నికోలాయ్ ఆండ్రీవిచ్ రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ |

నికోలాయ్ రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్

అతని ప్రతిభ లేదా అతని శక్తి లేదా అతని విద్యార్థులు మరియు సహచరుల పట్ల అతని అపరిమితమైన దయాగుణం ఎప్పుడూ బలహీనపడలేదు. అటువంటి వ్యక్తి యొక్క అద్భుతమైన జీవితం మరియు లోతైన జాతీయ కార్యకలాపం మనకు గర్వంగా మరియు ఆనందంగా ఉండాలి. … అటువంటి ఉన్నత స్వభావాల సంగీత చరిత్రలో, అటువంటి గొప్ప కళాకారులు మరియు రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ వంటి అసాధారణ వ్యక్తులను ఎంతవరకు ఎత్తి చూపవచ్చు? V. స్టాసోవ్

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో మొదటి రష్యన్ కన్జర్వేటరీని ప్రారంభించిన దాదాపు 10 సంవత్సరాల తర్వాత, 1871 చివరలో, దాని గోడలలో కూర్పు మరియు ఆర్కెస్ట్రేషన్ యొక్క కొత్త ప్రొఫెసర్ కనిపించారు. అతని యవ్వనం ఉన్నప్పటికీ - అతను తన ఇరవై ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో ఉన్నాడు - అతను ఆర్కెస్ట్రా కోసం అసలు కంపోజిషన్ల రచయితగా అప్పటికే ఖ్యాతిని పొందాడు: రష్యన్ ఇతివృత్తాలపై ప్రకటనలు, సెర్బియన్ జానపద పాటల ఇతివృత్తాలపై ఫాంటసీలు, రష్యన్ ఇతిహాసం ఆధారంగా సింఫోనిక్ చిత్రం " సడ్కో” మరియు ఓరియంటల్ అద్భుత కథ “అంటార్” ప్లాట్‌పై సూట్. అదనంగా, అనేక శృంగారాలు వ్రాయబడ్డాయి మరియు చారిత్రాత్మక ఒపెరా ది మెయిడ్ ఆఫ్ ప్స్కోవ్‌పై పని పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది. అతను దాదాపు సంగీత శిక్షణ లేకుండా స్వరకర్త అయ్యాడని ఎవరూ ఊహించలేరు (కనీసం కన్జర్వేటరీ డైరెక్టర్, N. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్‌ను ఆహ్వానించారు).

రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కళాత్మక ప్రయోజనాలకు దూరంగా ఉన్న కుటుంబంలో జన్మించాడు. తల్లిదండ్రులు, కుటుంబ సంప్రదాయం ప్రకారం, బాలుడిని నేవీలో సేవ కోసం సిద్ధం చేశారు (మామ మరియు అన్నయ్య నావికులు). సంగీత సామర్థ్యాలు చాలా ముందుగానే వెల్లడైనప్పటికీ, ఒక చిన్న ప్రాంతీయ పట్టణంలో తీవ్రంగా అధ్యయనం చేయడానికి ఎవరూ లేరు. పియానో ​​పాఠాలు ఇరుగుపొరుగువారు, ఆ తర్వాత సుపరిచితమైన గవర్నెస్ మరియు ఈ గవర్నెస్‌లోని విద్యార్థి అందించారు. తిఖ్విన్ మొనాస్టరీలో ఔత్సాహిక తల్లి మరియు మామ మరియు కల్ట్ గానం చేసిన జానపద పాటలతో సంగీత ముద్రలు భర్తీ చేయబడ్డాయి.

సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ నావల్ కార్ప్స్‌లో నమోదు చేసుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు, అతను ఒపెరా హౌస్‌ను సందర్శిస్తాడు మరియు కచేరీలలో, ఇవాన్ సుసానిన్ మరియు గ్లింకా యొక్క రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా, బీథోవెన్ సింఫొనీలను గుర్తిస్తాడు. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో, అతను చివరకు నిజమైన ఉపాధ్యాయుడిని కలిగి ఉన్నాడు - అద్భుతమైన పియానిస్ట్ మరియు విద్యావంతులైన సంగీతకారుడు F. కెనిల్లే. అతను ప్రతిభావంతులైన విద్యార్థికి స్వయంగా సంగీతాన్ని కంపోజ్ చేయమని సలహా ఇచ్చాడు, అతనిని M. బాలకిరేవ్‌కు పరిచయం చేశాడు, అతని చుట్టూ యువ స్వరకర్తలు సమూహంగా ఉన్నారు - M. ముస్సోర్గ్స్కీ, C. Cui, తరువాత A. బోరోడిన్ వారితో చేరారు (బాలకిరేవ్ యొక్క సర్కిల్ "మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్" పేరుతో చరిత్రలో నిలిచిపోయింది. ”).

"కుచ్కిస్టులు" ఎవరూ ప్రత్యేక సంగీత శిక్షణను తీసుకోలేదు. స్వతంత్ర సృజనాత్మక కార్యకలాపాల కోసం బాలకిరేవ్ వారిని సిద్ధం చేసిన వ్యవస్థ ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: అతను వెంటనే బాధ్యతాయుతమైన అంశాన్ని ప్రతిపాదించాడు, ఆపై, అతని నాయకత్వంలో, ఉమ్మడి చర్చలలో, ప్రధాన స్వరకర్తల రచనల అధ్యయనానికి సమాంతరంగా, తలెత్తిన అన్ని ఇబ్బందులు కంపోజింగ్ ప్రక్రియలో పరిష్కరించబడ్డాయి.

పదిహేడేళ్ల రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్‌కు సింఫనీతో ప్రారంభించమని బాలకిరేవ్ సలహా ఇచ్చాడు. ఇంతలో, నేవల్ కార్ప్స్ నుండి పట్టభద్రుడైన యువ స్వరకర్త, ప్రపంచాన్ని చుట్టుముట్టే యాత్రకు బయలుదేరవలసి ఉంది. అతను 3 సంవత్సరాల తర్వాత మాత్రమే సంగీతం మరియు కళా స్నేహితులకు తిరిగి వచ్చాడు. మేధావి ప్రతిభ రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ పాఠశాల పునాదులను దాటవేస్తూ సంగీత రూపాన్ని మరియు ప్రకాశవంతమైన రంగుల ఆర్కెస్ట్రేషన్ మరియు కంపోజ్ మెళుకువలను త్వరగా నేర్చుకోవడంలో సహాయపడింది. సంక్లిష్టమైన సింఫోనిక్ స్కోర్‌లను సృష్టించడం మరియు ఒపెరాలో పని చేయడం వలన, స్వరకర్తకు సంగీత శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు తెలియవు మరియు అవసరమైన పరిభాషతో పరిచయం లేదు. మరియు అకస్మాత్తుగా కన్సర్వేటరీలో బోధించే ప్రతిపాదన! .. “నేను కొంచెం నేర్చుకుంటే, నాకు నిజంగా తెలిసిన దానికంటే కొంచెం ఎక్కువ తెలిస్తే, ప్రతిపాదిత అంశాన్ని స్వీకరించే హక్కు నాకు లేదని మరియు ప్రొఫెసర్‌గా మారడమేనని నాకు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. నేను తెలివితక్కువవాడిగా మరియు నిష్కపటంగా ఉంటాను, ”అని రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ గుర్తుచేసుకున్నాడు. కానీ నిజాయితీ కాదు, కానీ అత్యున్నత బాధ్యత, అతను బోధించాల్సిన పునాదులను నేర్చుకోవడం ప్రారంభించాడు.

రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క సౌందర్య వీక్షణలు మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం 1860 లలో ఏర్పడింది. "మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్" మరియు దాని భావజాలవేత్త V. స్టాసోవ్ ప్రభావంతో. అదే సమయంలో, అతని పని యొక్క జాతీయ ప్రాతిపదిక, ప్రజాస్వామ్య ధోరణి, ప్రధాన ఇతివృత్తాలు మరియు చిత్రాలు నిర్ణయించబడ్డాయి. తరువాతి దశాబ్దంలో, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క కార్యకలాపాలు బహుముఖంగా ఉన్నాయి: అతను కన్జర్వేటరీలో బోధిస్తాడు, తన స్వంత కంపోజింగ్ టెక్నిక్‌ను మెరుగుపరుస్తాడు (కానన్‌లు, ఫ్యూగ్‌లు వ్రాస్తాడు), నావల్ డిపార్ట్‌మెంట్ (1873-84) యొక్క బ్రాస్ బ్యాండ్ల ఇన్‌స్పెక్టర్ హోదాను కలిగి ఉన్నాడు మరియు సింఫొనీ నిర్వహిస్తాడు. కచేరీలు, ఫ్రీ మ్యూజిక్ స్కూల్ బాలకిరేవ్ డైరెక్టర్‌ను భర్తీ చేసి, గ్లింకా యొక్క ఒపెరాల రెండింటి స్కోర్‌లను (బాలాకిరేవ్ మరియు లియాడోవ్‌తో కలిసి) ప్రచురించడానికి సిద్ధం చేసింది, జానపద పాటలను రికార్డ్ చేస్తుంది మరియు సమన్వయం చేస్తుంది (మొదటి సేకరణ 1876లో ప్రచురించబడింది, రెండవది - 1882లో).

రష్యన్ సంగీత జానపద కథలకు విజ్ఞప్తి, అలాగే గ్లింకా యొక్క ఒపెరా స్కోర్‌లను ప్రచురణ కోసం సిద్ధం చేసే ప్రక్రియలో వివరణాత్మక అధ్యయనం, స్వరకర్త తన కొన్ని కంపోజిషన్‌ల ఊహాజనితతను అధిగమించడానికి సహాయపడింది, ఇది కంపోజిషన్ టెక్నిక్‌లో తీవ్రమైన అధ్యయనాల ఫలితంగా ఉద్భవించింది. ది మెయిడ్ ఆఫ్ ప్స్కోవ్ (1872) తర్వాత వ్రాసిన రెండు ఒపెరాలు — మే నైట్ (1879) మరియు ది స్నో మైడెన్ (1881) — జానపద ఆచారాలు మరియు జానపద పాటల పట్ల రిమ్స్‌కీ-కోర్సకోవ్‌కు ఉన్న ప్రేమను మరియు అతని పాంథిస్టిక్ ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని పొందుపరిచాయి.

80 ల స్వరకర్త యొక్క సృజనాత్మకత. ప్రధానంగా సింఫోనిక్ రచనల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది: “ది టేల్” (1880), సిన్‌ఫోనిట్టా (1885) మరియు పియానో ​​కాన్సర్టో (1883), అలాగే ప్రసిద్ధ “స్పానిష్ కాప్రిసియో” (1887) మరియు “షెహెరాజాడ్” (1888). అదే సమయంలో, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కోర్ట్ కోయిర్‌లో పనిచేశారు. కానీ అతను తన చివరి స్నేహితులైన ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క ఖోవాన్షినా మరియు బోరోడిన్ యొక్క ప్రిన్స్ ఇగోర్ యొక్క ఒపెరాల ప్రదర్శన మరియు ప్రచురణ కోసం సిద్ధం చేయడానికి తన సమయాన్ని మరియు శక్తిని ఎక్కువగా వెచ్చిస్తాడు. ఒపెరా స్కోర్‌లపై ఈ తీవ్రమైన పని రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క స్వంత పని ఈ సంవత్సరాల్లో సింఫోనిక్ గోళంలో అభివృద్ధి చెందడానికి దారితీసింది.

స్వరకర్త 1889లో మాత్రమే ఒపెరాకు తిరిగి వచ్చాడు, మంత్రముగ్ధులను చేసే Mlada (1889-90)ని సృష్టించాడు. 90 ల మధ్య నుండి. ది నైట్ బిఫోర్ క్రిస్మస్ (1895), సాడ్కో (1896), ది మెయిడ్ ఆఫ్ ప్స్కోవ్‌కు నాంది — ఒక-పాత్ర బోయార్ వెరా షెలోగా మరియు ది జార్స్ బ్రైడ్ (రెండూ 1898) ఒకదాని తర్వాత ఒకటి. 1900లలో ది టేల్ ఆఫ్ జార్ సాల్తాన్ (1900), సెర్విలియా (1901), పాన్ గవర్నర్ (1903), ది టేల్ ఆఫ్ ది ఇన్విజిబుల్ సిటీ ఆఫ్ కితేజ్ (1904) మరియు ది గోల్డెన్ కాకెరెల్ (1907) సృష్టించబడ్డాయి.

తన సృజనాత్మక జీవితమంతా, స్వరకర్త స్వర సాహిత్యానికి కూడా మొగ్గు చూపాడు. అతని 79 రొమాన్స్‌లలో, A. పుష్కిన్, M. లెర్మోంటోవ్, AK టాల్‌స్టాయ్, L. మే, A. ఫెట్ మరియు విదేశీ రచయితలు J. బైరాన్ మరియు G. హెయిన్ యొక్క కవిత్వం అందించబడింది.

రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క పని యొక్క కంటెంట్ వైవిధ్యమైనది: ఇది జానపద-చారిత్రక ఇతివృత్తాన్ని కూడా వెల్లడించింది (“ది వుమన్ ఆఫ్ ప్స్కోవ్”, “ది లెజెండ్ ఆఫ్ ది ఇన్విజిబుల్ సిటీ ఆఫ్ కితేజ్”), సాహిత్య గోళం (“ది జార్ బ్రైడ్”, “ సర్విలియా”) మరియు రోజువారీ నాటకం (“పాన్ వోయెవోడా”), తూర్పు చిత్రాలను ప్రతిబింబిస్తుంది (“అంటార్”, “షెహెరాజాడే”), ఇతర సంగీత సంస్కృతుల లక్షణాలను (“సెర్బియన్ ఫాంటసీ”, “స్పానిష్ కాప్రిసియో” మొదలైనవి) ప్రతిబింబిస్తుంది. . కానీ రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క మరింత లక్షణం ఫాంటసీ, అద్భుతం, జానపద కళతో విభిన్న సంబంధాలు.

స్వరకర్త తన మనోహరమైన, స్వచ్ఛమైన, సున్నితంగా లిరికల్ స్త్రీ చిత్రాలతో ప్రత్యేకమైన మొత్తం గ్యాలరీని సృష్టించారు – నిజమైన మరియు అద్భుతమైన (“మే నైట్”లో పనోచ్కా, స్నెగురోచ్కా, “ది జార్స్ బ్రైడ్”లో మార్తా, “ది టేల్ ఆఫ్ ది ఇన్విజిబుల్ సిటీలో ఫెవ్రోనియా కితేజ్”) , జానపద గాయకుల చిత్రాలు ("ది స్నో మైడెన్"లో లెల్, "సడ్కో"లో నెజాతా).

1860లో ఏర్పడింది. స్వరకర్త తన జీవితమంతా ప్రగతిశీల సామాజిక ఆదర్శాలకు నమ్మకంగా ఉన్నాడు. 1905 నాటి మొదటి రష్యన్ విప్లవం సందర్భంగా మరియు దానిని అనుసరించిన ప్రతిచర్య కాలంలో, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కష్చెయ్ ది ఇమ్మోర్టల్ (1902) మరియు ది గోల్డెన్ కాకెరెల్ అనే ఒపెరాలను రాశారు, ఇవి పాలించిన రాజకీయ స్తబ్దత యొక్క ఖండనగా భావించబడ్డాయి. రష్యా.

స్వరకర్త యొక్క సృజనాత్మక మార్గం 40 సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగింది. గ్లింకా సంప్రదాయాలకు వారసుడిగా ప్రవేశించి, అతను మరియు XX శతాబ్దంలో. ప్రపంచ సంగీత సంస్కృతిలో రష్యన్ కళను తగినంతగా సూచిస్తుంది. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క సృజనాత్మక మరియు సంగీత-ప్రజా కార్యకలాపాలు బహుముఖంగా ఉన్నాయి: స్వరకర్త మరియు కండక్టర్, సైద్ధాంతిక రచనలు మరియు సమీక్షల రచయిత, డార్గోమిజ్స్కీ, ముస్సోర్గ్స్కీ మరియు బోరోడిన్ రచనల సంపాదకుడు, అతను రష్యన్ సంగీతం అభివృద్ధిపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపాడు.

కన్సర్వేటరీలో 37 సంవత్సరాల పాటు బోధనలో, అతను 200 మందికి పైగా స్వరకర్తలకు బోధించాడు: A. గ్లాజునోవ్, A. లియాడోవ్, A. ఆరెన్స్కీ, M. ఇప్పోలిటోవ్-ఇవనోవ్, I. స్ట్రావిన్స్కీ, N. చెరెప్నిన్, A. గ్రెచానినోవ్, N. మైస్కోవ్స్కీ, S. ప్రోకోఫీవ్ మరియు ఇతరులు. రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ ("అంటార్", "షెహెరాజాడ్", "గోల్డెన్ కాకెరెల్") ద్వారా ఓరియంటల్ థీమ్‌ల అభివృద్ధి ట్రాన్స్‌కాకాసియా మరియు మధ్య ఆసియా జాతీయ సంగీత సంస్కృతులు మరియు విభిన్న సముద్రతీరాల అభివృద్ధికి ("సాడ్కో", "షెహెరాజాడ్") ఎనలేని ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది. ”, “ది టేల్ ఆఫ్ జార్ సాల్తాన్”, రొమాన్స్ సైకిల్ “బై ది సీ”, మొదలైనవి) ఫ్రెంచ్ వ్యక్తి C. డెబస్సీ మరియు ఇటాలియన్ O. రెస్పిఘి యొక్క ప్లీన్-ఎయిర్ సౌండ్ పెయింటింగ్‌లో చాలా వరకు నిర్ణయించబడ్డాయి.

E. గోర్డీవా

నికోలాయ్ ఆండ్రీవిచ్ రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క పని రష్యన్ సంగీత సంస్కృతి చరిత్రలో ఒక ప్రత్యేకమైన దృగ్విషయం. విషయం ఏమిటంటే, అపారమైన కళాత్మక ప్రాముఖ్యత, భారీ వాల్యూమ్, అతని పని యొక్క అరుదైన బహుముఖ ప్రజ్ఞ మాత్రమే కాదు, స్వరకర్త యొక్క పని దాదాపు పూర్తిగా రష్యన్ చరిత్రలో చాలా డైనమిక్ యుగాన్ని కవర్ చేస్తుంది - రైతు సంస్కరణ నుండి విప్లవాల మధ్య కాలం వరకు. యువ సంగీతకారుడి యొక్క మొదటి రచనలలో ఒకటి డార్గోమిజ్స్కీ యొక్క ఇప్పుడే పూర్తి చేసిన ది స్టోన్ గెస్ట్ యొక్క ఇన్స్ట్రుమెంటేషన్, మాస్టర్ యొక్క చివరి ప్రధాన రచన, ది గోల్డెన్ కాకెరెల్, 1906-1907 నాటిది: ఒపెరా స్క్రియాబిన్ యొక్క పాయెమ్ ఆఫ్ ఎక్స్‌టసీతో ఏకకాలంలో కంపోజ్ చేయబడింది, రాచ్మానినోవ్ యొక్క రెండవ సింఫనీ; స్ట్రావిన్స్కీ యొక్క ది రైట్ ఆఫ్ స్ప్రింగ్ ప్రీమియర్ నుండి ది గోల్డెన్ కాకెరెల్ (1909) యొక్క ప్రీమియర్‌ను కేవలం నాలుగు సంవత్సరాలు మాత్రమే వేరు చేసింది, ప్రోకోఫీవ్ స్వరకర్తగా అరంగేట్రం చేసిన రెండు సంవత్సరాల నుండి.

అందువల్ల, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క పని, పూర్తిగా కాలక్రమానుసారం, రష్యన్ శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క ప్రధాన భాగం, గ్లింకా-డార్గోమిజ్స్కీ యుగం మరియు XNUMX వ శతాబ్దం మధ్య సంబంధాన్ని కలుపుతుంది. గ్లింకా నుండి లియాడోవ్ మరియు గ్లాజునోవ్ వరకు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ పాఠశాల యొక్క విజయాలను సంశ్లేషణ చేయడం, XNUMX మరియు XNUMX వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ప్రదర్శించిన స్వరకర్తలు - చైకోవ్స్కీ, తానియేవ్ యొక్క అనుభవం నుండి చాలా వరకు గ్రహించడం, ఇది ఎల్లప్పుడూ కొత్త కళాత్మక పోకడలకు తెరవబడింది, దేశీయ మరియు విదేశీ.

కంపోజర్, టీచర్, థియరిస్ట్, కండక్టర్, ఎడిటర్ - రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క పని యొక్క ఏ దిశలోనైనా సమగ్రమైన, క్రమబద్ధీకరించే పాత్ర అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. అతని జీవిత కార్యకలాపాలు మొత్తం సంక్లిష్టమైన ప్రపంచం, దీనిని నేను "రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కాస్మోస్" అని పిలవాలనుకుంటున్నాను. ఈ కార్యాచరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం జాతీయ సంగీత మరియు మరింత విస్తృతంగా, కళాత్మక స్పృహ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలను సేకరించడం, కేంద్రీకరించడం మరియు చివరికి రష్యన్ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సమగ్ర చిత్రాన్ని పునఃసృష్టించడం (వాస్తవానికి, దాని వ్యక్తిగత, "కోర్సాకోవియన్" వక్రీభవనం). ఈ సమావేశం వ్యక్తిగత, రచయిత యొక్క పరిణామంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది, కేవలం బోధన, విద్యాభ్యాసం - ప్రత్యక్ష విద్యార్ధులు మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం సంగీత పర్యావరణం - స్వీయ-విద్య, స్వీయ-విద్యతో.

AN రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్, స్వరకర్త కుమారుడు, రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ ద్వారా పరిష్కరించబడిన వివిధ రకాల పనులను నిరంతరం పునరుద్ధరించడం గురించి మాట్లాడుతూ, కళాకారుడి జీవితాన్ని విజయవంతంగా "థ్రెడ్‌ల పఫర్ లాంటి ఇంటర్‌వీవింగ్"గా వర్ణించాడు. అతను, తెలివైన సంగీతకారుడు తన సమయం మరియు శక్తిలో అసమంజసంగా ఎక్కువ భాగాన్ని "పక్క" రకాల విద్యా పనులకు కేటాయించేలా చేసిన దాని గురించి ప్రతిబింబిస్తూ, "రష్యన్ సంగీతం మరియు సంగీతకారుల పట్ల తన విధి యొక్క స్పష్టమైన స్పృహ" సూచించాడు. "సర్వీస్"- రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ జీవితంలో కీలక పదం, "ఒప్పుకోలు" వలె - ముస్సోర్గ్స్కీ జీవితంలో.

1860వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో రష్యన్ సంగీతం సమకాలీనమైన ఇతర కళల విజయాలను, ప్రత్యేకించి సాహిత్యాన్ని సమీకరించడానికి స్పష్టంగా మొగ్గు చూపుతుందని నమ్ముతారు: అందుకే "శబ్ద" శైలులకు ప్రాధాన్యత (శృంగారం, పాట నుండి ఒపెరా వరకు, కిరీటం. XNUMXs తరం యొక్క అన్ని స్వరకర్తల సృజనాత్మక ఆకాంక్షలు), మరియు వాయిద్యంలో - ప్రోగ్రామింగ్ సూత్రం యొక్క విస్తృత అభివృద్ధి. ఏదేమైనా, రష్యన్ శాస్త్రీయ సంగీతం సృష్టించిన ప్రపంచం యొక్క చిత్రం సాహిత్యం, పెయింటింగ్ లేదా వాస్తుశిల్పంతో సమానంగా లేదని ఇప్పుడు మరింత స్పష్టమవుతోంది. రష్యన్ కంపోజర్ పాఠశాల యొక్క పెరుగుదల యొక్క లక్షణాలు ఒక కళారూపంగా సంగీతం యొక్క ప్రత్యేకతలతో మరియు XNUMX వ శతాబ్దపు జాతీయ సంస్కృతిలో సంగీతం యొక్క ప్రత్యేక స్థానంతో, జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో దాని ప్రత్యేక పనులతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.

రష్యాలోని చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక పరిస్థితి గ్లింకా ప్రకారం, "సంగీతాన్ని సృష్టించడం" మరియు దానిని "ఏర్పాటు" చేయాలనుకునే వ్యక్తుల మధ్య భారీ అంతరాన్ని ముందే నిర్ణయించింది. చీలిక చాలా లోతైనది, విషాదకరంగా కోలుకోలేనిది మరియు దాని పర్యవసానాలు ఈనాటికీ అనుభూతి చెందుతూనే ఉన్నాయి. కానీ, మరోవైపు, రష్యన్ ప్రజల బహుళ-లేయర్డ్ సంచిత శ్రవణ అనుభవం కళ యొక్క కదలిక మరియు పెరుగుదలకు తరగని అవకాశాలను కలిగి ఉంది. బహుశా, సంగీతంలో, "రష్యా యొక్క ఆవిష్కరణ" గొప్ప శక్తితో వ్యక్తీకరించబడింది, ఎందుకంటే దాని భాష యొక్క ఆధారం - శృతి - వ్యక్తిగత మానవ మరియు జాతి యొక్క అత్యంత సేంద్రీయ అభివ్యక్తి, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక అనుభవం యొక్క సాంద్రీకృత వ్యక్తీకరణ. గత శతాబ్దం మధ్యకాలంలో రష్యాలో జాతీయ స్వర వాతావరణం యొక్క "బహుళ నిర్మాణం" రష్యన్ ప్రొఫెషనల్ మ్యూజిక్ స్కూల్ యొక్క ఆవిష్కరణకు అవసరమైన వాటిలో ఒకటి. బహుళ దిశాత్మక ధోరణుల యొక్క ఒకే దృష్టిలో సేకరించడం - సాపేక్షంగా, అన్యమత, ప్రోటో-స్లావిక్ మూలాల నుండి పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సంగీత రొమాంటిసిజం యొక్క తాజా ఆలోచనలు, సంగీత సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క అత్యంత అధునాతన పద్ధతులు - రెండవ భాగంలో రష్యన్ సంగీతం యొక్క లక్షణం. XNUMXవ శతాబ్దం. ఈ కాలంలో, ఇది చివరకు అనువర్తిత ఫంక్షన్ల శక్తిని వదిలివేస్తుంది మరియు శబ్దాలలో ప్రపంచ దృష్టికోణం అవుతుంది.

ముస్సోర్గ్స్కీ, బాలకిరేవ్, బోరోడిన్ యొక్క అరవైల గురించి తరచుగా మాట్లాడుతూ, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ అదే యుగానికి చెందినవారని మనం మరచిపోతున్నాము. ఇంతలో, ఒక కళాకారుడిని అతని కాలంలోని అత్యున్నత మరియు స్వచ్ఛమైన ఆదర్శాలకు మరింత విశ్వాసపాత్రంగా కనుగొనడం కష్టం.

రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ గురించి తరువాత తెలిసిన వారు - 80లు, 90లు, 1900లలో - అతను తనను మరియు తన పనిని ఎంత కఠినంగా ప్రవర్తించాడో అని ఆశ్చర్యపడి ఎప్పుడూ విసిగిపోలేదు. అందువల్ల అతని స్వభావం యొక్క "శుష్కత", అతని "విద్యావాదం", "హేతువాదం" మొదలైన వాటి గురించి తరచుగా తీర్పులు. వాస్తవానికి, ఇది అరవైలలోని విలక్షణమైనది, ఒకరి స్వంత వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించి మితిమీరిన పాథోస్‌ను నివారించడంతో పాటు, దాని లక్షణం. ఒక రష్యన్ కళాకారుడు. రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ యొక్క విద్యార్థులలో ఒకరైన MF గ్నెసిన్, కళాకారుడు తనతో మరియు తన చుట్టూ ఉన్న వారితో నిరంతరం పోరాటంలో, తన యుగం యొక్క అభిరుచులతో, కొన్నిసార్లు గట్టిపడినట్లు అనిపించి, అతని ప్రకటనలలో కొన్నింటిలో మరింత దిగజారిపోయాడనే ఆలోచనను వ్యక్తం చేశాడు. తనకంటే. స్వరకర్త యొక్క ప్రకటనలను వివరించేటప్పుడు ఇది తప్పనిసరిగా గుర్తుంచుకోవాలి. స్పష్టంగా, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క మరొక విద్యార్థి, AV ఓసోవ్స్కీ యొక్క వ్యాఖ్య మరింత శ్రద్ధకు అర్హమైనది: కళాకారుడి మార్గంలో స్థిరంగా ఉండే తీవ్రత, ఆత్మపరిశీలన యొక్క సంగ్రహం, స్వీయ నియంత్రణ, తక్కువ ప్రతిభ ఉన్న వ్యక్తి కేవలం చేయగలిగింది. ఆ “విరామాలు” నిలబడలేదు, అతను నిరంతరం తనపై తాను పెట్టుకున్న ఆ ప్రయోగాలు: ది మెయిడ్ ఆఫ్ ప్స్కోవ్ రచయిత, పాఠశాల విద్యార్థిలాగా, సామరస్యంగా సమస్యలకు కూర్చుంటాడు, ది స్నో మైడెన్ రచయిత వాగ్నర్ ఒపెరాల యొక్క ఒక్క ప్రదర్శనను కూడా కోల్పోడు. , Sadko రచయిత మొజార్ట్ మరియు Salieri వ్రాస్తూ, అకాడెమీషియన్ Kashchei, మొదలైనవి సృష్టిస్తుంది ప్రొఫెసర్ మరియు ఈ కూడా, ప్రకృతి నుండి మాత్రమే రిమ్స్కీ-Korsakov నుండి వచ్చింది, కానీ కూడా యుగం నుండి.

అతని సామాజిక కార్యకలాపాలు ఎల్లప్పుడూ చాలా ఎక్కువగా ఉంటాయి మరియు అతని కార్యకలాపాలు పూర్తి నిరాసక్తత మరియు ప్రజా విధి ఆలోచన పట్ల అవిభక్త భక్తితో విభిన్నంగా ఉంటాయి. కానీ, ముస్సోర్గ్స్కీ వలె కాకుండా, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ ఈ పదం యొక్క నిర్దిష్ట, చారిత్రక కోణంలో "ప్రజావాద" కాదు. ప్రజల సమస్యలో, అతను ఎల్లప్పుడూ, ది మెయిడ్ ఆఫ్ ప్స్కోవ్ మరియు సడ్కో అనే పద్యంతో ప్రారంభించి, చారిత్రక మరియు సామాజిక వాటిని విడదీయరాని మరియు శాశ్వతమైనదిగా చూడలేదు. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ లేఖలలోని చైకోవ్స్కీ లేదా ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క పత్రాలతో పోలిస్తే, అతని క్రానికల్‌లో ప్రజల పట్ల మరియు రష్యా పట్ల ప్రేమ యొక్క కొన్ని ప్రకటనలు ఉన్నాయి, కానీ కళాకారుడిగా అతను జాతీయ గౌరవం మరియు మెస్సియనిజంలో గొప్ప భావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. రష్యన్ కళ, ముఖ్యంగా సంగీతంలో, అతను ముస్సోర్గ్స్కీ కంటే తక్కువ విశ్వాసం కలిగి లేడు.

కుచ్కిస్టులందరూ అరవైల నాటి అటువంటి లక్షణంతో జీవిత దృగ్విషయాలకు అంతులేని పరిశోధన, ఆలోచన యొక్క శాశ్వతమైన ఆందోళన వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్‌లో, ఇది ప్రకృతిపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టింది, మూలకాలు మరియు మనిషి యొక్క ఐక్యతగా మరియు కళపై అటువంటి ఐక్యత యొక్క అత్యున్నత అవతారం. ముస్సోర్గ్స్కీ మరియు బోరోడిన్ వలె, అతను ప్రపంచం గురించి "సానుకూల", "సానుకూల" జ్ఞానం కోసం స్థిరంగా ప్రయత్నించాడు. సంగీత శాస్త్రంలోని అన్ని రంగాలను క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాలనే అతని కోరికతో, అతను ఆ స్థానం నుండి ముందుకు సాగాడు - అందులో (ముస్సోర్గ్స్కీ లాగా) అతను చాలా దృఢంగా నమ్మాడు, కొన్నిసార్లు అమాయకత్వం వరకు - కళలో చట్టాలు (నిబంధనలు) ఉన్నాయి. , శాస్త్రంలో వలె సార్వత్రికమైనది. రుచి ప్రాధాన్యతలు మాత్రమే కాదు.

ఫలితంగా, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క సౌందర్య మరియు సైద్ధాంతిక కార్యకలాపాలు సంగీతం గురించి దాదాపు అన్ని విజ్ఞాన రంగాలను స్వీకరించాయి మరియు పూర్తి వ్యవస్థగా అభివృద్ధి చెందాయి. దాని భాగాలు: సామరస్యం యొక్క సిద్ధాంతం, వాయిద్యం యొక్క సిద్ధాంతం (రెండూ పెద్ద సైద్ధాంతిక రచనల రూపంలో), సౌందర్యం మరియు రూపం (1890ల గమనికలు, విమర్శనాత్మక కథనాలు), జానపద కథలు (జానపద పాటల ఏర్పాట్ల సేకరణలు మరియు సృజనాత్మక గ్రహణానికి ఉదాహరణలు కూర్పులలో జానపద ఉద్దేశ్యాలు), మోడ్ గురించి బోధించడం (పురాతన మోడ్‌లపై పెద్ద సైద్ధాంతిక పని రచయితచే నాశనం చేయబడింది, కానీ దాని యొక్క సంక్షిప్త సంస్కరణ మనుగడలో ఉంది, అలాగే చర్చి శ్లోకాల ఏర్పాట్లలో పురాతన మోడ్‌ల వివరణకు ఉదాహరణలు), బహుశృతి (అక్షరాలలో వ్యక్తీకరించబడిన పరిగణనలు, యాస్ట్రెబ్ట్సేవ్‌తో సంభాషణలు మొదలైనవి, మరియు సృజనాత్మక ఉదాహరణలు), సంగీత విద్య మరియు సంగీత జీవితం యొక్క సంస్థ (కథనాలు, కానీ ప్రధానంగా విద్యా మరియు బోధనా కార్యకలాపాలు). ఈ అన్ని రంగాలలో, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ ధైర్యమైన ఆలోచనలను వ్యక్తం చేశారు, వీటిలో కొత్తదనం తరచుగా కఠినమైన, సంక్షిప్త ప్రదర్శన ద్వారా అస్పష్టంగా ఉంటుంది.

"ప్స్కోవిత్యాంకా మరియు గోల్డెన్ కాకెరెల్ యొక్క సృష్టికర్త తిరోగమనం కాదు. అతను ఒక ఆవిష్కర్త, కానీ శాస్త్రీయ పరిపూర్ణత మరియు సంగీత అంశాల యొక్క అనుపాతత కోసం ప్రయత్నించినవాడు ”(జుకర్‌మాన్ VA). రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ ప్రకారం, గతం, తర్కం, సెమాంటిక్ షరతులతో కూడిన మరియు ఆర్కిటెక్టోనిక్ సంస్థతో జన్యుపరమైన కనెక్షన్ యొక్క పరిస్థితులలో ఏదైనా కొత్తది సాధ్యమవుతుంది. సామరస్యం యొక్క కార్యాచరణ యొక్క అతని సిద్ధాంతం అలాంటిది, దీనిలో తార్కిక విధులు వివిధ నిర్మాణాల హల్లుల ద్వారా సూచించబడతాయి; అతని ఇన్స్ట్రుమెంటేషన్ సిద్ధాంతం అలాంటిది, ఇది "ఆర్కెస్ట్రాలో చెడు సోనారిటీలు లేవు" అనే పదబంధంతో ప్రారంభమవుతుంది. అతను ప్రతిపాదించిన సంగీత విద్య యొక్క విధానం అసాధారణంగా ప్రగతిశీలమైనది, దీనిలో అభ్యాస విధానం ప్రధానంగా విద్యార్థి యొక్క ప్రతిభావంతత్వం మరియు ప్రత్యక్ష సంగీత తయారీ యొక్క కొన్ని పద్ధతుల లభ్యతతో ముడిపడి ఉంటుంది.

ఉపాధ్యాయుడు MF గ్నెసిన్ గురించి అతని పుస్తకానికి ఎపిగ్రాఫ్ రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ తన తల్లికి రాసిన లేఖ నుండి ఈ పదబంధాన్ని ఉంచింది: "నక్షత్రాలను చూడండి, కానీ చూడకండి మరియు పడకండి." నావల్ కార్ప్స్ యొక్క యువ క్యాడెట్ యొక్క యాదృచ్ఛికంగా కనిపించే ఈ పదబంధం భవిష్యత్తులో కళాకారుడిగా రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క స్థానాన్ని అసాధారణంగా వర్ణిస్తుంది. బహుశా ఇద్దరు దూతల సువార్త ఉపమానం అతని వ్యక్తిత్వానికి సరిపోతుంది, వారిలో ఒకరు వెంటనే "నేను వెళ్తాను" అని చెప్పాడు - మరియు వెళ్ళలేదు, మరియు మరొకరు మొదట "నేను వెళ్ళను" అని చెప్పాడు - మరియు వెళ్ళాడు (మత్త., XXI, 28- 31)

వాస్తవానికి, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కెరీర్లో, "పదాలు" మరియు "చేతులు" మధ్య చాలా వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, కుచ్కిజం మరియు దాని లోపాలను ఎవరూ అంత తీవ్రంగా తిట్టలేదు (క్రుటికోవ్‌కు రాసిన లేఖలోని ఆశ్చర్యార్థకతను గుర్తుచేసుకుంటే సరిపోతుంది: “ఓహ్, రష్యన్ కాంపోజిట్оry – Stasov యొక్క ఉద్ఘాటన – వారు తమ విద్య లేకపోవడం వారికే రుణపడి ఉన్నారు! ”, ముస్సోర్గ్స్కీ, బాలకిరేవ్ మొదలైన వాటి గురించి క్రానికల్‌లో అభ్యంతరకరమైన ప్రకటనల యొక్క మొత్తం శ్రేణి) - మరియు కుచ్కిజం యొక్క ప్రాథమిక సౌందర్య సూత్రాలను మరియు అతని అన్ని సృజనాత్మక విజయాలను సమర్థించడంలో, సమర్థించడంలో ఎవరూ అంత స్థిరంగా లేరు: 1907లో, కొన్ని నెలల ముందు అతని మరణం, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ తనను తాను "అత్యంత నమ్మకం ఉన్న కుచ్కిస్ట్" అని పిలిచాడు. శతాబ్దపు ప్రారంభంలో మరియు 80వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సంగీత సంస్కృతి యొక్క సాధారణ మరియు ప్రాథమికంగా కొత్త దృగ్విషయాలను "కొత్త కాలాలు" గురించి చాలా తక్కువ మంది విమర్శించారు - మరియు అదే సమయంలో చాలా లోతుగా మరియు పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక డిమాండ్లకు సమాధానం ఇచ్చారు. కొత్త శకం ("కాష్చే", "కితేజ్", "ది గోల్డెన్ కాకెరెల్" మరియు ఇతరులు స్వరకర్త యొక్క తదుపరి రచనలలో). 90వ దశకంలో రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ - XNUMXల ప్రారంభంలో కొన్నిసార్లు చైకోవ్స్కీ మరియు అతని దిశ గురించి చాలా కఠినంగా మాట్లాడాడు - మరియు అతను తన యాంటీపోడ్ నుండి నిరంతరం నేర్చుకున్నాడు: రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క పని, అతని బోధనా కార్యకలాపాలు, నిస్సందేహంగా, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ మరియు మాస్కో మధ్య ప్రధాన లింక్. పాఠశాలలు. వాగ్నెర్ మరియు అతని ఒపెరాటిక్ సంస్కరణలపై కోర్సాకోవ్ యొక్క విమర్శ మరింత వినాశకరమైనది, మరియు అదే సమయంలో, రష్యన్ సంగీతకారులలో, అతను వాగ్నెర్ ఆలోచనలను అత్యంత గాఢంగా అంగీకరించాడు మరియు సృజనాత్మకంగా వాటికి ప్రతిస్పందించాడు. చివరగా, రష్యన్ సంగీతకారులు ఎవరూ తమ మతపరమైన అజ్ఞేయవాదాన్ని పదాలలో నిలకడగా నొక్కిచెప్పలేదు మరియు కొంతమంది వారి పనిలో జానపద విశ్వాసం యొక్క లోతైన చిత్రాలను రూపొందించగలిగారు.

రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ యొక్క కళాత్మక ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఆధిపత్యాలు "సార్వత్రిక భావన" (అతని స్వంత వ్యక్తీకరణ) మరియు విస్తృతంగా అర్థం చేసుకున్న ఆలోచనా పురాణం. ది స్నో మైడెన్‌కు అంకితం చేయబడిన క్రానికల్ నుండి అధ్యాయంలో, అతను తన సృజనాత్మక ప్రక్రియను ఈ క్రింది విధంగా రూపొందించాడు: "నేను ప్రకృతి మరియు జానపద కళ మరియు ప్రకృతి యొక్క స్వరాలను విన్నాను మరియు వారు పాడిన మరియు సూచించిన వాటిని నా పనికి ఆధారంగా తీసుకున్నాను." కళాకారుడి దృష్టి కాస్మోస్ యొక్క గొప్ప దృగ్విషయాలపై ఎక్కువగా కేంద్రీకృతమై ఉంది - ఆకాశం, సముద్రం, సూర్యుడు, నక్షత్రాలు మరియు ప్రజల జీవితంలోని గొప్ప దృగ్విషయాలు - పుట్టుక, ప్రేమ, మరణం. ఇది రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క అన్ని సౌందర్య పరిభాషలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, ముఖ్యంగా అతని ఇష్టమైన పదం - "చింతన". సౌందర్యశాస్త్రంపై అతని గమనికలు కళను "ఆలోచనాత్మక కార్యాచరణ గోళం"గా పేర్కొనడంతో తెరుచుకుంటాయి, ఇక్కడ ఆలోచన యొక్క వస్తువు "మానవ ఆత్మ మరియు స్వభావం యొక్క జీవితం, వారి పరస్పర సంబంధాలలో వ్యక్తీకరించబడింది". మానవ ఆత్మ మరియు స్వభావం యొక్క ఐక్యతతో కలిసి, కళాకారుడు అన్ని రకాల కళల యొక్క కంటెంట్ యొక్క ఐక్యతను ధృవీకరిస్తాడు (ఈ కోణంలో, అతని స్వంత పని ఖచ్చితంగా సమకాలీకరించబడుతుంది, అయినప్పటికీ, ఉదాహరణకు, ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క పని కంటే భిన్నమైన మైదానాల్లో, కళలు పదార్థంలో మాత్రమే విభిన్నంగా ఉంటాయని, కానీ పనులు మరియు ప్రయోజనాలలో కాదని కూడా వాదించారు). రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ యొక్క స్వంత పదాలను రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ యొక్క అన్ని పనులకు నినాదంగా ఉంచవచ్చు: "అందమైన ప్రాతినిధ్యం అనంతమైన సంక్లిష్టత యొక్క ప్రాతినిధ్యం." అదే సమయంలో, అతను ప్రారంభ కుచ్కిజం యొక్క ఇష్టమైన పదానికి పరాయివాడు కాదు - "కళాత్మక నిజం", అతను దాని యొక్క సంకుచిత, పిడివాద అవగాహనకు వ్యతిరేకంగా మాత్రమే నిరసన తెలిపాడు.

రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క సౌందర్యం యొక్క లక్షణాలు అతని పని మరియు ప్రజల అభిరుచుల మధ్య వ్యత్యాసానికి దారితీశాయి. అతనికి సంబంధించి, ముస్సోర్గ్స్కీకి సంబంధించి, అపారమయినదాని గురించి మాట్లాడటం చట్టబద్ధమైనది. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కంటే ముస్సోర్గ్స్కీ, ప్రతిభ రకం పరంగా, ఆసక్తుల దిశలో (సాధారణంగా చెప్పాలంటే, ప్రజల చరిత్ర మరియు వ్యక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం) అతని యుగానికి అనుగుణంగా ఉన్నాడు, కానీ అతని నిర్ణయాల యొక్క రాడికాలిజం తేలింది. అతని సమకాలీనుల సామర్థ్యానికి మించినది. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క అపార్థం అంత తీవ్రమైనది కాదు, కానీ తక్కువ లోతైనది కాదు.

అతని జీవితం చాలా సంతోషంగా ఉన్నట్లు అనిపించింది: అద్భుతమైన కుటుంబం, అద్భుతమైన విద్య, ప్రపంచవ్యాప్తంగా అద్భుతమైన పర్యటన, అతని మొదటి కంపోజిషన్ల అద్భుతమైన విజయం, అసాధారణంగా విజయవంతమైన వ్యక్తిగత జీవితం, పూర్తిగా సంగీతానికి అంకితం చేసే అవకాశం, తరువాత విశ్వవ్యాప్త గౌరవం మరియు ఆనందం. తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిభావంతులైన విద్యార్థుల పెరుగుదలను చూడటానికి. ఏదేమైనా, రెండవ ఒపెరా నుండి మరియు 90 ల చివరి వరకు, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ నిరంతరం "అతని" మరియు "వారు" రెండింటిపై అపార్థాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు. కుచ్కిస్ట్‌లు అతన్ని నాన్-ఒపెరా కంపోజర్‌గా భావించారు, నాటకశాస్త్రం మరియు స్వర రచనలో నైపుణ్యం లేదు. చాలా కాలంగా అతనిలో అసలు రాగం లేదనే అభిప్రాయం ఉంది. రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ తన నైపుణ్యానికి, ముఖ్యంగా ఆర్కెస్ట్రా రంగంలో గుర్తింపు పొందాడు, కానీ మరేమీ లేదు. ఈ దీర్ఘకాలిక అపార్థం, వాస్తవానికి, బోరోడిన్ మరణం మరియు సృజనాత్మక దిశగా మైటీ హ్యాండ్‌ఫుల్ యొక్క చివరి పతనం తరువాత కాలంలో స్వరకర్త అనుభవించిన తీవ్రమైన సంక్షోభానికి ప్రధాన కారణం. మరియు 90 ల చివరి నుండి మాత్రమే, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క కళ యుగానికి అనుగుణంగా మారింది మరియు కొత్త రష్యన్ మేధావులలో గుర్తింపు మరియు అవగాహనతో కలుసుకుంది.

ప్రజా స్పృహతో కళాకారుడి ఆలోచనలను స్వాధీనం చేసుకునే ఈ ప్రక్రియ రష్యా చరిత్రలో తదుపరి సంఘటనల ద్వారా అంతరాయం కలిగింది. దశాబ్దాలుగా, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క కళ చాలా సరళమైన రీతిలో వివరించబడింది (మరియు మేము అతని ఒపెరాల యొక్క రంగస్థల సాక్షాత్కారాల గురించి మాట్లాడుతుంటే, మూర్తీభవించబడింది). దానిలోని అత్యంత విలువైన విషయం - మనిషి మరియు విశ్వం యొక్క ఐక్యత యొక్క తత్వశాస్త్రం, ప్రపంచంలోని అందం మరియు రహస్యాన్ని ఆరాధించాలనే ఆలోచన "జాతీయత" మరియు "వాస్తవికత" అనే తప్పుగా వివరించబడిన వర్గాల క్రింద ఖననం చేయబడింది. ఈ కోణంలో రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ వారసత్వం యొక్క విధి ప్రత్యేకమైనది కాదు: ఉదాహరణకు, ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క ఒపెరాలు మరింత పెద్ద వక్రీకరణలకు గురయ్యాయి. ఏదేమైనా, ఇటీవలి కాలంలో ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు పని గురించి వివాదాలు ఉంటే, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ యొక్క వారసత్వం ఇటీవలి దశాబ్దాలలో గౌరవప్రదమైన ఉపేక్షలో ఉంది. ఇది అకడమిక్ ఆర్డర్ యొక్క అన్ని మెరిట్‌ల కోసం గుర్తించబడింది, అయితే ఇది ప్రజా స్పృహ నుండి బయటపడినట్లు అనిపించింది. రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ సంగీతం చాలా అరుదుగా ప్లే చేయబడుతుంది; ఆ సందర్భాలలో అతని ఒపెరాలు వేదికపైకి వచ్చినప్పుడు, చాలా నాటకీకరణలు - పూర్తిగా అలంకారమైనవి, ఆకులతో కూడినవి లేదా ప్రసిద్ధమైనవి - స్వరకర్త ఆలోచనల యొక్క నిర్ణయాత్మక అపార్థానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి.

అన్ని ప్రధాన యూరోపియన్ భాషలలో ముస్సోర్గ్స్కీపై భారీ ఆధునిక సాహిత్యం ఉంటే, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్‌పై తీవ్రమైన రచనలు చాలా తక్కువ. I. Markevich, R. Hoffmann, N. Giles van der Pals, ప్రముఖ జీవిత చరిత్రలు, అలాగే స్వరకర్త యొక్క ప్రత్యేక సమస్యలపై అమెరికన్ మరియు ఆంగ్ల సంగీత శాస్త్రవేత్తల యొక్క అనేక ఆసక్తికరమైన కథనాలతో పాటు, ఒక సంఖ్యను మాత్రమే పేర్కొనవచ్చు. రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్, గెరాల్డ్ అబ్రహంపై ప్రధాన పాశ్చాత్య నిపుణుడు చేసిన రచనలు. అతని అనేక సంవత్సరాల అధ్యయనం యొక్క ఫలితం, స్పష్టంగా, గ్రోవ్స్ ఎన్‌సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ (1980) యొక్క కొత్త ఎడిషన్ కోసం స్వరకర్త గురించిన కథనం. దాని ప్రధాన నిబంధనలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: ఒపెరా కంపోజర్‌గా, రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ పూర్తిగా నాటకీయ నైపుణ్యం లేకపోవడం, పాత్రలను సృష్టించలేకపోవడం; సంగీత నాటకాలకు బదులుగా, అతను సంతోషకరమైన సంగీత మరియు రంగస్థల అద్భుత కథలను వ్రాసాడు; పాత్రలకు బదులుగా, మనోహరమైన అద్భుతమైన బొమ్మలు వాటిలో పనిచేస్తాయి; అతని సింఫోనిక్ రచనలు "చాలా ముదురు రంగుల మొజాయిక్‌లు" తప్ప మరేమీ కాదు, అయితే అతను స్వర రచనలో అస్సలు ప్రావీణ్యం పొందలేదు.

గ్లింకాపై తన మోనోగ్రాఫ్‌లో, OE లెవాషెవా గ్లింకా సంగీతానికి సంబంధించి అదే అవగాహన లేని దృగ్విషయాన్ని పేర్కొంది, శాస్త్రీయంగా శ్రావ్యంగా, సేకరించిన మరియు గొప్ప సంయమనంతో నిండి ఉంది, "రష్యన్ అన్యదేశవాదం" గురించి ఆదిమ ఆలోచనలకు చాలా దూరంగా మరియు విదేశీ విమర్శకులకు "తగినంత జాతీయంగా లేదు". . సంగీతం గురించి దేశీయ ఆలోచనలు, కొన్ని మినహాయింపులతో, రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్‌కి సంబంధించిన అటువంటి దృక్కోణానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడడమే కాదు - రష్యాలో కూడా సర్వసాధారణం - కానీ తరచుగా దానిని తీవ్రతరం చేస్తుంది, రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ యొక్క ఊహాత్మక విద్యావిధానాన్ని నొక్కిచెప్పడం మరియు తప్పుడు ఆలోచనలను పండించడం. ముస్సోర్గ్స్కీ యొక్క ఆవిష్కరణకు వ్యతిరేకత.

బహుశా రిమ్స్కీ-కోర్సాకోవ్ కళకు ప్రపంచ గుర్తింపు సమయం ఇంకా ముందుకు ఉంది మరియు హేతుబద్ధత, సామరస్యం మరియు అందం యొక్క చట్టాల ప్రకారం ఏర్పాటు చేయబడిన ప్రపంచం యొక్క సమగ్ర, సమగ్ర చిత్రాన్ని సృష్టించిన కళాకారుడి రచనలు వచ్చే యుగం వస్తుంది. , రిమ్స్కీ-కోర్సకోవ్ యొక్క సమకాలీనులు 1917 సందర్భంగా కలలుగన్న వారి స్వంత రష్యన్ బేరూత్‌ను కనుగొంటారు.

M. రఖ్మనోవా

• సింఫోనిక్ సృజనాత్మకత →
• వాయిద్య సృజనాత్మకత →
• బృంద కళ →
• రొమాన్స్ →