కార్లో గెసువాల్డో డి వెనోసా |

వెనోసా నుండి కార్లో గెసుల్డో

XNUMXవ శతాబ్దం చివరి నాటికి మరియు XNUMXవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, క్రోమాటిజం పరిచయం కారణంగా ఇటాలియన్ మాడ్రిగల్‌ను కొత్త ప్రేరణ స్వాధీనం చేసుకుంది. డయాటోనిక్ ఆధారంగా వాడుకలో లేని బృంద కళకు వ్యతిరేకంగా ప్రతిస్పందనగా, గొప్ప కిణ్వ ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది, దాని నుండి ఒపెరా మరియు ఒరేటోరియో ఏర్పడతాయి. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi తమ వినూత్నమైన పనితో అటువంటి ఇంటెన్సివ్ పరిణామానికి దోహదం చేసారు. కె. నెఫ్

C. గెసువాల్డో యొక్క పని దాని అసాధారణతకు నిలుస్తుంది, ఇది సంక్లిష్టమైన, క్లిష్టమైన చారిత్రక యుగానికి చెందినది - పునరుజ్జీవనోద్యమం నుండి XNUMX వ శతాబ్దానికి పరివర్తన, ఇది చాలా మంది అత్యుత్తమ కళాకారుల విధిని ప్రభావితం చేసింది. అతని సమకాలీనులచే "సంగీతం మరియు సంగీత కవుల అధిపతి"గా గుర్తించబడిన గెసువాల్డో పునరుజ్జీవనోద్యమ కళ యొక్క లౌకిక సంగీతం యొక్క ప్రముఖ శైలి అయిన మాడ్రిగల్ రంగంలో అత్యంత సాహసోపేతమైన ఆవిష్కర్తలలో ఒకరు. కార్ల్ నెఫ్ గెసువాల్డోను "XNUMXవ శతాబ్దపు శృంగార మరియు వ్యక్తీకరణవాది" అని పిలవడం యాదృచ్చికం కాదు.

స్వరకర్త చెందిన పాత కులీన కుటుంబం ఇటలీలో అత్యంత విశిష్టమైన మరియు ప్రభావవంతమైనది. కుటుంబ సంబంధాలు అతని కుటుంబాన్ని అత్యున్నత చర్చి సర్కిల్‌లతో అనుసంధానించాయి - అతని తల్లి పోప్ యొక్క మేనకోడలు మరియు అతని తండ్రి సోదరుడు కార్డినల్. స్వరకర్త పుట్టిన ఖచ్చితమైన తేదీ తెలియదు. బాలుడి యొక్క బహుముఖ సంగీత ప్రతిభ చాలా ముందుగానే వ్యక్తమైంది - అతను వీణ మరియు ఇతర సంగీత వాయిద్యాలను వాయించడం నేర్చుకున్నాడు, పాడాడు మరియు సంగీతాన్ని సమకూర్చాడు. చుట్టుపక్కల వాతావరణం సహజ సామర్థ్యాల అభివృద్ధికి చాలా దోహదపడింది: తండ్రి నేపుల్స్ సమీపంలోని తన కోటలో ఒక ప్రార్థనా మందిరాన్ని ఉంచాడు, దీనిలో చాలా మంది ప్రసిద్ధ సంగీతకారులు పనిచేశారు (మాడ్రిగలిస్ట్‌లు గియోవన్నీ ప్రిమావెరా మరియు కంపోజిషన్ రంగంలో గెసువాల్డో యొక్క గురువుగా పరిగణించబడే పాంపోనియో నెన్నాతో సహా) . డయాటోనిసిజం, క్రోమాటిజం మరియు అన్‌హార్మోనిజం (పురాతన గ్రీకు సంగీతం యొక్క 3 ప్రధాన మోడల్ వంపులు లేదా “రకాలు”)తో పాటుగా తెలిసిన పురాతన గ్రీకుల సంగీత సంస్కృతిపై యువకుడికి ఉన్న ఆసక్తి అతనిని శ్రావ్యమైన రంగంలో నిరంతర ప్రయోగాలకు దారితీసింది. - హార్మోనిక్ అంటే. ఇప్పటికే గెసువాల్డో యొక్క ప్రారంభ మాడ్రిగల్లు వారి వ్యక్తీకరణ, భావోద్వేగం మరియు సంగీత భాష యొక్క పదునుతో విభిన్నంగా ఉన్నారు. ప్రధాన ఇటాలియన్ కవులు మరియు సాహిత్య సిద్ధాంతకర్తలు T. టాస్సో, G. Guariniతో సన్నిహిత పరిచయం స్వరకర్త యొక్క పనికి కొత్త క్షితిజాలను తెరిచింది. అతను కవిత్వం మరియు సంగీతం మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యతో ఆక్రమించబడ్డాడు; తన మాడ్రిగల్స్‌లో, అతను ఈ రెండు సూత్రాల పూర్తి ఐక్యతను సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

గెసువాల్డో యొక్క వ్యక్తిగత జీవితం నాటకీయంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది. 1586లో అతను తన బంధువైన డోనా మరియా డి అవలోస్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు. టాస్సో పాడిన ఈ యూనియన్ అసంతృప్తిగా మారింది. 1590 లో, అతని భార్య యొక్క అవిశ్వాసం గురించి తెలుసుకున్న గెసువాల్డో ఆమెను మరియు ఆమె ప్రేమికుడిని చంపాడు. ఈ విషాదం అద్భుతమైన సంగీతకారుడి జీవితం మరియు పనిపై దిగులుగా ముద్ర వేసింది. సబ్జెక్టివిజం, భావాలను పెంచడం, నాటకీయత మరియు ఉద్రిక్తత అతని 1594-1611 మాడ్రిగల్‌లను వేరు చేస్తాయి.

స్వరకర్త జీవితకాలంలో పదేపదే పునర్ముద్రించబడిన అతని ఐదు-వాయిస్ మరియు ఆరు-వాయిస్ మాడ్రిగల్‌ల సేకరణలు గెసువాల్డో శైలి యొక్క పరిణామాన్ని సంగ్రహించాయి - వ్యక్తీకరణ, సూక్ష్మంగా శుద్ధి చేయబడ్డాయి, వ్యక్తీకరణ వివరాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధతో గుర్తించబడ్డాయి (కవిత వచనంలోని వ్యక్తిగత పదాల ఉచ్ఛారణ. స్వర భాగం యొక్క అసాధారణంగా అధిక టెస్సిటురా సహాయం, పదునైన ధ్వని శ్రావ్యమైన నిలువు, విచిత్రంగా లయబద్ధమైన శ్రావ్యమైన పదబంధాలు ). కవిత్వంలో, స్వరకర్త తన సంగీతం యొక్క అలంకారిక వ్యవస్థకు ఖచ్చితంగా అనుగుణంగా ఉండే పాఠాలను ఎంచుకుంటాడు, ఇది లోతైన దుఃఖం, నిరాశ, వేదన లేదా నీరసమైన సాహిత్యం, తీపి పిండి యొక్క మనోభావాల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. కొత్త మాడ్రిగల్‌ను రూపొందించడానికి కొన్నిసార్లు ఒక లైన్ మాత్రమే కవితా స్ఫూర్తికి మూలంగా మారింది, స్వరకర్త తన స్వంత గ్రంథాలపై అనేక రచనలు రాశారు.

1594లో, గెసువాల్డో ఫెరారాకు వెళ్లి ఇటలీలోని అత్యంత ఉన్నతమైన కులీన కుటుంబాలలో ఒకటైన లియోనోరా డి'ఎస్టేను వివాహం చేసుకున్నాడు. అతని యవ్వనంలో, నేపుల్స్‌లో, వీనస్ ప్రిన్స్ పరివారం కవులు, గాయకులు మరియు సంగీతకారులు, గెసువాల్డో యొక్క కొత్త ఇంట్లో, సంగీత ప్రేమికులు మరియు వృత్తిపరమైన సంగీతకారులు ఫెరారాలో సమావేశమయ్యారు, మరియు గొప్ప పరోపకారి వారిని "మెరుగుపరచడానికి అకాడమీగా మిళితం చేస్తాడు. సంగీత అభిరుచి." తన జీవితంలో చివరి దశాబ్దంలో, స్వరకర్త పవిత్ర సంగీతం యొక్క శైలుల వైపు మొగ్గు చూపాడు. 1603 మరియు 1611లో అతని ఆధ్యాత్మిక రచనల సంకలనాలు ప్రచురించబడ్డాయి.

చివరి పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన అత్యుత్తమ మాస్టర్ యొక్క కళ అసలైనది మరియు ప్రకాశవంతంగా వ్యక్తిగతమైనది. దాని భావోద్వేగ శక్తితో, పెరిగిన వ్యక్తీకరణతో, గెసువాల్డో యొక్క సమకాలీనులు మరియు పూర్వీకులు సృష్టించిన వాటిలో ఇది ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది. అదే సమయంలో, స్వరకర్త యొక్క పని XNUMX మరియు XNUMX వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో మొత్తం ఇటాలియన్ మరియు మరింత విస్తృతంగా యూరోపియన్ సంస్కృతి యొక్క లక్షణాలను స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. అధిక పునరుజ్జీవనోద్యమం యొక్క మానవీయ సంస్కృతి యొక్క సంక్షోభం, దాని ఆదర్శాలలో నిరాశ కళాకారుల సృజనాత్మకత యొక్క ఆత్మాశ్రయీకరణకు దోహదపడింది. టర్నింగ్ పాయింట్ యుగం యొక్క కళలో ఉద్భవిస్తున్న శైలిని "మనేరిజం" అని పిలుస్తారు. అతని సౌందర్య ప్రతిపాదనలు ప్రకృతిని అనుసరించడం కాదు, వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ దృక్పథం, కానీ కళాకారుడి ఆత్మలో పుట్టిన కళాత్మక చిత్రం యొక్క ఆత్మాశ్రయ “అంతర్గత ఆలోచన”. ప్రపంచం యొక్క అశాశ్వత స్వభావం మరియు మానవ విధి యొక్క అనిశ్చితతను ప్రతిబింబిస్తూ, మర్మమైన ఆధ్యాత్మిక అహేతుక శక్తులపై మనిషి ఆధారపడటంపై, కళాకారులు విషాదం మరియు ఔన్నత్యంతో ఉచ్చారణతో కూడిన వైరుధ్యం, చిత్రాల అసమానతతో కూడిన రచనలను సృష్టించారు. చాలా వరకు, ఈ లక్షణాలు గెసువాల్డో కళ యొక్క లక్షణం.

N. యావోర్స్కాయ