేదా మరొక జాతి సమూహం. వారి పొడవు మరియు ఆంబిటస్ గాయకుడు లేదా వాయిద్యకారుడి శ్వాసతో (గాలి వాయిద్యాలపై), అలాగే సంబంధిత శ్రమ లేదా నృత్యాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఉద్యమాలు. ప్రదర్శించిన సందర్భం, శ్రావ్యమైన శైలి ఒకే విధమైన ప్రమాణాలను (ఉదాహరణకు, పెంటాటోనిక్) వేరొక ధ్వనిని ఇస్తుంది: ఉదాహరణకు, మీరు తిమింగలం కంగారు పెట్టలేరు. మరియు షాట్ల్. పెంటాటోనిక్ స్కేల్. ఫ్రీట్-స్కేల్ సిస్టమ్స్ యొక్క పుట్టుక మరియు వర్గీకరణ యొక్క ప్రశ్న చర్చనీయాంశమైంది. అత్యంత ఆమోదయోగ్యమైన పరికల్పన వివిధ వ్యవస్థల చారిత్రక సమానత్వం, N. m లో సహజీవనం. అత్యంత వైవిధ్యమైన యాంబిటస్. N. m ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో. ఒక జాతికి భిన్నంగా ఉండవచ్చు. మోడ్‌లు, శైలులు మరియు స్వరం యొక్క రకాలు. కరస్పాండెన్స్ డికాంప్ గురించి తెలిసిన పరికల్పనలు. fret వ్యవస్థలు నిర్వచించబడ్డాయి. ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క చారిత్రక రకాలు (ఉదాహరణకు, రైతులలో పెంటాటోనిక్ అన్‌హెమిటోనిక్స్ మరియు మతసంబంధమైన మరియు మతసంబంధమైన ప్రజలలో 7-దశల డయాటోనిక్స్). ఇండోనేషియా రకానికి చెందిన కొన్ని ప్రత్యేక మోడ్‌ల స్థానిక పంపిణీ మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. స్లెండ్రో మరియు పెలో. మల్టీస్టేజ్ సంగీతం. జానపద కథలు యాకుట్స్ యొక్క పురాతన "ఓపెనింగ్ మోడ్" నుండి డయాటోనిక్ వేరియబిలిటీ యొక్క అభివృద్ధి చెందిన వ్యవస్థ వరకు అన్ని రకాల మోడ్ ఆలోచనలను కవర్ చేస్తుంది. frets east.-glory. పాటలు. కానీ తరువాతి, అస్థిర అంశాలలో కూడా, ఎత్తుతో పాటు కదిలే దశలు, అలాగే పిలవబడేవి. తటస్థ విరామాలు. మొబిలిటీ దశలు (మోడ్ యొక్క అన్ని దశల్లో), మరియు కొన్నిసార్లు సాధారణంగా టోనాలిటీలు (ఉదాహరణకు, అంత్యక్రియల విలాపాల్లో) సాధారణీకరణలను వర్గీకరించడం కష్టతరం చేస్తుంది. ధ్వని నిపుణులు చూపినట్లుగా, N. m యొక్క వాస్తవ వ్యవస్థలో స్థిరమైన టోనల్ స్థాయి అంతర్లీనంగా ఉండదు. సాధారణంగా, విరామాల పరిమాణం నిర్మాణం మరియు డైనమిక్స్ యొక్క దిశపై ఆధారపడి ఉంటుంది (ఇది వృత్తిపరమైన ప్రదర్శన అభ్యాసంలో కూడా గమనించబడుతుంది - NA గార్బుజోవ్ యొక్క జోన్ సిద్ధాంతం), కానీ wok లో. సంగీతం - ఫొనెటిక్ నుండి. పాట వచనం యొక్క నిర్మాణాలు మరియు ఒత్తిడి వ్యవస్థలు (పద్యంలోని ధ్వని కలయికల స్వభావంపై తటస్థ విరామాలను ఉపయోగించడంపై ఆధారపడటం వరకు). సంగీతం యొక్క ప్రారంభ రకాల్లో. స్వరం, దశల్లో పిచ్ మార్పులు మోడల్‌గా మారకపోవచ్చు: శ్రావ్యత యొక్క సరళ నిర్మాణం యొక్క స్థిరత్వంతో, విరామాల కదలిక అనుమతించబడుతుంది (ఆఫ్-టోన్ 4-దశల ప్రమాణాలు అని పిలవబడే వాటిలో). మోడ్ ఫంక్షనల్-మెలోడిక్ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. రిఫరెన్స్ టోన్ల పరస్పర ఆధారపడటం.

N. m లో లయ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఇది చాలా గొప్పది, సృజనాత్మకతకు ప్రాతిపదికగా లయ సూత్రాలను ముందుకు తెస్తూ దానిని సంపూర్ణంగా మార్చే ధోరణి ఉంది (ఇది కొన్ని సందర్భాల్లో మాత్రమే సమర్థించబడుతుంది). సంగీత వివరణ. శృతి వెలుగులో లయను గ్రహించాలి. BV అసఫీవ్ యొక్క సిద్ధాంతం, "కార్డ్స్, టోన్ ఆఫ్ మోడ్ మొదలైన వాటి యొక్క స్వర సిద్ధాంతాల మాదిరిగానే వ్యవధి యొక్క విధుల సిద్ధాంతం మాత్రమే సంగీత నిర్మాణంలో లయ యొక్క నిజమైన పాత్రను మాకు వెల్లడిస్తుంది" అని సరిగ్గా నమ్మాడు. "సంగీతంలో అస్పష్టమైన లయ లేదు మరియు ఉండకూడదు." రిథమ్ స్వరాలు మెలోస్ పుట్టుకను ప్రేరేపిస్తాయి. లయ భిన్నమైనది (ఒక జాతీయ సంస్కృతిలో కూడా). ఉదాహరణకు, Azeri N. m. మెట్రోరిథమిక్స్ ప్రకారం (జానర్ విభజనతో సంబంధం లేకుండా) 3 గ్రూపులుగా విభజించబడింది: బహర్లీ - నిర్వచనంతో. పరిమాణం (పాటలు మరియు డ్యాన్స్ మెలోడీలు), బహర్సిజ్ - నిర్వచనం లేకుండా. పరిమాణం (పెర్కస్సివ్ తోడు లేకుండా మెరుగుపరిచే ముఘమ్‌లు) మరియు గ్యారీసిగ్-బహర్లీ - పాలీమెట్రిక్ (గాత్రం యొక్క ముఘం మెలోడీ పరిమాణంలో స్పష్టమైన సహవాయిద్యం నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా ధ్వనిస్తుంది, ఇది రిథమిక్ ముఘమ్స్ అని పిలవబడేది).

చిన్న రిథమిక్ సూత్రాల ద్వారా భారీ పాత్ర పోషించబడుతుంది, సాధారణ పునరావృతం (ఆచారం మరియు నృత్య శ్రావ్యతలు) మరియు సంక్లిష్టమైన పాలీరిథమ్ డికాంప్ ద్వారా ఆమోదించబడింది. రకం (ఉదా ఆఫ్రికన్ బృందాలు మరియు లిథువేనియన్ సుటార్టైన్లు). రిథమిచ్. రూపాలు విభిన్నమైనవి, అవి కళా ప్రక్రియ మరియు శైలీకృత-నిర్దిష్ట దృగ్విషయాలకు సంబంధించి మాత్రమే గ్రహించబడతాయి. ఉదాహరణకు, N. m లో. బాల్కన్ ప్రజలలో, నృత్యాలు సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి, కానీ స్పష్టమైన సూత్రాలుగా నిర్వహించబడతాయి. అసమానమైన వాటితో సహా ("అక్సాక్") రిథమ్‌లు, సాధారణంగా ఉపాయాలు లేని పఠన అలంకారమైన శ్రావ్యమైన (అన్‌స్కేల్‌డ్ అని పిలవబడేవి) ఉచిత రిథమ్‌తో విభేదిస్తాయి. రష్యన్ భాషలో రైతు సంప్రదాయంలో, క్యాలెండర్ మరియు వివాహ పాటలు లయలో విభిన్నంగా ఉంటాయి (మొదటిది సాధారణ ఒక మూలకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, రెండోది సంక్లిష్టమైన లయ సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఉదాహరణకు, మెట్రోరిథమిక్ ఫార్ములా 6/8, 4/8, 5/8, 3 /8, రెండుసార్లు పునరావృతం), మరియు అసమాన శ్రావ్యమైన రిథమ్‌తో లిరికల్‌ను కూడా కొనసాగించారు. పఠించడం, టెక్స్ట్ యొక్క నిర్మాణాన్ని అధిగమించడం మరియు లయతో ఇతిహాసం (ఇతిహాసాలు), కవిత్వ నిర్మాణంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. టెక్స్ట్ (పారాయణ రూపాలు అని పిలవబడేవి). సంగీతం యొక్క అటువంటి అంతర్గత వైవిధ్యతతో. ప్రతి జాతి యొక్క లయలు. సంస్కృతి, కదలిక (నృత్యం), పదం (పద్యం), శ్వాస మరియు వాయిద్యంతో విభిన్నంగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ప్రధానమైన స్పష్టమైన భౌగోళికాన్ని ఇవ్వడం కష్టం. రిథమిక్ రకాలు, అయినప్పటికీ ఆఫ్రికా, భారతదేశం, ఇండోనేషియా, చైనాతో ఫార్ ఈస్ట్, జపాన్ మరియు కొరియా, మధ్యప్రాచ్యం, యూరప్, ఆస్ట్రేలియాతో అమెరికా మరియు ఓషియానియా లయలు ఇప్పటికే వేరు చేయబడ్డాయి. ఒక సంస్కృతిలో మిళితం కాని లయలు (ఉదాహరణకు, డ్యాన్స్ ఉనికి లేదా లేకపోవడాన్ని బట్టి గుర్తించదగినవి) మరొకదానిలో కలపవచ్చు లేదా దాదాపు అన్ని రకాల సంగీత తయారీలో (ముఖ్యంగా ఇది సజాతీయత ద్వారా సులభతరం చేయబడితే) సంబంధిత కవిత్వ వ్యవస్థ), ఇది గమనించదగినది, ఉదా రూనిక్ సంప్రదాయంలో.

ప్రతి రకమైన సంస్కృతికి దాని స్వంత మ్యూజెస్ ఉన్నాయి. రూపాలు. నాన్-స్ట్రోఫిక్, ఇంప్రూవిజేషనల్ మరియు అపెరియోడిక్ రూపాలు ఉన్నాయి, ప్రధానంగా ఓపెన్ (ఉదాహరణకు, లామెంట్స్) మరియు స్ట్రోఫిక్, ప్రధానంగా మూసివేయబడతాయి (కాడెన్స్ ద్వారా పరిమితం చేయబడింది, కాంట్రాస్ట్ జక్స్టాపోజిషన్ యొక్క సమరూపత మరియు ఇతర రకాల సమరూపత, వైవిధ్య నిర్మాణం).

ఉత్పత్తి., N. m. యొక్క పురాతన నమూనాలకు ఆపాదించదగినది, తరచుగా ఒక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. పల్లవి లేదా బృందగానంతో కూడిన లైన్ (రెండోది ఒకప్పుడు మ్యాజిక్ స్పెల్ యొక్క పనితీరును కలిగి ఉండవచ్చు). వారి మ్యూజెస్. నిర్మాణం తరచుగా మోనోరిథమిక్ మరియు పునరావృతాల ఆధారంగా ఉంటుంది. పునరావృతాల యొక్క ఒక రకమైన సాధారణీకరణ (ఉదాహరణకు, కొత్తగా పునరావృతమయ్యే వాటి యొక్క రెట్టింపు కాంప్లెక్స్‌లు - డబుల్ స్టాంజా అని పిలవబడేవి) లేదా కొత్త మ్యూజ్‌ల జోడింపు కారణంగా మరింత పరిణామం జరిగింది. పదబంధాలు (ఉద్దేశాలు, శ్లోకాలు, మెలోస్ట్రింగ్‌లు మొదలైనవి) మరియు వాటిని ఒక రకమైన సంగీతంతో ఫౌల్ చేయడం. ఉపసర్గలు, ప్రత్యయాలు, విభక్తులు. కొత్త మూలకం యొక్క రూపాన్ని పునరావృతం చేసే రూపాన్ని మూసివేయవచ్చు: కాడెన్స్ టర్నోవర్ రూపంలో లేదా ముగింపు యొక్క సాధారణ పొడిగింపు ద్వారా. ధ్వని (లేదా ధ్వని కాంప్లెక్స్). సరళమైన సంగీత రూపాలు (సాధారణంగా ఒక-పదబంధం) 2-పదబంధ రూపాలను భర్తీ చేశాయి - ఇక్కడే "అసలు పాటలు" (స్ట్రోఫిక్) ప్రారంభమవుతుంది.

స్ట్రోఫిక్ రూపాల వెరైటీ. పాట ప్రధానంగా దాని ప్రదర్శనతో ముడిపడి ఉంటుంది. AN వెసెలోవ్స్కీ కూడా గాయకులను ప్రత్యామ్నాయ ప్రక్రియలో ఒక పాటను కంపోజ్ చేసే అవకాశాన్ని ఎత్తి చూపారు (అమీబా, యాంటిఫోనీ, "చైన్ చాన్", కోరస్‌లో సోలో వాద్యకారుడి వివిధ పికప్‌లు మొదలైనవి). ఉదాహరణకు, గురియన్ పాలిఫోనిక్స్. పాటలు "గడద్జాఖిలియాని" (జార్జియన్లో - "ఎకోయింగ్"). సంగీతంలో, లిరిక్ ప్రోడ్. రూప సృష్టి యొక్క మరొక పద్ధతి ప్రబలంగా ఉంది - శ్రావ్యమైన. అభివృద్ధి (రష్యన్ లింగరింగ్ పాట రకం), ఇక్కడ ఉన్న "డబుల్" నిర్మాణాలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయి, అంతర్గత కొత్త అపెరియాడిసిటీ వెనుక దాగి ఉన్నాయి. భవనాలు.

Nar లో. instr. సంగీతం అదే విధంగా జరిగింది. ప్రక్రియలు. ఉదాహరణకు, డ్యాన్స్‌తో అనుబంధించబడిన మరియు నృత్యం వెలుపల అభివృద్ధి చేయబడిన రచనల రూపం చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది (అటువంటివి కజఖ్ క్యుయి, జాతీయ ఇతిహాసం ఆధారంగా మరియు "స్టోరీ విత్ ది గేమ్" యొక్క ప్రత్యేక సమకాలీకరణ ఐక్యతతో ప్రదర్శించబడతాయి).

అందువలన, ప్రజలు లెక్కలేనన్ని ఎంపికలు మాత్రమే సృష్టికర్త, కానీ కూడా వివిధ. రూపాలు, కళా ప్రక్రియలు, సంగీతం యొక్క సాధారణ సూత్రాలు. ఆలోచిస్తున్నాను.

మొత్తం ప్రజల ఆస్తి (మరింత ఖచ్చితంగా, మొత్తం సంబంధిత సంగీత మాండలికం లేదా మాండలికాల సమూహం), N. m. పేరులేని ప్రదర్శన ద్వారా మాత్రమే జీవిస్తుంది, కానీ, అన్నింటికంటే, ప్రతిభావంతులైన నగ్గెట్స్ యొక్క సృజనాత్మకత మరియు పనితీరు ద్వారా. వివిధ ప్రజలలో కొబ్జార్, గుస్లియార్, బఫూన్, లూటర్, అషుగ్, అకిన్, కుయిషి, బక్షి, జింక, గుసాన్, తఘాసత్‌లు, మెస్త్‌విర్, హఫీజ్, ఒలోంఖోసూట్ (ఒలోంఖో చూడండి), ఏడ్, గారడీ చేసేవాడు, మిన్‌స్ట్రెల్, ష్పిల్‌మాన్ మొదలైనవి.

ప్రత్యేక శాస్త్రీయ విభాగాల స్థిరీకరణ N. m. - సంగీతం. ఎథ్నోగ్రఫీ (మ్యూజికల్ ఎథ్నోగ్రఫీ చూడండి) మరియు దాని అధ్యయనం - సంగీతం. జానపద సాహిత్యం.

N. m దాదాపు అన్ని జాతీయ ప్రొఫెసర్లకు ఆధారం. పాఠశాలలు, బంక్‌ల యొక్క సరళమైన ప్రాసెసింగ్ నుండి. వ్యక్తిగత సృజనాత్మకత మరియు సహ-సృష్టికి మెలోడీలు, జానపద సంగీతాన్ని అనువదించడం. ఆలోచన, అనగా, ఒకరికి లేదా మరొక వ్యక్తులకు సంబంధించిన చట్టాలు. సంగీత సంప్రదాయాలు. ఆధునిక పరిస్థితులలో N. m. మళ్ళీ prof కోసం రెండు ఫలదీకరణ శక్తిగా మారుతుంది. మరియు decomp కోసం. స్వయం కర్తల రూపాలు. దావా.

ప్రస్తావనలు: కుష్నరేవ్ Kh.S., అర్మేనియన్ మోనోడిక్ సంగీతం యొక్క చరిత్ర మరియు సిద్ధాంతం యొక్క ప్రశ్నలు, L., 1958; బార్టోక్ B., ఎందుకు మరియు ఎలా జానపద సంగీతాన్ని సేకరించాలి, (హంగ్ నుండి అనువదించబడింది.), M., 1959; అతని, హంగేరి మరియు పొరుగు ప్రజల జానపద సంగీతం, (హంగ్ నుండి అనువదించబడింది.), M., 1966; మెల్ట్స్ M. యా., రష్యన్ జానపద కథలు. 1917-1965. బిబ్లియోగ్రాఫిక్ ఇండెక్స్, వాల్యూమ్. 1-3, ఎల్., 1961-67; ఉత్తర మరియు సైబీరియా ప్రజల సంగీత జానపద కథలు, M., 1966; Belyaev VM, జానపద పాటల పద్య మరియు లయ, "SM", 1966, No 7; గుసేవ్ VE, ఈస్తటిక్స్ ఆఫ్ ఫోక్లోర్, L., 1967; Zemtsovsky II, రష్యన్ డ్రాయింగ్ సాంగ్, L., 1967; అతని, రష్యన్ సోవియట్ మ్యూజికల్ ఫోక్లోర్ (1917-1967), శని: క్వశ్చన్స్ ఆఫ్ థియరీ అండ్ ఈస్తటిక్స్ ఆఫ్ మ్యూజిక్, vol. 6/7, L., 1967, p. 215-63; అతని స్వంత, ఆన్ ది సిస్టమాటిక్ స్టడీ ఆఫ్ ఫోక్‌లోర్ జానర్స్ ఇన్ ది లైట్ ఆఫ్ మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ మెథడాలజీ, ఇన్ సాట్: ప్రాబ్లమ్స్ ఆఫ్ మ్యూజికల్ సైన్స్, వాల్యూమ్. 1, M., 1972, p. 169-97; అతని స్వంత, సెమాసియాలజీ ఆఫ్ మ్యూజికల్ ఫోక్లోర్, శని: సంగీత ఆలోచన యొక్క సమస్యలు, M., 1974, p. 177-206; అతని స్వంత, క్యాలెండర్ పాటల మెలోడికా, L., 1975; Vinogradov VS, సోవియట్ తూర్పు సంగీతం, M., 1968; మ్యూజిక్ ఆఫ్ ది పీపుల్స్ ఆఫ్ ఆసియా అండ్ ఆఫ్రికా, vol. 1-2, M., 1969-73; వీల్స్ PM, మైసికాలజిస్ట్స్ ప్రాక్టీస్, కాంప్. S. గ్రిట్సా, Kipv, 1970; క్విట్కా KV, Izbr. రచనలు, వాల్యూమ్. 1-2, M., 1971-73; గోషోవ్స్కీ VL, స్లావ్స్ యొక్క జానపద సంగీతం యొక్క మూలాల వద్ద, M., 1971; USSR యొక్క ప్రజల పాటలలో VI లెనిన్. వ్యాసాలు మరియు పదార్థాలు, (I. Zemtsovsky సంకలనం), M., 1971 (జానపద మరియు జానపదశాస్త్రం); స్లావిక్ సంగీత జానపద కథలు. వ్యాసాలు మరియు పదార్థాలు, (I. Zemtsovsky ద్వారా సంకలనం), M., 1972 (జానపద మరియు జానపదశాస్త్రం); చిస్టోవ్ KV, సమాచార సిద్ధాంతం యొక్క వెలుగులో జానపద కథల ప్రత్యేకతలు, "తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు", 1972, No 6; USSR యొక్క ప్రజల సంగీత జానపద కథల సమస్యలు. వ్యాసాలు మరియు పదార్థాలు, (I. Zemtsovsky సంకలనం), M., 1973 (జానపద మరియు జానపదశాస్త్రం); ప్రజల సంగీత సంస్కృతులు. సంప్రదాయాలు మరియు ఆధునికత, M., 1973; సంగీత జానపద, కంప్.-ed. AA బనిన్, వాల్యూమ్. 1, మాస్కో, 1973; ఉష్ణమండల ఆఫ్రికా ప్రజల సంగీత సంస్కృతిపై వ్యాసాలు, కాంప్. L. గోల్డెన్, M., 1973; శతాబ్దాల సంగీతం, యునెస్కో కొరియర్, 1973, జూన్; రుబ్ట్సోవ్ PA, సంగీత జానపద కథలపై వ్యాసాలు, L.-M., 1973; లాటిన్ అమెరికా సంగీత సంస్కృతి, కాంప్. పి పిచుగిన్, M., 1974; జానపద వాయిద్య సంగీతం యొక్క సైద్ధాంతిక సమస్యలు, శని. సారాంశాలు, comp. I. Matsievsky, M., 1974. జానపద పాటల సంకలనాలు – సాస్ SH

II Zemtsovsky

వృత్తిపరమైన జాతి సమూహం "Toke-Cha" 1000 నుండి సుమారు 2001 ఈవెంట్‌లను నిర్వహించింది. మీరు http://toke-cha.ru/programs వెబ్‌సైట్‌లో తూర్పు అరబిక్ మరియు మధ్య ఆసియా గానం, చైనీస్, జపనీస్, భారతీయ సంగీతంతో కూడిన షోలను ఆర్డర్ చేయవచ్చు. .html.